הכנסייה האפיסקופלית של כל הקדושים, פורט לודרדייל, פלורידה. קרולין פיצפטריק
השמיים הכנסייה האפיסקופלית החליט לשנות את סידור התפילה משנת 1979, כך שאלוהים כבר לא מכונים בכינויים גבריים.
השמיים ספר תפילות, שפורסם לראשונה בשנת 1549 וכעת במהדורתו הרביעית, הוא סמל האחדות עבור הקודש באנגליקן. הקומוניציה האנגליקנית היא הקהילה הנוצרית השלישית בגודלה שנוסדה בשנת 1867. אמנם אין ציר זמן ברור לשינויים, אך מנהיגי הדת בכנס השלישי האחרון של העדה באוסטין הסכימו לדרישה להחליף את המונחים הגבריים לאלוהים כמו "הוא". ו"מלך "ו"אבא".
ואכן, כתבים וטקסטים נוצריים מוקדמים, כולם מתייחסים לאלוהים במונחים נשיים.
אלוהי המקרא העברי
תנ"ך עברי. קטלוג מניות, CC BY
בְּתוֹר חוקר ממוצא נוצרי ותורת המגדרלמדתי את ההתייחסויות המוקדמות לאלוהים.
In ספר בראשית, למשל, נשים וגברים נוצרים בתמונת האל "אימאגו דיי", דבר המצביע על כך שאלוהים מתעלה על תפיסות מגדר הבנויות מבחינה חברתית. יתר על כן, ספר דברים, הספר החמישי של התנ"ך העברי נכתב במאה השביעית לפני הספירה, קובע שאלוהים הוליד את ישראל.
באוראקלות הנביא של המאה השמינית ישעיהו, אלוהים מתואר כאישה בלידה ואמא מנחמת את ילדיה.
ו ספר משלי טוען כי הדמות הנשית של חוכמת הקודש, סוף, סייע לאלוהים במהלך בריאת העולם.
ואכן, אבות הכנסייה והאימהות הבינו את סופיה "סמלי לוגו" or מילת אלוהים. בנוסף, רבנים יהודים השוו את התורה, חוק אלוהים, עם סופיה, כלומר חוכמה נשית הייתה עם אלוהים עוד מראשית ימינו.
אולי אחד הדברים המדהימים ביותר שנאמרו אי פעם על אלוהים בתנ"ך העברי מתרחש ב אקסודוס 3 כאשר משה נתקל לראשונה באלוהות ומבקש את שמו. בפסוק 14, אלוהים מגיב, "אני מי שאני", שהוא פשוט תערובת של פעלים "להיות" בעברית ללא התייחסות ספציפית למגדר. אם בכלל, ספר שמות ברור שאלוהים הוא פשוט "הוויה", המהדהד את הדוקטרינה הנוצרית המאוחרת יותר כי אלוהים הוא רוּחַ.
למעשה, שמו האישי של אלוהים, יהוה, המתגלה למשה בשמות 3, הוא שילוב יוצא דופן של סיומות דקדוק נקביות וגבריות כאחד. החלק הראשון של שמו של אלוהים בעברית, "יה", הוא נשי, והחלק האחרון, "ווה", הוא גברי. לאור שמות 3, התיאולוגית הפמיניסטית מרי דאלי שואל, "מדוע 'אלוהים' חייב להיות שם עצם? מדוע לא פועל - הפעיל והדינמי מכולם. "
אלוהים בברית החדשה
בברית החדשה ישוע מציג את עצמו גם בשפה נשית. ב הבשורה של מתיו, ישוע עומד מעל ירושלים ובוכה באומרו, "ירושלים, ירושלים, אתה שהורג את הנביאים ואבן את הנשלחים אליך, באיזו תדירות חשקתי לאסוף את ילדיך, כתרנגולת אוספת את גוזליה תחת כנפיה, ואתה לא היו מוכנים. "
יתר על כן, מחבר מתיו משווה את ישו לסופיה (החוכמה) הנשית, כאשר הוא כותב, "אולם החוכמה מוצדקת על ידי מעשיה." במוחו של מתיו נראה שישוע הוא חוכמת הפתילים הנשית, שהיה עם אלוהים מראשית הבריאה. לדעתי, אני סביר מאוד שמתיו מציע שיש ניצוץ של הנשי בטבעו של ישו.
בנוסף, במכתבו ל- גלטיים, שנכתב בסביבות 54 או 55 לספירה, פול אומר שהוא ימשיך "בכאב הלידה עד שנוצר המשיח בך."
ברור שדימויים נשיים היו מקובלים על חסידיו הראשונים של ישוע.
אבות הכנסייה
מגמה זו נמשכת עם כתבי אבות הכנסייה. בספרו "ישועה לעשיר", רחמני, הבישוף של אלכסנדריה שחי בסביבות 150-215 לספירה, קובע, "במהותו הבלתי אפשרית הוא אבא; בחמלתו כלפינו הוא הפך לאמא. האב באהבה הופך לנשי. ” חשוב לזכור שאלכסנדריה הייתה אחת הערים הנוצריות החשובות ביותר במאות השנייה והשלישית יחד עם רומא וירושלים. זה היה גם המרכז לפעילות אינטלקטואלית נוצרית.
בנוסף, בספר אחר, "המשיח המחנך", הוא כותב," המילה [המשיח] היא הכל לקטנים שלו, גם לאבא וגם לאם. " אוגוסטינוס, הבישוף של היפו מהמאה הרביעית בצפון אפריקה, משתמש בדימוי האל כאם כדי להדגים שאלוהים מנקה ודואג למאמינים. הוא כותב, "מי שהבטיח לנו אוכל שמימי הזין אותנו בחלב, תוך שהוא נעזר ברוך של האם."
ו, גרגורי, הבישוף של ניססה, אחד מ אבות כנסיות יוונים מוקדמים שחי בשנים 335-395 לספירה, מדבר על מהותו הבלתי ניכרת של אלוהים - ההתעלות של אלוהים - בתוך מונחים נשיים. הוא אומר,
"הכוח האלוהי, אם כי התרומם הרבה מעל הטבע שלנו ונגיש לכל גישה, כמו אם רכה המצטרפת לאמירות הבלתי-מובנות של תינוקה, נותן לטבע האנושי שלנו את מה שהוא מסוגל לקבל."
מהו מינו של אלוהים?
האם תמונות מגבילות את החוויה הדתית שלנו? האקדמיה התיאולוגית של סנט פטרסבורג, CC BY-ND
חסידיו המודרניים של ישו חיים בעולם שבו דימויים מסתכנים בהיעדר מספיק מבחינה חברתית, פוליטית או מוסרית. כשזה קורה, כתיאולוג הפמיניסטי ג'ודית פלסקוב הערות, "במקום להצביע ולהעלות את מציאות האל, [הדימויים שלנו] חוסמים את האפשרות לחוויה דתית." במילים אחרות, הגבלת אלוהים לכינויים ולדימויים גבריים מגבילה את אינספור החוויות הדתיות של מיליארדי נוצרים ברחבי העולם.
ככל הנראה עדיף שהנוצרים המודרניים ישמעו לדבריו ואזהרתו של הבישוף אוגוסטינוס, שאמר פעם, "si understandend non est Deus. ” אם הבנתם, אז מה שהבנתם אינו אלוהים.
על המחבר
דייוויד וילר-ריד, עוזר פרופסור אורח, מכללת אלברטוס מגנוס
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות
מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.
ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.
צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות
מאת ג'ני אלן
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.
התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים
מאת ד"ר קימברלי ד. מור
ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.
הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני
מאת ג'ון מארק קומר
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.
ספר חנוך
תורגם על ידי RH Charles
ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.
#/media/File:Sanctuary.JPG){kind=link}