שפע של בעיות פסיכולוגיות, חוסר סיפוק רגשי ומיני, והפיכה לעבד לתשוקות חסרות תועלת שמקדמים התקשורת יכולים כולם להסיח את דעתם של אנשים שקשורים לעבר ועתיד הזוי שנוצר על ידי אשליות וחרדות אינפנטיליות. ברגע שהעץ [המשפחה] נרפא, מי שמגיע לבריאות רוחנית יודע שהרגע בו ניתן להשיג משהו נמצא כאן כרגע - לא אתמול, לא מחר.

מכלול העבר קיים בהווה, כמו גם הזרע החזק של מה שיהיה בעתיד. על ידי נטישת כל הסחת הדעת האדם יכול למקד את מחשבותיה, רגשותיה ורצונותיה במה שהיא באמת צריכה לדעת או להגשים. שם, שם היא מרכזת את תשומת לבה בצורה מקסימאלית, היא יכולה לתפוס את הנס.

רמה חדשה של תודעה

אני לא מדבר על תופעות יוצאות דופן כמו ריחוף, פסלים שבוכים דם, ריח של קדושה, ריבוי כיכרות, החלפת מים ליין, יכולת ללכת על מים ולהחזיר את המתים לחיים, או הליכה על גחלים לוהטות. כשאני מדבר על ניסים, אני מתייחס לכל היקום שנראה מרמה חדשה של תודעה.

האדם שאילף את האגו האישי שלו והכניס אותו לשירות ההוויה החיונית, שחדל להתגורר באי המנטלי שלו, רותם את העולם החיצוני ואת עצמו כיחידה. האדם לא צריך לחיות במרחב מצומצם אלא מרגיש בכל מקרה שהוא חי בשילוב של יקומים אינסופיים, שזמן השעונים הוא טיק-טיק זעיר בין עבר נצחי לעתיד, שגופו הוא מסתורי. מכונה המופעלת על ידי אנרגיה כל-כך שאותה מכנים החיים.

החיים האלה קיימים בכל מקום, מהחלקיק הקטן ביותר של החומר ועד הכוכבים המופקעים שמאכלסים את הקוסמוס ורוקדים שם. כל פעימות לב, כל נשימה, כל תא, כל מחשבה, כל רגש, כל רצון הם נס, באותו אופן שכל העלים, כל להב עשב, כל פרח הם נס.

ללמוד להתייחס לעולם ולעצמך כעבודה מקודשת

מה שחשוב הוא לא למחוא כפיים או לייצר תופעות יוצאות דופן, אלא ללמוד להתחשב בעולם ובעצמך כעבודת קודש. באופן כללי, אנשים רואים בחיים תופעה טבעית בה מרוויחים מבלי לתת דבר בתמורה. אך הנס מחייב החלפה: את מה שקיבלנו עלינו לחלוק עם אחרים. אם איננו מאוחדים, איננו יכולים לתפוס את הנס.

ברגע שהיא הגיעה לרמה גבוהה של תודעה, אדם יכול לעזור למי שטרם הגיע לרמה זו על ידי לימוד או שיתוף מבלי לבקש, או לצפות, לתמורה. זה יוצר פסיכומלריות ומגיב תגובה חיובית אצל אחרים.

המפגש הראשון שלי עם נדיבות חינם

בגיל עשרים ושלוש הקדשתי את כל חיי לאמנות הפנטומימה. חודש לפני שעליתי על הסירה לצרפת, נתקלתי במפגש הראשון עם נדיבות חינם כאשר פגשתי אישה יוצאת דופן בשם שבלה איסטמן. גבוהה, מכובדת ואלגנטית, מצויד בשפע של שיער לבן ומתולתל, עם קווים יפים המתווים את פניה, היא הייתה בת זוגו של מיליונר בעל רשת עיתונים. חובבת המוסיקה הקלאסית, היא שהביאה את המנצח המפורסם סרגיו צליבידאצ'ה לצ'ילה הרחוקה שלנו.

שאבלה השתתפה במופע פנטומי שהעברתי בתיאטרון קטן, לקהל גרוע. היא ביקרה אותי בחדר ההלבשה שלי והזמינה אותי בהתלהבות לארוחת ערב בגן מגוריה העצום. פאר הכלים, הברווז הצלוי המצוין עם רוטב התפוזים, המשרתים הכבדים בכפפות לבנות - כל אלה הגבירו את ביישנותי.

הלכתי אילם והתחלתי לרעוד. היא חשבה שהיה לי קר ורצה פנימה וחזרה כשהיא נושאת אפוד עצום של צמר שחור. באיחולים היא אילצה אותי ללבוש אותו ואמרה, “זה שייך לליבידאש. הוא עזב לאיטליה ושכח את זה כאן. תנו לגופכם לספוג את האנרגיה של הבד הזה. זה שייך לאמן גדול, וגם אתה תדע ברחבי העולם יום אחד. "

לא ראיתי אותה שוב עד ערב עזיבתי לאירופה. היא שלחה את הנהג שלי במדים בשבילי, נהגה ברולס רויס ​​לבן וקיבלה אותי בחדר זהוב קטן. שם, היא גרמה לי לשבת ובלי מילה הציבה שתי נשים לשייף וללטש את ציפורני הידיים ואת ציפורני הרגליים, אליהן הוסיפו שכבת לק. לאחר שהמשימה שלהם הסתיימה, הנשים הצעירות השאירו אותנו לבד. שאבלה פתח אז כספת והכניס לי ערימה גדולה של דולרים.

"זה יאפשר לך לחיות שנה. אני לא רוצה שתבזבזו את הכישרונות שלכם בעבודה. עליך להתמסר אך ורק לאמנות שלך. "

"אבל לעולם לא אוכל להחזיר לך."

"אתה טועה. אתה הולך להחזיר לי מיד. "

ואז היא נתנה לי שטר של עשרה דולר ועט נובע.

"כתוב כאן שיר וחתום עליו."

מילאתי. "ציפורים עפות בלי לחשוש להתרסק באדמה."

שאבלה קראה, "אני הולך למסגר את הצעת החוק הזו. בעוד כמה שנים זה יהיה יקר פי אלף מהכסף שנתתי לך היום. "

יחסה היה נטול כל תשוקה ופיתוי. היא התנהגה כאילו מונעת מטוב גדול והערצה יוצאת דופן לאמנות. הנדיבות שניתנה לה בחינם שינתה את חיי. היא נתנה לי אמונה בבן האדם, וכתוצאה מכך אמונה בעצמי ובעולם.

הטעות בהפיכת ריפוי רוחני למסחר

כמה שנים לאחר מכן, נלהב ממחקר הטארוט וקריאת ספרים בנושא פסיכואנליזה, עלה בדעתי כי הרופאים והמטפלים בפסיכולוגיה אוניברסיטאית, שהוכשרו כמדענים ולא כאמנים, טועים בהפיכתם של ריפוי רוחני למסחר.

הפיכת פסיכואנליזה או פסיכותרפיה למקצוע מביאה אותם למתוח את הזמן שלמטופל עליו לקבל טיפול למשך הזמן הארוך ביותר האפשרי, לפעמים שנים. עליהם להיות בעלי מספר מסוים של חולים, מספיק כדי לחיות בנוחות. קבוצת היועצים הופכת לעדר. לחלופין, מכיוון שהם חיים ממטופליהם, ה"חולים "הופכים באופן סמלי להורי אומנה. מכאן נובע כי טיפול באדם כך שיישאר חולה לכל ימי חייו הוא עסק מצוין, בעוד שהובלת האדם לריפוי מהווה הפסד כספי.

להיות מרפא אמיתי דורש ענווה עמוקה

כדי להיות מרפא דורש ענווה עמוקה. מטפל אמיתי יודע שהוא לא יכול לרפא את העולם אלא רק יכול להתחיל, שלב אחר שלב, לרפא פרט אחד אחרי השני, בשאיפה להראות שהחיים הם מתנה מפוארת ושהיקום נוצר באהבה ללא גבולות.

האם תרזה הבינה זאת היטב, ודימוי שלה הראה לי את הדרך. רואים אותה באמצע דרך מלאה בזבל, כורעת לפני ילד כמעט מת, כל הריכוז שלה מתמקד בו, נותן לו אנרגיה בחום ידיה. ברור שהיא לא הפכה את המעשה המוסרי הזה למקצוע, היא לא טענה שישלמו על ידי הגוסס שאספה, היא לא הייתה אשת סחר שאספה עדר לחלב זמן רב ככל האפשר.

ממה היא חיה? מעבודה שמוגשמת בקהילה שלה או מתרומות. הפתרון האפשרי היחיד של מטפלים להימנע מניצול הסבל של מי שמבקש מהם עזרה הוא שממשלות יממנו אותם.

בזכות הדוגמא של האישה הקדושה הזאת, נראה היה חבל לחיות מטרולוגיה, פסיכומגית, פסיכושמאניזם או מטאולוגיה. תפקידו של מנצח המנצל עדר, או תפקידו של ילד שחי מהוריו הסמליים, נראה לי בלתי מוסרי ומחפיר. מובטחים לי מקורות הכנסה אחרים בקולנוע, ספרות, תיאטרון וקומיקס, ובחרתי בפתרון של תרגול תרפיה כאמנות חופשית. [* בגיל חמישים, כשהייתי בחורבן כלכלי, לא נותרה לי אלא לקבל באופן זמני יועצים שמשלמים לי את מה שהם יכולים, בלי להטיל תשלום, כמו גם מרפאים ושמאנים כנים ברחבי העולם.]

מחלה היא מורה שגורמת לנו להתפתח

בחברה המטריאליסטית שלנו, אם מציעים משהו בחופשיות, זה נדרש בדרך כלל לקידום מיזם מסחרי או למשוך אנשים לכת. כשאנחנו באמת נותנים בלי לבקש שום דבר בתמורה, אנו חושפים את החלק הנשגב והמופלא של היחסים האנושיים. זה מאפשר לנו לגלות מחדש את האמונה זו בזו, עיקרון הכרחי של כל ריפוי.

כל מחלות גופניות ונפשיות נופלות ברמה מסוימת של תודעה. כאשר אנו זוכים לאושר עילאי, גם אם אנו חולים בסרטן, איננו חולים. המחלה השוכנת בנו הופכת למורה שגורם לנו להתפתח. אם אנו חיים מזוהים קרוב לאגו, המחלה פולשת אלינו ושובלת אותנו לדיכאון.

הרופא מנסה לרפא מחלה. מנקודת מבטו של רופא מקצועי, מחלה היא פלישה או תפקוד לקוי של הגוף שהופך מישהו לאדם חולה. רופא זה מתחשב באגו של האדם, אך לא בהוויה החיונית שלו. התודעה המוארת נמצאת במצב של בריאות קבועה. ברמה זו האדם כבר לא חולה, הוא ישות שיש לה מחלה, אך המחלה אינה כוללת את האדם.

הגשמת עצמנו רוחנית

האגו ניצב בפני התנגדות מתמדת; הוא מגן על עקבות העבר. אם אנחנו רוצים להגשים את עצמנו רוחנית, נצטרך להילחם נגד האגו כל חיינו, עד למותנו. בכך, האגו הופך בסופו של דבר לבעל ברית.

בהדרכת אחרים לבריאות, אמן-מטפל מרפא את עצמו. מצב של ריפוי עצמי מאפשר הפיכה לפסיכוטאומטורגיה. גם אם הוא יודע שאי אפשר להניע את כל האנושות לבריאות, או להפוך את העולם, הוא פועל לקראת האידיאל הזה תוך שהוא מקבל בענווה עמוקה שהוא יכול להתחיל במשימה אך לעולם לא יצליח להשיג אותה.

הודפס מחדש באישור המו"ל, Park Street Press,
חותם של Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2011 על ידי אלחנדרו יודורובסקי ומריאן קוסטה.
תרגום לאנגלית © 2014.

מקור המאמר

Metagenealogy: גילוי עצמי באמצעות Psychomagic והעץ המשפחתי
מאת אלחנדרו יודורובסקי ומריאן קוסטה.

לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.

על מחברי הספר

אלחנדרו יודורובסקי הוא מחזאי, יוצר סרטים, מלחין, פנטומימה, פסיכותרפיסט ומחבר הספר הרבה ספרים על רוחניות וטארוט, ולמעלה משלושים ספרי קומיקס ורומנים גרפיים. הוא ביים כמה סרטים, כולל גנב הקשת וקלאסיקות הפולחן אל טופו ו ההר הקדוש. בקר בדף הפייסבוק שלו בכתובת http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

מריאן קוסטה עבדה עם ג'ודורובסקי מאז 1997, סדנאות לימוד בהשכלה בנושא טארוט ומטאולוגיה. היא המחברת של אין ארץ אישה ומחבר השותף של דרך הטארוט.

צפו בסרטון (בצרפתית עם תרגום לאנגלית): מעורר את תודעתנו מאת אלחנדרו יודורובסקי.

סרטונים נוספים (באנגלית) עם אלחנדרו יודורובסקי.