מדוע אנו נמשכים לצעצועי טק? ארס אלקטרוניקה, CC BY-NC-ND S.

יש הרבה hype סביב שחרורו של הכלב הרובוטי האחרון של סוני. זה נקרא "אייבו", והוא מקודם כמשתמש בבינה מלאכותית כדי להגיב לאנשים שמסתכלים עליו, מדברים אליו ונוגעים בו.

לקוחות יפניים כבר קנו למעלה מ -20,000 יחידות, והיא צפויה להגיע לארה"ב לפני עונת קניית המתנות לחג - במחיר הקרוב ל -3,000 דולר.

מדוע מישהו ישלם כל כך הרבה עבור כלב רובוטי?

המחקר המתמשך שלי מציע כי חלק מהאטרקציה עשוי להיות מוסבר באמצעות הקשר הוותיק של האנושות עם צורות שונות של בובות, אייקונים דתיים ופסלונים אחרים, שאני מכנה יחד "בובות".

הבובות האלה, אני טוען, טבועות עמוק בחיינו החברתיים והדתיים.

בובות רוחניות וחברתיות

כחלק מתהליך כתיבת "היסטוריה רוחנית של בובות" חזרתי לאותה מיתולוגיה עתיקה של המסורת היהודית, הנוצרית והמוסלמית בה אלוהים נוצר האדם הראשון מעפר האדמה, ואז הפיח חיים ביצור הבוץ.

מאז אותה תקופה בני אדם ניסו לעשות זאת - מטפורית, מיסטית ומדעית - על ידי עיצוב חומרי גלם לצורות ודמויות שנראות כמו אנשים.

כפולקלוריסט ראש העיר אדריאן מסביר במחקר שנערך לאחרונה, "אלים ורובוטים, "יצורים מלאכותיים כאלה מוצאים את דרכם למיתוסים של כמה תרבויות קדומות, בדרכים שונות.

מעבר לסיפורים, אנשים הפכו את הדמויות הללו לחלק מחייהם הדתיים בצורה של סמלים של הבתולה מרי וצורת האדם חפצי הצבעה.

בסוף המאה ה -19 הופקו בובות עם דיסק גרמופוני שיוכל לקרוא את תפילת האדון בקנה מידה המוני. זה נחשב א דרך שובבה ללמד ילד להיות אדוקים. ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו, מאמינים כי רוחות מסוימות מתגוררות בפסלונים שיצרו בני אדם.

לאורך זמן ומקום, בובות מילאו תפקיד בענייני האדם. בדרום אסיה, בובות בצורות שונות להיות חשוב פולחני במהלך פסטיבל האלה הגדול נווארטרי. קצינה בובות של אנשי ההופי מאפשרות להם ליצור זהות עצמית משלהם. ובוואנג היוואנית והבאלינזית המפורסמת - בובת צל הופעות - קהלים המוניים לומדים על עבר מיתי ועל השפעתו על ההווה.

עושה אותנו אנושיים

בהקשר המערבי המודרני, בובות ברבי ו ג'י ג'י הגיעו למלא תפקיד חשוב בהתפתחות הילדים. ברבי הייתה הראה להשפיע לרעה על תמונות הגוף של הבנות, בעוד GI Joe יצר נערים רבים מאמינים שהם חשובים, חזקים ושהם יכולים לעשות דברים גדולים.

בובות ברבי. טינקר חייט אוהב את ללקה, CC BY-NC

מה שורש הקשר שלנו עם בובות?

כפי שטענתי ב מחקר קודם, בני אדם חולקים קשר עמוק ועתיק עם חפצים רגילים. כשאנשים יוצרים צורות, הם משתתפים בפרקטיקה ההומנידית הקדומה של הכנת כלים. לכלים יש שימושים חקלאיים, ביתיים ותקשורתיים, אך הם גם עוזרים לאנשים לחשוב, להרגיש, לפעול ולהתפלל.

בובות הן כלי עיקרי שבני האדם השתמשו בו לממדים הרוחניים והחברתיים של חייהם.

יש להם השפעה עמוקה על בני האדם. הם עוזרים בבניית קשרים דתיים, כגון לימוד ילדים להתפלל, משמש כמדיום למענה על תפילות, מתן הגנה ומניע ריפוי.

הם גם מדגמנים תפקידים מגדריים ומלמדים אנשים כיצד להתנהג בחברה.

צעצועים טכניים ומסרים

אייבו וטכנולוגיות אחרות כאלה, אני טוען, ממלאות תפקיד דומה.

חלק מהקסם של אייבו הוא שהוא נראה לראות, לשמוע ולהגיב למגע. במילים אחרות, לכלב המכני יש אינטליגנציה מגולמת, שלא כמו בני אדם. אפשר למצוא במהירות קטעי וידאו של אנשים שנשבו רגשית על ידי אייבו כי יש לו עיניים גדולות ש"מסתכלות "לאחור לאנשים, הוא סורג את ראשו, נראה כאילו שומע, והוא מניף את זנבו כאשר" מלטף "בדרך הנכונה.

עוד רובוט כזה, פארו, מכונה פרוותית, בצורת כלב, המגהטת ורוטטת תוך כדי ליטוף, הייתה הראה להיות בעל מספר השפעות חיוביות על קשישים, כגון הפחתת חרדה, הגברת ההתנהגויות החברתיות ונגד הבדידות.

לבובות יכולה להיות השפעה פסיכולוגית עמוקה ומתמשכת על אנשים צעירים. פסיכותרפיסט לורל וידר, למשל, דאגה מההודעות המגדריות שבנה קיבל במסגרות חברתיות על כך שבנים לא אמורים לבכות או באמת להראות רגשות רבים בכלל.

היא אז מְבוּסָס חברת צעצועים חדשה ליצור בובות שיכולות לעזור בטיפוח אמפתיה אצל בנים. כמו רחב יותר אומר, בובות אלו הן "כמו עמית, שוות, אבל גם מספיק קטנות, פגיעות מספיק, למקום בו ילד יכול גם לרצות לטפל בו."

מיקור חוץ של חיי חברה?

לא כולם מברכים על ההשפעה שיש לבובות האלה על חיינו. מבקרי בובות אלה טוענים כי הם מבצעים מיקור חוץ בכישורים החברתיים הבסיסיים ביותר של האנושות. בני אדם, הם טוענים, זקוקים לבני אדם אחרים שילמדו אותם על נורמות מגדריות, ויספקו חברות - לא בובות ורובוטים.

MIT שרי טורקל, למשל, מפורסמים במקצת מהשבח שניתן לחיקויים מכניים אלה. טירקל עובד זמן רב בממשק האדם-מכונה. עם השנים היא נעשתה יותר סקפטית לגבי התפקידים שאנו מקצים כלים מכניים אלה.

כשהתמודדה עם מטופלים המשתמשים ב- PARO, היא מצאה את עצמה “בדיכאון עמוק"במפנה של החברה למכונות כמלווים, כאשר בני אדם צריכים לבלות יותר זמן עם בני אדם אחרים.

מלמד אותנו להיות בני אדם?

קשה לחלוק על החששות של טירקל, אבל זה לא העניין. מה שאני טוען הוא שכבני אדם, אנו חולקים קשר עמוק עם בובות כאלה. הגל החדש של הבובות והרובוטים מועיל להניע שאלות נוספות לגבי מי שאנחנו כבני אדם.

לאור ההתקדמות הטכנולוגית, אנשים שואלים אם רובוטים “יכולות להיות רגשות, "להיות יהודי"או"לעשות אמנות".

שאלה שנשאלת היא, האם לרובוטים יכולים להיות רגשות? ellenm1, CC BY-NC

כשאנשים מנסים לענות על שאלות אלה, עליהם לשקף תחילה מה המשמעות של בני האדם להיות בעלי רגשות, להיות יהודים ולעשות אמנות.

יש אקדמאים שמרחיקים לכת וטוענים שבני אדם תמיד היו סייבורגים, תמיד תערובת של גופים ביולוגיים אנושיים וחלקים טכנולוגיים.

כמו שפילוסופים אוהבים אנדי קלארק יש טען, "הכלים שלנו אינם רק אביזרים ועזרים חיצוניים, אלא הם חלקים עמוקים ואינטגרליים מהמערכות לפתרון בעיות שאנו מזהים כיום כאינטליגנציה אנושית."

הטכנולוגיות אינן מתחרות עם בני האדם. למעשה, הטכנולוגיה היא הנשימה האלוהית, הכוח המחיה וההתחברות של הומו סאפיינס. ולדעתי בובות הן כלים טכנולוגיים חיוניים שמוצאים את דרכם לחיים מסורים, מקומות עבודה ומרחבים חברתיים.

כשאנחנו יוצרים, אנחנו נוצרים בו זמנית.

ס 'ברנט רודריגז-פלייט, פרופסור חבר אורח ללימודי דת, המילטון המכללה

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון