FCSCAFEINE / Shutterstock

תאר לעצמך שאתה שוכב במיטה כששק קוקאין נופל ממטוס, מתרסק בגגך ונוחת לידך. אתה מתקשר למשטרה שמגיעה סביב ועוצרת אותך בגין החזקה. זה יהיה מגוחך. אינך אחראי לדברים הנופלים לביתך.

עכשיו תאר לעצמך שאתה שוכב במיטה כשמחשבות רצחניות, מיניות באלימות או מפלה קופצות לראשך. אלה הם בלתי נאסרים, לא רצויים ובניגוד מוחלט לערכים שלך. האם אתה אחראי למה שנפל במוחך?

אם תפרסם את המחשבות האלו פומביות, אולי ציוץ באימה עליהן, תגלה במהירות שאתה אחראי ותענש. הטוויטרספירה תרד בטענה שאתה לא כשיר לעבוד ולחיות בחברה האנושית. אנשים ילמדו לעולם לא לדבר על מחשבות כאלה.

אבל מה אם מחשבות כאלה יתבררו כנורמליות? המצב האנושי יהפוך לבלתי ניתן לומר באופן מילולי. זה לא רק יהיה מגוחך, אלא יש לכך השלכות חמורות על בריאותנו.

מחשבות לא מקובלות נפוצות

בין אם תשאל אנשים באפריקה, אסיה, אוסטרליה, אירופה, צפון אמריקה או דרום אמריקה, בדרך כלל תמצא זאת יותר מ 90% חוו לאחרונה מחשבות פולשניות לא רצויות. לרוב אלה נושאים של ספק, כמו לחשוב שהשארת את הכיר או דלת נעולה.

אך בכמה מחשבות פולשניות לא רצויות יהיו תוכן הנוגד את ערכיו של האדם עצמו. א מחקר שפורסם בכתב העת 1978 מצא אנשים המדווחים על מחשבות פולשניות לא רצויות על מעשי אלימות במהלך יחסי מין, משליכים ילד מהאוטובוס וקופצים מול רכבת. רוב האנשים שהיו להם מחשבות כאלה יכלו לפטר את המבקרים הלא רצויים האלה.

מחקרים מאוחרים יותר גילו עד כמה מחשבות פולשניות לא רצויות נפוצות על אלימות ומין. זה היה מצא כי 60% מהאנשים דיווחו על מחשבות כאלה על הפעלת מכונית מהכביש, 46% דאגו לפגוע בבני משפחה, ו -26% היו לגבי דחיפה אנושית של אדם זר. גם, 6% מהגברים והנשים דיווחו על מחשבות כאלה על יחסי מין עם בעלי חיים או חפצים לא אנושיים, 19% מהגברים ו -7% מהנשים סבלו ממעשה מיני עם ילד או קטין, ו- 38% מהגברים ו- 22% מהנשים דאגו לאלץ מבוגר אחר לקיים עמן יחסי מין.

כדי להיות ברור, אנחנו מדברים כאן על מחשבות כאלה המתרחשות אצל אנשים שמוצאים אותם מתועבים. אם האדם אינו מוצא אותם דוחים, אינו מנסה להדחיק אותם או להימנע מהם, אינו מנסה להימנע ממצבים שמעוררים אותם, או מתעורר או פועל לפיהם, אז יש סיבה לדאגה. מי שחש כך במחשבות מיניות פולשניות שהיו להם לגבי ילדים הוא א עבריין מיני פוטנציאלי.

מדוע אנו חווים מחשבות פולשניות לא רצויות אינו ברור. אחד התאוריה היא שהם עוזרים לפתרון בעיות על ידי הקלה על סיעור מוחות. מדוע לעתים קרובות הם אלימים או מיניים לא ברור. לפסיכולוג אבולוציוני יש טען ש"כולנו שוכנים במעגלים הפסיכולוגיים המיוחדים הספציפיים למוח שלנו שמובילים אותנו להתבונן ברצח כפתרון לבעיות הסתגלות ספציפיות ". עם זאת, ניתן לטעון גם טיעונים תרבותיים, כמו אותה פטריארכיה מעודד את מחשבות מיניות עוינות נגד נשים.

ישנן מגבלות למחקר בתחום זה. חלק גדול ממנו, למשל, התנהל עם סטודנטים באוניברסיטה, מה שמספק תמונה לא שלמה. עם זאת, נראה כי שכיחות מחשבות פולשניות לא רצויות אתה מוצא דוחה. אך האם יש להעניש אנשים על קיומם?

להעניש את המוח?

מבחינה משפטית, יש לנו זכות מוחלטת שלא ייענש למחשבות שלנו. ההצדקה העיקרית לכך היא שמחשבות לבדן אינן יכולות להזיק לאחרים.

יתרה מכך, אם הפלילנו כל מחשבה פסולה אז, כפי שהיה ציין בשנות השמונים של המאה העשרים, "כל האנושות תהיה פושעים, ורוב חייהם יועברו בניסיון ולהעניש אחד את השני". זה לא תיאור לא מדויק לחלוטין של המדיה החברתית.

בערך לרבע מאיתנו היו מחשבות לא רצויות לדחוף אנושות אדם זר. תמונות של פרייז / שוטרסטוק

ההגנה החוקית על מחשבות הנאמרות כבר אינה מוחלטת. לדיבור יש פוטנציאל ליצור "סכנה ברורה ומיידית”ולהזיק לאחרים. אך גילוי מחשבה פולשנית מתועבת ולא רצויה, שאתה מתנער ממנה במפורש, עשוי להזיק ככל הנראה לעצמך.

הטבע האנושי והמדיה החברתית ביחד הפכו את גילוי מחשבות פולשניות לא רצויות למאמץ מסוכן. כי מעמד חברתי הוא חשוב מבחינה פנומנלית לבני אדם, אנו מוכנים להגדיל את הדומיננטיות שלנו ולהפחית את זה של אחרים. מדיה חברתית מספקת מנגנון יעיל להחריד לוויסות דומיננטיות. זה מאפשר שיפוד ציבורי של אנשים ומאפשר לאחרים להסיע את המוקד הביתה דרך שאדנפרוד.

זה יכול להיות חיובי ולהפיל את מי שהתעלל בכוח. אבל זה גם מעודד התקפות חוסר תום לב, שבהן משתמשים בפירוש מוטעה מכוון ובזעם מדומה כדי להוריד מטרה חברתית ולקדם את התוקף מבחינה חברתית.

המציאות נאלצת מתחת לאדמה. אמיתות קשות עוברות למקומות כמו רשת כהה אינטלקטואלית. זה משאיר את הזרם המרכזי עם דימוי של בני אדם שדומה מעט למציאות. זה מסוכן הן לאנשים פרטיים והן לחברה.

הסכנות בלהיות בלתי ניתנות לתיאור

הרעיון שזה לא נורמלי שיש מחשבות פולשניות לא רצויות עלול לפגוע בבריאותם הנפשית של אנשים. זה בגלל איך אנחנו תחשוב על החשיבה שלנו משפיע על בריאותנו הנפשית. אם אתה חושב שאתה צריך לשלוט בצורה מושלמת במה שנכנס לך לראש, אתה הולך לחשוב על עצמך בצורה גרועה כשמגיעה מחשבה פולשנית לא רצויה. זה יכול לעודד בעיות נפשיות.

אם אתה חושב שאתה אחראי למחשבות הפולשניות הלא רצויות שלך ושהן מרמזות משהו על האופי שלך, אם אתה דואג להן ומעניש את עצמך, זה יכול להיות גם השפעות שליליות על בריאות הנפש שלך. זה יכול להוביל למחשבות פולשניות לא רצויות תכופות ומעיקות, שיכולות להיות סימפטומטיות הפרעה אובססיבית כפייתית (OCD).

גם הידיעה שאנשים בדרך כלל סובלים ממחשבות כאלה, אך אינם פועלים על פיהן, היא גם בעייתית. זה יכול להוביל אותך להאמין בטעות שלקח מחשבה פולשנית לא רצויה לפגוע במישהו, למשל, פירושו שאתה עשוי לעשות זאת בפועל. זה נקרא "מיזוג פעולה-מחשבה" והיה מעורב גם בו התפתחות OCD.

אז שיחה פומבית על מחשבות פולשניות לא רצויות יכולה להגן על בריאות הנפש. שיחה זו צריכה לכלול גם האם שינויים בתרבות שלנו עשויים לסייע בהפחתת מחשבות פולשניות לא רצויות דוחה.

דימוי כוזב של איך אנשים באמת יזיק גם לבריאות החברה. לדוגמא, הקומוניזם תיאר את הצורך במעמד ורכוש פרטי כלא חלק מהמצב האנושי. לפיכך הציע שניתן יהיה לטהר אותה על ידי חינוך וכפייה. הזוועות שנבעו מכך בברית המועצות, כולל רעב ו מערכת גולאג של מחנות עבודות כפייה, הזכיר לנו את ההימור כאן. אם איננו יכולים לדון בכנות על חוויותינו להיות אנושיים מבלי להיות מושלמים חברתית, לא היינו מונעים משהו מפלצתי, ניצור אותו.

אך כיצד ניצור מרחב בטוח לאמת? כיצד אנו יכולים לעודד אנשים לנקוט עמדה צדקה יותר כלפי אחרים המנסים לנהל שיחות קשות על המצב האנושי? תורת הלמידה החברתית מציע שאנחנו צריכים אנשים מודל זאת עבורנו. אם זה יכול להתגבר על כוחות הנגד של הטבע האנושי בעידן המדיה החברתית נותר לראות.

על המחבר

סיימון מקארתי-ג'ונס, פרופסור חבר לפסיכולוגיה קלינית ונוירופסיכולוגיה, טריניטי קולג 'דאבלין

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון