פרט מתוך הנערה העצובה (1923) מאת שרה פורסר. באדיבות הגלריה הלאומית של אירלנד/ויקימדיה

בחשבון הטוויטר שנקרא So Sad Today, הסופרת האמריקאית מליסה ברודר שולחת קטעים מחייה הפנימיים היומיומיים מאז 2012. ברודר כותבת על עצב ארצי - 'להתעורר היום הייתה אכזבה' או 'מה שאתה מכנה התמוטטות עצבים i התקשר אופס, ראיתי את הדברים כפי שהם בטעות - והיא כנה באכזריות לגבי החסרונות שלה ('אופס, פוגעת בעצמי בהתאם לסטנדרטים של יופי מקובלים חברתית שאני יודע שהם שקריים אבל עדיין מרגישים שאני נאלץ להשתלב בהם' או 'פשוט הרגשתי' הבהוב של הערכה עצמית והיה כמו מה זה לעזאזל '). החשבון הפך לסנסציה שזכה ביותר מ -675,000 עוקבים שלה, וספר המאמרים האישיים של ברודר על קרבותיה בבריאות הנפש, נקרא גם בשם כל כך עצוב היום, הופיע בשנת 2016. 

מפתיע שהבעת העצב הבלתי מעורערת של ברודר - וכל הרגשות המחורבנים - היכתה עצב כזה בעולם שבו פרופילים ברשתות החברתיות של אנשים נאספים ללא רבב כדי להראות את האני המאושר ביותר שלהם. אבל ברור שהגדילה שיעורים הדיכאון ברחבי העולם אומר שאנחנו נאבקים להיות מאושרים. האם אנו עושים משהו לא בסדר? הפופולריות של ברודר אמורה להכריח אותנו להסתכל על העצב ועל בני דודיו. אולי כדאי שנשקול ליישר את עצמנו עם רומנטיקנים, שכקבוצה מצאה נחמה בהבעת רגשות חופשיים בשירה. ב"אודה על מלנכוליה "(1820), למשל, ג'ון קיטס כתב:" איי, ממש במקדש העונג, / Veil'd Melancholy יש את מקדש הסוברן שלה ". כאב ושמחה הם שני צדדים של אותו מטבע - שניהם הכרחיים לחיים מלאים.

קיטס היה יכול לזכור כאן את רוברט ברטון, הכומר והחוקר מהמאה ה -17, שכמותו הנכבדה האנטומיה של המלנכוליה (1621) תיאר כיצד עצב יכול להיכנס למצב מוגזם (משהו שהבנו כדכאון קליני) וכיצד להתמודד עם זה. או ספרי עזרה עצמית שונים מהמאה ה -16, אשר, פי לטיפאני וואט סמית ', עמיתת מחקר במרכז לתולדות הרגשות באוניברסיטת קווין מרי בלונדון, "נסה לעודד עצב בקרב הקוראים על ידי מתן רשימות של סיבות להתאכזב". האם יכול להיות שהדרך המובילה לאושר אמיתי עוברת באמצעות עצב?

מחקרים שנעשו לאחרונה מראים שחוויה של רגשות לא כל כך מאושרים מקדמת למעשה רווחה פסיכולוגית. א ללמוד שפורסם בכתב העת רגש בשנת 2016 לקח 365 משתתפים גרמנים בגילאי 14 עד 88. במשך שלושה שבועות, הוענק להם סמארטפון שהעביר להם שישה חידונים יומיים על בריאותם הרגשית. החוקרים בדקו את רגשותיהם - בין אם הם מצבי רוח שליליים או חיוביים - כמו גם כיצד הם תפסו את בריאותם הפיזית ברגע נתון.

לפני שלושת השבועות הללו התראיינו המשתתפים בנוגע לבריאותם הרגשית (עד כמה הרגישו עצבניים או חרדים; איך הם תפסו מצבי רוח שליליים), בריאותם הגופנית והרגלי ההשתלבות החברתית שלהם (האם היו להם מערכות יחסים חזקות עם אנשים בחייהם?) לאחר שהמשימה החכמה הסתיימה, הם נבדקו לגבי שביעות רצונם מהחיים.

הצוות מצא כי הקשר בין מצבים נפשיים שליליים לבין בריאות רגשית ופיזית ירודה היה חלש יותר בקרב אנשים שראו מצב רוח שלילי כשימושי. אכן, מצבי רוח שליליים מתואמים עם שביעות רצון נמוכה מהחיים רק אצל אנשים שלא ראו רגשות שליליים מועילים או נעימים.

Tתוצאות אלה מהדהדות את הניסיון של רופאים. "לעתים קרובות התגובה הראשונית של האדם למצב (הרגש הראשוני) היא בעייתית, אלא התגובה שלו לתגובה הזו (הרגש המשני) היא הנוטה להיות הקשה ביותר", אומרת סופי לזרוס, פסיכולוגית במדינת אוהיו. המרכז הרפואי של אוניברסיטת וקסנר. "הסיבה לכך היא שלעיתים נשלחים אלינו מסרים שאסור לנו לחוש רגשות שליליים, כך שאנשים מותנים ברצון לשנות או להיפטר מרגשותיהם, מה שמוביל לדיכוי, הרהור ו/או הימנעות."

לדברי ברוק בסטיאן, מחבר הצד השני של האושר: חיבוק לגישה חסרת פחד יותר לחיים (2018) ופסיכולוג מאוניברסיטת מלבורן באוסטרליה, הבעיה היא בחלקה תרבותי: לאדם המתגורר במדינה מערבית יש סיכוי גבוה פי 10 עד XNUMX לחוות דיכאון קליני או חרדה במהלך חייו מאשר אדם שחי בתרבות מזרחית. בסין וביפן, רגשות שליליים וחיוביים נחשבים לחלק מהותי מהחיים. עצב אינו מהווה מכשול לחוות רגשות חיוביים ובניגוד לחברה המערבית - אין לחץ מתמיד לשמוח.

חשיבה זו יכולה להיות מושרשת בחינוך הדתי. למשל, הפילוסופיה הבודהיסטית ההודית-טיבטית, שהייתה בהרחבה מְחוֹשָׁב על ידי פסיכולוגים מערביים כמו פול אקמן, קורא לזהות רגשות ולאמץ כאב כחלק מהמצב האנושי. הוא שם דגש על הבנת מהות הכאב והסיבות המובילות אליו. שיטות פסיכולוגיות מודרניות רבות כגון טיפול התנהגותי דיאלקטי משתמשות כעת בגישה זו של זיהוי ושמות רגשות בטיפול בדיכאון וחרדה.

ב ללמוד שפורסם בשנת 2017 ערכו בסטיאן ועמיתיו שני ניסויים שבדקו כיצד ציפייה חברתית זו לחפש אושר משפיעה על אנשים, במיוחד כאשר הם מתמודדים עם כישלון. במחקר הראשון, 116 סטודנטים חולקו לשלוש קבוצות לביצוע משימת אנאגרם. רבים מהאנאגרמות לא היו ניתנות לפתרון. הבדיקה נועדה לכולם להיכשל, אך רק לאחת משלוש הקבוצות נאמר לצפות לכישלון. קבוצה אחרת שהתה ב'חדר מאושר 'שקירותיו הודבקו בכרזות מוטיבציה ופתקי Post-it עליזים והם קיבלו ספרות בריאות, בעוד שהקבוצה האחרונה קיבלה חדר נייטרלי.

לאחר שסיימו את המשימה, כל המשתתפים עשו בדיקת דאגה שמדדה את תגובותיהם להיכשל במשימת האנאגרם, ומילאו שאלון שנועד להעריך האם הציפיות החברתיות להיות מאושרות השפיעו על אופן העיבוד של רגשות שליליים. הם גם עשו בדיקה לגבי מצבם הרגשי באותה תקופה. בסטיאן וצוותו גילו שאנשים ב'חדר המאושר 'מודאגים הרבה יותר מהכישלון שלהם מאשר האנשים בשני החדרים האחרים. "הרעיון הוא שכאשר אנשים מוצאים את עצמם בהקשר (במקרה זה חדר, אך בדרך כלל בהקשר תרבותי) שבו האושר מוערך מאוד, הוא יוצר תחושת לחץ שהם צריכים להרגיש כך", אמר לי בסטיאן. ואז, כשהם חווים כישלון, הם 'חושבים מדוע הם לא מרגישים כמו שהם חושבים שהם צריכים להרגיש'. הרומינציה, מצאו החוקרים, החמירה את מצב הרוח שלהם.

בניסוי השני, 202 אנשים מילאו שני שאלונים באינטרנט. הראשון שאל באיזו תדירות ובאיזו עוצמה הם חוו עצב, חרדה, דיכאון ומתח. השני - שבו אנשים התבקשו לדרג משפטים כגון: 'אני חושב שהחברה מקבלת אנשים שמרגישים דיכאון או חרדה' - נמדד עד כמה הציפיות החברתיות לחפש רגשות חיוביים ולבלום שליליות השפיעו על מצבם הרגשי. כפי שמתברר, אנשים שחשבו שהחברה מצפה מהם להיות תמיד עליזים ואף פעם לא עצובים חוו מצבים רגשיים שליליים של מתח, חרדה, דיכאון ועצב לעתים קרובות יותר.

זמנים כואבים מעניקים יתרונות אחרים שעושים אותנו מאושרים יותר לאורך זמן. במהלך המצוקה אנו מתחברים הכי קרוב לאנשים, מציין בסטיאן. הִתנַסוּת מְצוּקָה גם בונה חוסן. "פסיכולוגית, אתה לא יכול להיות קשוח אם אתה לא צריך להתמודד עם דברים קשים בחיים," אמר לי. יחד עם זאת, הוא מזהיר כי אין להבין את הממצאים האחרונים. "הנקודה היא לא שאנחנו צריכים להיות עצובים יותר בחיים", הוא אומר. "הנקודה היא שכאשר אנו מנסים להימנע מעצבות, רואים בכך בעיה, ושואפים לאושר אינסופי, אנו למעשה אינם מאושרים במיוחד ולכן איננו יכולים ליהנות מהיתרונות של אושר אמיתי."

על המחבר

דינסה סאצ'אן היא עיתונאית מדעית ותרבותית שבסיסה בניו דלהי. עבודותיה הופיעו ב- Discover, The Lancet ו פלייבוי, בין היתר.

מאמר זה פורסם במקור ב נֵצַח ושוחרר מחדש תחת Creative Commons.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון