הכל משקף את התודעה שלנו,
ואין ערך רב להישאר בתודעת העוני.
לשגשוג יש קונוטציה אחת זמן רב מדי - כסף. נושא הכסף מטען רגשי רב עוצמה, המקביל לנושא המין. עם זאת, בדרך כלל נדבר על זה רק כמו מזג האוויר - במונחים כלכליים כלליים. בעידן זה של דיון גלוי בנושא הומוסקסואליות, מחזור ו גילוי עריות, מעניין שאנחנו עדיין סגורים מאוד במה שאנחנו חושפים על הכסף שלנו. נושא התחושות הפנימיות שלנו בנוגע לכסף הוא אחד הדברים האחרונים שיצאו מהארון. למה?
כשאנחנו חושבים שיהיה לנו כסף, אנחנו חושבים על הזדמנויות לעצמאות, פנאי, פרטיות, זמן לעשות ולנהוג כרצוננו. למרבה הצער, מחסור בכסף מתורגם לסיבה נוספת להפיל את עצמנו.
בנינו קומפלקס של מיתוסים וודו סביב רעיון הכסף כישות - מטרה בפני עצמה. פרסמנו את זה, וייחסנו לו מאפיינים כאילו זה מושיע. כמה פעמים אמרנו "אם רק היה לי מספיק כסף!"
יחד עם זאת, יצרנו מושג של כסף כסוכן פעיל ושלילי. עשינו זאת באמצעות המיתוסים המודעים והלא מודעים שלנו התומכים במערכת מוסר שלילית לגבי הכסף שעושה לאנשים. בסופו של דבר אנחנו רוצים וגם חוששים מכסף.
לא נוח כשמדברים על כסף?
אני יכול לזכור תקופה בה לא רציתי לדבר על כסף, או אפילו לחשוב על זה. הרגשתי צווחני מבקש כסף שמגיע לי. ובקביעת מחיר לכל דבר, תמיד קיוויתי שאיכשהו האדם האחר פשוט "ידע" כמה זה הוגן, כך שלא נצטרך לדון בזה. אפילו חשבתי איך זה לחיות בקהילה של סחר חליפין מוחלט, כך שלא יהיה צורך להחליף כסף.
רק מאוחר יותר גיליתי שאני לא לבד - אנשים רבים לא נוחים כאשר הם חייבים לקבל, לבקש ולדבר על כסף. למרבה המזל, ישנן דרכים שונות להסתכל על כסף מה זה ולא, מה הוא יכול ומה לא יכול לעשות. בחינת מושגי הכסף שלנו יכולה לפתוח נושאים הנוגעים לנתינה ולקיחה החשובים בכל ההיבטים בחיינו.
הערכה עצמית וכסף
הבסיס להבנה ולנוח עם כסף הוא רק עוד היבט אחד במודעות העצמית שלנו. לדוגמא, ממחקרים חוזרים ונשנים על התנהגות אנושית, אנו יודעים שאחד הגורמים לפיהם אנו שופטים את עצמנו ואחרים הוא כסף - כמה אנחנו מרוויחים, איך אנחנו עושים את זה ואיך אנחנו מוציאים אותו. זה מהווה חלק מערך השוק שלנו. בעיני רבים מאיתנו, אם כן, לדבר על הכנסה זה באמת לדבר על הערך שלנו בחברה.
כשיש לנו דימוי עצמי נמוך, אנו מנסים לפעמים לפצות על הרגשות הללו הן על ידי ניסיון להעלות את הערך שלנו והן על ידי ניסיון לשמור על ערך זה מוסתר. אנו רוצים להימנע מלהתמודד עם דעה נמוכה מאחרים אם נתון הערך שלנו אינו גבוה כפי שאנחנו חושבים שהוא צריך להיות.
דוגמה לרצון להסתיר את הערך שלנו היא להחליט לא להזמין אנשים לארוחת ערב מכיוון שיש לנו רק משקפיים וחרסינה לא תואמים. כשאנחנו מורידים את עצמנו מפחת בגלל מחסור בכסף, אנו עשויים להתבייש במפגשים של חברים של המשפחה שמדברים על נסיעות, קניות או מכללות יוקרתיות לילדים. אנו עשויים להפיל את עצמנו מכיוון שאין לנו כסף לקנות או לנסוע, או בגלל שילדינו רק הולכים לעבוד במקום למכללה.
מוסר הכסף
ההערכה העצמית והנושא הכספי מבולבלים עוד יותר בגלל הדימוי המטלטל למדי של המשמעות של החומר הירוק הזה. למרות שכולם רוצים יותר כסף, הרעיון שיש עושר נגוע. בצד אחד של המטבע, כסף נחשב לרצוי ביותר; בצד השני, זה נחשב רע וכמעט מלוכלך.
רוב הוויכוחים התרבותיים שהופכים את השגשוג לנושא מוסרי לעולם אינם מובאים בקול רם. הרעיונות שאיננו יכולים או לא צריכים להיות משגשגים כלכלית מוקרנים בצורה לא מצטיינת בצורה של מיתוסים או אמונות. בין אם נחיה את זה ובין אם לאו, אחת האמונות החזקות שלנו היא שעבודה קשה ועמל הם תגמולים בפני עצמם. זה גם חלק מהמסורת שלנו שעוני הוא סגולה. תורות דתיות מסוימות מהתנ"ך אף פורשו כמאשרות שהעוני הוא איכשהו קדוש.
לדוגמא, הקטע המקראי "אשרי עניים ברוחם, כי מלכות שמים היא שלהם", צוטט לעיתים קרובות כדי לגנות עושר ולשבח את העוני. עם הבנה טובה יותר של התרגומים הישנים לערבית, לעומת זאת, פרשנות חדשה בקרב חוקרי המקרא מראה כי הכוונה המקורית של קטעים אלו וקטעים אחרים הייתה חיובית.
עם מחקר חדש, אנו יודעים כעת שהמילה ענייה פירושה במקור צנועה וקולטת, ולא מוכת עוני. לקבל הוא לפתוח את עצמו לפגיעותו - לשחרר את השליטה. נראה שהמסר היה שהעולם מלא נותנים; מה שאנחנו צריכים ללמוד זה לקבל - לפתוח את עצמנו לפגיעות שלנו.
קטעים מקראיים אחרים, כמו "לגמל קל יותר לעבור דרך עין מחט מאשר לאיש עשיר להיכנס לממלכת שמים", שימשו להוכחה שהיותו עשיר הוא שגוי מבחינה מוסרית. על פי חוקרים מודרניים, קטע זה התייחס במקור לא לכסף עצמו אלא לקשיים הטמונים כאשר אנו נשלטים על ידי רכושנו במקום להיות בשליטה עליהם.
הכל משקף את תודעתנו, ואין ערך רב להישאר בתודעת העוני. מישהו העיר שהדבר הטוב ביותר שאנחנו יכולים לעשות למען העניים הוא לא להיות אחד מהם. זה לא אהבה. זו הצהרה על אי קבלת העוני כבלתי נמנע. העוני לא עוזר לאף אחד.
קטעים מקראיים אחרים מצביעים על גישה אחרת ומשגשגת יותר כלפי החיים:
בקש וזה יינתן לך
חפש ותמצא
נקשו והדלת תיפתח לכם.
תמיכה סביבתית בעמדות השליליות שאנו מחזיקים בנוגע לעושר מצויה בקלישאות שלעתים קרובות אנו שומעים:
כסף הוא השורש של כל הרוע.
כסף לא יקנה לך אושר.
בא בקלות הולך בקלות.
אולי אני מסכן, אבל אני שמח
אני בטוח שתוכל לדקלם הרבה יותר. הם רומזים שלא רק שיש משהו לא בסדר בכסף, אלא, על ידי המשמעות, יתכן והרבה יותר לא בסדר איתך אם יש לך את זה!
מה זה כסף באמת?
כסף מוגדר בדרך כלל כאמצעי חליפין. מה שאנחנו מחליפים זה אנרגיה. כסף הוא מושג המסמל את חילופי האנרגיה הפוטנציאלית. היא מאוחסנת באנרגיה הנראית לעין.
ברור שכמו כל דבר אחר, כסף כשלעצמו אינו טוב ולא רע. זה לא מוסרי ולא מוסרי. להסתכל על כסף כעל נושא מוסרי זה אבסורד כמו להחליט שמטוסים טובים או רעים. אנו מרגישים אחרת לגבי מטוסים כאשר הם משמשים להטלת פצצות נאפאלם מאשר כאשר הם משמשים להטלת אספקת מזון לאנשים רעבים. ובכל זאת הם אותם מישורים. הנושא המוסרי הוא בכוונת המשתמש - לא במישור עצמו. ניתן להשתמש בכסף לקידום חיים ואהבה, ויכול להוות ברכה עבור רבים, או באמצעותו להשמיד את כוח החיים במיליון דרכים שונות.
אוהב כסף
צבירת עושר פירושה זה זמן רב להיות יותר מחלק אחד, ורווחיות על חשבון אחרים. אנו נזכרים בברונים השודדים בכל הגילאים - חברות ופרטים שנכסיהם הם תוצאה של ניצול. המתעשרים-מהירים עם גישה "לעזאזל עם האמצעים" הרעילו את מוחנו לגבי כסף באמונות ש (1) מה שיש לעשות כדי להשיג עושר הוא לגנוב, ו (2) עושר (כלומר , חמדנות) הורסת את נפש האדם. כשאנחנו מצביעים על מי שמשתמש לרעה בכסף באנוכיות כהוכחה לכך שכסף רע, אנחנו מבלבלים בין הפיראטים לספינה שלו.
ספינה אדישה לגבי מי ליד ההגה שלה. זה מגיב במהירות לנבלות כמו לקדוש אם שניהם מיומנים באותה מידה בחוקי ההפלגה. גוף הטעונה שלו טעון בקפידה, ויוביל נשק מחולל לגנבים בדיוק באותה מידה שהוא היה מביא ציוד רפואי לשעת חירום לאסון. אוניות, כמו כסף, הן פשוט שם כדי לשמש כמשאבים. האופן שבו אנשים בעבר השתמשו בהם אינו משנה את ערכם.
כאשר אנו מצליחים לשגשג באופן טבעי, אנו משתמשים בגישה הוליסטית להישגים בעמדה "win-win". איננו צריכים להסתמך על לקיחת אחרים או ניצולם של אחרים. עם סוג זה של שגשוג, אהבת כסף היא לאהוב את הטוב שהוא יכול לעשות עבורנו ועבור כל האחרים. שגשוג במובן זה הוא הערכת כסף כאמצעי להחלפת טוב לכולם.
כסף ככוח
כסף מביא כוח. לכסף אין כוח בפני עצמו, אך שליטה על אופן ההוצאה שלו נותנת לנו כוח. ככל שיש לנו יותר כסף, כך יש לנו יותר כוח פוטנציאלי.
המשורר הגרמני של המאה השמונה עשרה גתה אמר, "איש אינו צריך להיות עשיר מלבד אלה שמבינים זאת." הנקודה שלו היא שרבים יכולים לשגשג במהירות, אך לא תמיד לפתח מודעות, קשקשים או דאגה לזולת. הם יכולים לאבד את כספם באותה מהירות, או בדרך כלשהי לשלם על כך ביוקר, אם הם לא מפתחים את תודעת השגשוג שלהם.
אם אנו מבקשים כוח בכמויות גדולות, מוטב שנזכה להתמודד עם זה. דוגמה למה שקורה כשאנחנו לא מוכנים לכוח הכסף שהופיעו במהלך מחקר מעקב אחרון שזכו בהגרלות ההגרלה של מיליון הדולר בקנדה. הרוב המכריע שלהם נשבר בתוך חמש שנים. תודעת השגשוג שלהם לא פותחה עד כדי כך שהם יכולים להרוויח מהכסף לאורך זמן רב.
תוכלו לשלוט או לשלוט בכסף. המודעות לכוח הכסף ולאופן הטיפול בו עושה את ההבדל. הבחירה המודעת להשתמש בכסף בצורה מיטיבה היא זו ששמה אותך בשליטה.
כסף כאחריות
האנרגיה המאוחסנת שהכסף מסמל היא שם כדי לעזור לנו לצמוח. אנרגיה זו חייבת להמשיך לנוע. הכוונה יעילה של תנועת אנרגיה זו מצריכה הבנה כיצד פועלים חוקי השגשוג במתן, קבלה, הוצאה וחיסכון. האחריות של הכסף היא לדעת לאן אנחנו רוצים להגיע עם האנרגיה הזו.
מפתח שגשוג (# 3)
כדי לקבל יותר, עלינו להיות מוכנים לתת יותר.
כסף לא צומח בכך שהוא מאוגר. אגירה מיועדת לקבצנים. זה לא מועיל לאף אחד לתפוס כמה שיותר ולהשאיר אותו סגור בכספות או בפחי קפה. ניסיון לשגשג על ידי בקבוק כסף באמצעות צבירה יביא להשפעה שלילית הפוכה. אנו שומעים סיפורים טרגיים של אותם אנשים שמתים מדי שנה בעוני כש"עושרם "דחוק במזרניהם. זה לא שירת אף אחד, והכי פחות מהם.
בכל החיים, הקבלה תלויה בנתינה. אין כללים נפרדים לכסף. כל ההוצאות הן חלק מזרם הנתינה המסתובב - כאשר נעשה ברוח הנכונה. נסה את זה. בפעם הבאה שאתה מבלה, ראה בעצמך נתינה כדי להועיל לאחרים כמו גם לעצמך. בילוי באהבה יכול להיות חוויה חדשה. כמו שעבודה יכולה להיות אהבה בפעולה כך גם כסף יכול להיות ביטוי לאהבה. כאשר אנו נותנים ברוח זו, חזרתנו מוכפלת פעמים רבות.
הוצאות אינן בעיה עבור אנשים מסוימים. זה יכול להיות קל מדי, למעשה. לאחר כמה חוויות של כניעה לפיתוי האשראי הבלתי מוגבל, מה שמוביל בסופו של דבר לחובות בלתי מוגבלים, הם מגלים במהירות את הכאב של בזבוז יתר, של חוסר איזון בקצה השני של הספקטרום.
חלק מהאחריות הנלווית לכוח הכסף היא לדעת לחסוך ולהשקיע למטרה כלשהי. המשורר ראלף וולדו אמרסון, למשל, ראה בכסף "סדרנות" או אתגר. מבחינתו, לכל אדם שיש לו כסף מנדט להשתמש בכסף הזה כדי "לחצוב" עבודה עבור אחרים.
איך משתמשים בכסף? אילו תוכניות או כיוון אתה רואה עבור הכסף שלך? אילו זרעים שותלים מכספך?
אם לחקלאי אין תוכנית, וזורק לה זרעים לכאן וליון, היא לא רק מבזבזת את המשאבים שלה, יש לה רק יבול קטן בתמורה. והיא לא יכולה לטפל ביבול שלה אם הוא מפוזר. התחל לתכנן את עתידך כעת על ידי השקעה בעצמך. השקיעו זמן מה במחשבה איך אתם מרגישים עם כסף. שאל את עצמך:
האם אתה מוכן ליצור את הכסף שיעלה לך חלום החיים?
מה המשמעות של "להיות מסכן" מבחינתך? איך זה מרגיש?
איך אתה מרגיש כלפי אנשים אמידים?
איך אתה מרוויח על כך שאתה מרוויח "הרבה" כסף?
איך אתה רוצה לקבל את הכסף שלך?
איך אתה רוצה לעזור לאחרים בכסף שלך?
איך לא נעים לך סביב כסף?
מה אתה רוצה להשיג בכסף שלך כשאתה מת?
הרבה יותר מדי אנשים לעולם לא יושבים וחושבים קונקרטית על שאלות מסוג זה; עם זאת, למען השגשוג, חשוב לדעת את תחושותיך לגבי כסף. איך אתה מרגיש כשאתה מוציא כסף? שימו לב בפעם הבאה כשאתם שולפים את הארנק או את פנקס הצ'קים - האם אתם מוציאים תחושה של אובדן או נתינה? הקשב למה שאתה אומר לעצמך כשאתה מחלק כסף.
מה הגישה שלך לגבי נתינה? מתי הכי קל לתת? מתי הכי קשה לתת? הקשב לקלישאות שמתצלצלות באוזניך במהלך העסקאות שלך עם כסף. עמדותינו כלפי כסף מעידות לרוב על עמדותינו כלפי החיים עצמם. האם אתה נותן בחופשיות מעצמך? קשה לך לקבל?
על מנת להשיג שגשוג באופן רציף, עלינו לפתח איזון. רצונות רגעיים יצטרכו להיות מאוזנים עם מטרות ארוכות טווח; יהיה צורך לתכנן תוכניות חיסכון, הוצאות ותוכניות השקעה. שגשוג דורש תכנון, כוונה ברורה ומחויבות. להתיידד עם כסף ולהכיר מה הוא יכול ולא יכול לעשות עבורנו הוא שלב ראשוני חשוב.
כסף כשלעצמו לא יכול לגרום לנו להיות מאושרים, אך מתוך כוונה הוא יכול לספק את האמצעים של טוב ללא הגבלה לעצמנו ולאחרים.
הודפס מחדש באישור הספרייה העולמית החדשה.
© 1995. www.newworldlibrary.com/
מקור המאמר
אישה משגשגת: מדריך מלא להשגת חיים מלאים ושופעים
מאת רות רוס.
מטפל מנוסה מציע נשים כיצד להתגבר על אמונות מופנמות המהוות חסמים לשגשוג, ומציע בדיקות עצמיות, הדמיות, מדיטציות, אישושים ודוגמאות אמיתיות שיעזרו לנשים להתחבר לרצונות העמוקים ביותר שלהן ולהגשים את חלומותיהן.
על המחבר
רות רוס, דוקטורט (1929-1994) הייתה בתו של חקלאי דיירים, וחיה חיי ילדות של עוני. היא החליטה כבר בגיל צעיר שלעולם לא תהיה יותר ענייה. רות הייתה אדם רוחני, תומכת נלהבת באינטרסים של נשים ויוצרת סמינרים למודעות עצמית.
