כיום מדיטציה לפעמים מבולבלת עם פעילויות אחרות. מדיטציה היא לא פשוט להרגיע את הגוף והנפש. זה גם לא לדמיין אדם מצליח עם רכוש נפלא, יחסים טובים, הערכה מאחרים ותהילה. זה רק בהקיץ על אובייקטים של התקשרות. מדיטציה אינה ישיבה במצב הווגרה המלא, עם גב ישר עם חץ והבעה קדושה על פנינו.
מדיטציה היא פעילות נפשית. גם אם הגוף נמצא במצב מושלם, אם המוח שלנו משתולל וחושב על אובייקטים של התקשרות או כעס, אנחנו לא עושים מדיטציה. מדיטציה היא גם לא מדינה מרוכזת, כמו שיש לנו בעת ציור, קריאה או פעילות כלשהי שמעניינת אותנו. היא גם לא פשוט להיות מודעים למה שאנחנו עושים ברגע מסוים.
המילה הטיבטית למדיטציה היא GOM. לזה יש את אותו שורש מילולי כמו "להתרגל" או "להכיר". מדיטציה פירושה להרגל את עצמנו לרגשות וגישות בונים, מציאותיים ומועילים. זה בונה הרגלים טובים של הנפש. נעשה שימוש במדיטציה כדי להפוך את מחשבותינו והשקפותינו כך שיהיו רחמנות יותר ותואמות את המציאות.
אילו סוגים של מדיטציה יש?
מדיטציה היא משני סוגים כלליים: מייצב ואנליטי. הראשון נועד לפתח ריכוז והשני לפתח הבנה ותובנה. דוגמה לייצוב מדיטציה היא מיקוד מוחנו בנשימה שלנו והתבוננות בכל התחושות המתרחשות בזמן שאנו נושמים. זה מרגיע את מוחנו ומשחרר אותו מהפטפטת הרגילה שלו, ומאפשר לנו להיות שלווים יותר בחיי היומיום שלנו ולא לדאוג כל כך הרבה. הדימוי המדומה של בודהה עשוי לשמש גם כאובייקט עליו אנו מייצבים את מוחנו ומפתחים ריכוז. בעוד כמה מסורות שאינן בודהיסטיות מציעות להסתכל על פרח או נר כדי לפתח ריכוז, זה בדרך כלל לא מומלץ על ידי מסורות בודהיסטיות מכיוון שמדיטציה היא פעילות של התודעה הנפשית שלנו, ולא התודעה החושית שלנו.
מדיטציות אחרות עוזרות לנו לשלוט בכעסים, בהתקשרות ובקנאה על ידי פיתוח עמדות חיוביות ומציאותיות כלפי אנשים אחרים. אלה מקרים של מדיטציה אנליטית או "בודקת". דוגמאות אחרות משקפות את חיי האדם היקרים שלנו, את הקביעות ואת ריקנות הקיום הטבועה. כאן אנו מתרגלים חשיבה בדרכים בונות על מנת להשיג הבנה נכונה ובסופו של דבר חורגים ממחשבה רעיונית.
מדיטציות טיהור מנקות את טביעות הפעולות השליליות ומפסיקות לרטוט רגשות אשם. מדיטציה על קואן - חידה מביכה שנועדה לשבור את התפיסות הקבועות הרגילות שלנו - נעשית בכמה מסורות זן (צ'אן). יש מדיטציות הכרוכות בהדמיה ובדקלום מנטרה. אלו הם כמה מסוגי המדיטציה הרבים הנלמדים בבודהיזם.
מהם היתרונות של מדיטציה?
על ידי בניית הרגלים טובים של המוח במדיטציה, ההתנהגות שלנו בחיי היומיום משתנה בהדרגה. הכעס שלנו פוחת, אנו מסוגלים לקבל החלטות טוב יותר, ואנחנו פחות מרוצים וחסרי מנוחה. ניתן לחוות תוצאות אלו של מדיטציה כעת. אבל אנחנו תמיד צריכים לנסות לקבל מוטיבציה רחבה יותר ומקיפה יותר למדיטציה מאשר רק האושר הנוכחי שלנו. אם אנו מייצרים מוטיבציה למדיטציה בכדי להכין לחיים עתידיים, להגיע לשחרור ממעגל הבעיות החוזרות על עצמן או להגיע למצב של הארה מלאה לטובת כל היצורים, אז באופן טבעי גם מוחנו יהיה שליו. עַכשָׁיו. בנוסף, נוכל להשיג את היעדים הגבוהים והאצילים הללו.
קיום תרגול קבוע של מדיטציה - גם אם זה רק לזמן קצר בכל יום - מועיל ביותר. יש אנשים שחושבים, "היום שלי כל כך עמוס בחובות קריירה, משפחתיות וחברתיות שאני לא יכול לעשות מדיטציה. אני אעזוב את זה עד שאהיה מבוגר וחיי פחות עמוסים. מדיטציה יומית היא תפקידם של נזירים ונזירות. " זה לא נכון! אם מדיטציה מועילה לנו, עלינו לפנות לזה זמן כל יום. גם אם איננו רוצים לעשות מדיטציה, חשוב שיהיה לנו "זמן שקט" לעצמנו בכל יום. אנו זקוקים לזמן לשבת בשלווה ולהרהר במה שאנו עושים ולמה, לקרוא ספר דהרמה או לעשות קצת מזמורים. כדי להיות מאושרים, עלינו ללמוד לאהוב את החברה שלנו ולהיות מרוצים לבד. קביעת זמן שקט, רצוי בבוקר לפני תחילת פעילויות היום, היא הכרחית, במיוחד בחברות מודרניות בהן אנשים עסוקים כל כך.
תמיד יש לנו זמן להזין את גופנו. לעתים רחוקות אנו מדלגים על ארוחות כי אנו רואים שהן חשובות. כמו כן, עלינו לשריין זמן להזין את מוחנו ולבנו, מכיוון שגם הם חשובים לתחושת הרווחה שלנו. אחרי הכל, המוח שלנו, ולא הגוף שלנו, הוא שממשיך לחיים עתידיים, הנושא עמו את הטביעות הקארמתיות של מעשינו. תרגול הדהרמה אינו נעשה לטובת הבודהה, אלא לטובתנו. הדהרמה מתארת כיצד ליצור את הסיבות לאושר, ומכיוון שכולנו רוצים אושר, עלינו לתרגל את הדהרמה ככל שנוכל.
ויזואליזציה ומנטרות במהלך מדיטציה
יש מסורות בודהיסטיות המשתמשות בהדמיה ובדקלום מנטרה במהלך מדיטציה, בעוד שאחרות מרתיעות את אלה. למה?
הבודהה לימד מגוון טכניקות מכיוון שאנשים שונים הם בעלי נטיות שונות. כל טכניקה עשויה להתקרב למטרה דומה אך מנקודת תצפית אחרת. לדוגמא, כשעושים מדיטציית נשימה מושם דגש על פיתוח ריכוז בנשימה עצמה. במקרה זה, הדמיה של משהו תסיח את דעתנו ממושא המדיטציה, שהוא הנשימה.
עם זאת, טכניקת מדיטציה אחרת משתמשת בדימוי המדומה של בודהה כמושא המדיטציה שלו. מדיטציית טיהור יכולה לכלול, למשל, ויזואליזציה של הבודהא עם אור שמקרין מהבודהא לתוכנו וכל היצורים שאנו מדמיינים יושבים סביבנו. מדיטציה זו לוקחת את הנטייה הטבעית של מוחנו לדמיין דברים והופכת אותם לדרך להארה. במקום לדמיין חופשה עם החבר או החברה שלנו, שרק מסית את ההתקשרות שלנו, אנו מדמיינים את דמותו השלווה של בודהה, המעוררת מצב רוח מאוזן ושלו.
באופן דומה, דקלום של מנטרות לוקח את הנטייה הטבעית של מוחנו לפטפט והופך אותה לדרך. במקום להמשיך את הדיאלוג הפנימי שלנו על מה שאנחנו אוהבים ומה לא, אנו משתמשים בקול הפנימי הזה כדי לדקלם מנטרות. דקלום של מנטרה עוזר לנו לפתח ריכוז ויכול להשפיע על הנפש.
מדיטציה: מידה אחת מתאימה לכולם?
האם עדיף לעשות רק סוג אחד של מדיטציה או מגוון?
זה תלוי במסורת הבודהיסטית הספציפית שאנו מקפידים עליה ובהוראות המורה הרוחני שלנו. אלה במסורת הבודהיסטית הטיבטית מתאמנים בכמה סוגים שונים של מדיטציה מכיוון שצריך לטפח היבטים רבים ושונים של הדמות שלנו. לפיכך, אנו עשויים לעשות מדיטציית נשימה להרגעת הנפש, מדיטציה של חסד אוהב לייצר חמלה ואלטרואיזם לאחרים, הדמיה של הבודהה או אלוהות יחד עם דקלום מנטרה לטיהור טביעות קארמה שליליות, ומדיטציה אנליטית בשילוב עם ריכוז לפיתוח ה חוכמה המממשת ריקנות. כאשר פיתחנו מבט כולל כללי על הדרך ההדרגתית להארה, נבין את מטרת כל מדיטציה והיכן היא משתלבת לאורך הדרך. אז נוכל לפתח בהדרגה יכולות וצדדים רבים ושונים באופי שלנו
התפתחות של סמכויות בעלות מלאכות עם מדיטציה
האם ניתן לפתח כוחות נראים באמצעות תרגול בודהיזם? האם זו מטרה שווה להמשיך?
כן, אפשר, אבל זו לא המטרה העיקרית של תרגול הדהרמה. יש אנשים שמתרגשים מאוד מהסיכוי לראיית ראיה. "חכה עד שאספר לחברים שלי על זה! כולם יחשבו שאני מיוחד ויבואו לבקש ממני עצה." איזו מוטיבציה אגואיסטית לרצות להיות ראיית-ראייה! אם אנו עדיין כועסים ואיננו מסוגלים לשלוט במה שאנו אומרים, חושבים ועושים, איזה שימוש פועל לאחר ראיית ראייה? לרצות כוחות ראייתיים כי אנחנו רוצים להיות מפורסמים ומכובדים היטב זה לא רק הסחת דעת לתרגול שלנו, אלא מנוגד לו. הפיכתו של אדם חביב ואלטרואיסטי מועיל גם לעצמנו וגם לאחרים הרבה יותר.
פעם ילד שאל אותי אם יש לי ראיית ראייה. האם אוכל לכופף כף באמצעות ריכוז? האם אוכל לעצור שעון או לעבור דרך קיר? אמרתי לו שלא, וגם אם אוכל, באיזה תועלת זה יהיה? האם זה יפחית את הסבל בעולם? למעשה, מי שאת הכף שלו הרסתי עלול לסבול יותר! מטרת הקיום האנושי שלנו אינה לבנות את האגו שלנו, אלא לפתח לב טוב ותחושת אחריות אוניברסלית הפועלים למען השלום העולמי. אהבה טובה היא הנס האמיתי!
אם יש לב טוב לב, אז פיתוח כוחות ראייתיים יכול להועיל לאחרים. עם זאת, מתרגלים כנים אינם מסתובבים ומפרסמים את ראייתם החושנית. למעשה, רובם יכחישו שיש להם יכולות כאלה ויהיו צנועים מאוד. בודהה הזהיר מפני הצגת ראיות פומביות אלא אם כן הם נחוצים לטובת אחרים. אנשים צנועים הם למעשה מרשימים יותר מאשר אנשים מתפארים. השלווה והכבוד שלהם לאחרים זורחים, וזה מרגיע את ליבנו. אנשים שהכניעו גאווה, חסד כלפי אחרים ומפתחים את חוכמתם הם אנשים שאנחנו יכולים לסמוך עליהם. אנשים כאלה פועלים לטובת אחרים, לא למען יוקרתם ועושרם שלהם.
האם מדיטציה יכולה להיות מסוכנת?
האם מדיטציה יכולה להיות מסוכנת? יש אנשים שאומרים שאתה יכול להשתגע מזה. האם זה נכון?
אם אנו לומדים לעשות מדיטציה ממורה מנוסה המדריך אותנו בשיטה אמינה, ואם אנו מקפידים על הוראות אלה נכון, אין כלל סכנה. מדיטציה היא פשוט בניית הרגלים נפשיים טובים. אנו עושים זאת בצורה הדרגתית. לפיכך, ביצוע נוהגים מתקדמים ללא הדרכה מתאימה אינו חכם. אם נבנה את יכולותינו בהדרגה, נוכל להתקדם לתרגולים מתקדמים יותר ללא קושי, ויום אחד יהפוך לבודהא.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
פרסומי אריות השלג. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
מקור המאמר
בודהיזם למתחילים
מאת תובטן שודרון.
מדריך למשתמש זה ליסודות הבודהיסטיים לוקח את השאלות הנפוצות ביותר - החל מ"מהי תורתו של בודהא? "- ומספק תשובות פשוטות באנגלית פשוטה. התגובות של תובטן שודרון לשאלות שנראות תמיד בקרב אנשים שמתקרבים לבודהיזם הופכות את זה למבוא שלם ונגיש במיוחד - כמו גם מדריך לחיים חיים שלווים, מודעים ומספקים יותר. בודהיזם למתחילים הוא ספר ראשון אידיאלי בנושא לכל אחד, אך זהו גם משאב נפלא לסטודנטים מנוסים, מכיוון שפורמט השאלה והתשובה מקל על למצוא בדיוק את הנושא שאתה מחפש.
מידע / הזמין ספר זה (כריכה חדשה).
על המחבר
Bhikshuni Thubten Chodron, נזירה בודהיסטית טיבטית ילידת אמריקה, למדה ועסקה בבודהיזם בהודו ובנפאל מאז 1975. Ven. שודרון מטיילת ברחבי העולם בהוראה ומובילה נסיגות מדיטציה וידועה בהסבריה הברורים והמעשיים לתורתו של בודהה. היא המחברת של בודהיזם למתחילים, עבודה עם כעס, אילוף ה- MInd, ו לב פתוח, תודעה צלולה. בקר באתר שלה בכתובת www.thubtenchodron.org.
