תמונה על ידי שרה ריכטר
ציפורים שרות. הרוח נושבת. האדמה מסתובבת. כוכבים מתלקחים ומתים. גלקסיות מסתובבות בחן בחלל. האדם נולד, חי, מזדקן ומת. דפוסי הקיום הם מסתוריים ובלתי ניתנים למדידה. מי בכלל יכול להתחיל להבין אותם?
חיי היומיום הארציים שלנו הם, במובן מסוים, מורכבים לא פחות. מי יכול תמיד להבין, למשל, את צרכיו של ילד בן שלוש, שלא לדבר על הדרישות הבלתי מוסברות של חותנו או הבוס שלו? במהלך יום אחד אנו שמחים לעיתים ואילו אנו מתייאשים בשעות אחרות.
הרגשות שלנו משתנים מרגע לרגע. דברים מהותיים יכולים לגרום לנו להיות מאושרים זמנית, ואילו נסיגות זמניות יכולות לגרום לנו להיות עצובים באופן בלתי ניתן להבהרה. דאגות תופסות בקלות את מקום האושר. החיים עשויים להתפרש כמאבק מתמשך נגד בעיות גדולות וקטנות.
לבודהיזם אין סתירה עם המדע
מעולם לא בהיסטוריה של המערב כל כך הרבה אנשים פנו לחוכמתו הנצחית של הבודהיזם כדי לקבל תשובות לשאלות הגדולות של החיים וכן כדי לשלוט בבעיות הקיום היומיומי. זה לא מקרי, מכיוון שאנו חיים בעידן של ניסויים וחקירה מדעית, ולבודהיזם אין שום סתירה עם עולם המדע. ואכן, הבודהיזם כונה "מדע החיים".
אין ספק שהתמונות והשפה של הבודהיזם צפו בקביעות הולכת וגוברת בתרבות העכשווית, החל מסרטים ושירי פופ ועד מגזינים ותוכניות טלוויזיה. יש את הבודהה של הרומן בודהה של הפרברים, או הדהרמה של סיטקום הטלוויזיה, דארמה וגרג.
המילה קארמה נכנסה לשפת העם המערבית והיא מוחלת בצורה גמורה על כל דבר, החל מנענועי מזון בריאות וכלה בבעיות זוגיות מציקות. נראה שלכולם שאיננו אוהבים או מבינים במיוחד בימינו "קארמה גרועה". ונראה שיש זן לכל דבר, החל ממשחק גולף ועד לנצח את האויבים שלך בפוליטיקה במשרד ואולי אפילו לקפל את הכביסה שלך.
אובי וואן קנובי אולי לא מצטייר כבודהיסטי כשלעצמו, אך חריפותו בהפעלת הכוח המטאפיזי של מחזור מלחמת הכוכבים האפי, כוח מיסטי המחלחל ליקום ואצילי אדוניו, דומה לשני התפיסה הבודהיסטית "כוח חיים". "והכוחות האגדיים המיוחסים לבודהות בכתובים קדומים.
מה זה לא בודהיזם
במערב הבודהיזם נתפס זה מכבר כדת אליטיסטית או ביטניקית, דבר שיש לדון בו באספרסו יחד עם פוליטיקה רדיקלית ואמנות קשה. הדימוי המתמשך הזה נובע אולי מתקופת הביט של ג'ק קרואק הדהרמה באמס, ספרי ההסבר של אלן ווטס ואינספור סצנות ספרותיות הכוללות בונגו וסאטורי (המונח היפני להארה המשמש במיוחד בזן). אפשר היה בקלות להתרשם שהבודהיזם הוא בעיקר מערכת של הפשטה אינטלקטואלית או אמצעי בריחה מהמציאות החומרית.
עבור רבים הדימוי הפופולרי הבולט של הבודהיזם הוא של הוראה מיסטית מופשטת ובלתי חדירה הנלמדת בבידוד נזירי, שמטרתה שלום פנימי כמטרה בפני עצמה. יש סיפור מפורסם על הבודהה ההיסטורי המדגים מדוע השקפה זו אינה נכונה.
בזמן שצעד יום אחד בפארק הצבאים בבנארס, הודו, נתקל הבודהה בצבי שוכב על הקרקע. חץ של צייד ניקב את צדו. כאשר הצבי מת לאט לאט, שני ברהמנים, או גברים קדושים, עמדו מעל הגוף והתווכחו על הזמן המדויק בו החיים עוזבים את הגוף. כשראו את הבודהה ורצו לפתור את הדיון שלהם, שאלו את דעתו. בהתעלם מהם, בודהה התקרב מיד לצבי ושלף את החץ והציל את חיי החיה.
בודהיזם הוא על פעולה
אם דימויי הפופ והעיבודים של הבודהיזם הם לעיתים בלתי-מדויקים, הם בכל זאת מצביעים על אמת מפתיעה: השפה והחוכמה של הבודהיזם מיושמים יותר ויותר על מורכבות החיים המודרניים מכיוון שנראה שהם מתאימים.
מושגים ואסטרטגיות בודהיסטיות, המיושמים על אושר, בריאות, מערכות יחסים, קריירה ואפילו תהליך ההזדקנות והגסיסה, נוגעים לאמת הקיום המודרני - מציאות החיים הפועמת בפועל. רעיונות בודהיסטים נכנסים למיינסטרים מכיוון שהם מכילים כוח תיאורי המותאם היטב לשטף ולזרימה של העולם המודרני, ללא משקל של מוסר דוגמטי.
הבודהיזם מסביר את אמיתות החיים העמוקות
הבודהיזם מסביר את אמיתות החיים העמוקות. אבל זה גם מספק שיטה מעשית מאוד להתגבר על מכשולים ולהפוך את עצמך. את מה שלומדים בדפים אלה ניתן ליישם בכל תחום בקיומך: משפחה, עבודה, מערכות יחסים, בריאות. וזה יכול להיות מיושם על ידי כל אחד. כלומר, כל בן אנוש מכיל את היכולת הטבועה להיות בודהה, מילה הודית עתיקה שפירושה "נאור", או כזו שמתעוררת לאמת החיים הנצחית והבלתי משתנה.
על ידי מיצוי הפוטנציאל הפנימי העצום הזה, טבע הבודהה שלנו, אנו מוצאים משאבים בלתי מוגבלים של חוכמה, אומץ וחמלה. במקום להימנע או לחשוש מבעיותינו, אנו לומדים להתמודד איתן במרץ משמח, בטוחים ביכולתנו להתעלות על כל מה שהחיים מטילים בדרכנו. אפשר לדמות את הפוטנציאל הסמוי הזה לסוס ורדים בחורף - הפרחים רדומים למרות שאנו יודעים שהשיח מכיל פוטנציאל לפרוח.
אך באופן יום יומי, העצמי הגבוה הזה, המצב הנאור הזה, נסתר מהעין; זהו הפתגם "אוצר קרוב מכדי לראות." היבט מהותי זה של המצוקה האנושית מתואר במשל הבודהיסטי "פנינה בגלימה", כפי שנאמר בסוטרת הלוטוס. זהו סיפורו של אדם עני שמבקר חבר עשיר:
הבית היה בית משגשג מאוד ו [לאיש המסכן] הוגשו מגשי מטעמים רבים.
החבר לקח תכשיט יקר מפז, תפר אותו בבטנה של גלימת המסכן, נתן אותו בלי מילה ואז הלך, והאיש, כשהוא ישן, לא ידע על כך דבר. לאחר שהאיש קם, הוא נסע פה ושם לארצות אחרות, חיפש מזון ובגדים כדי להחזיק את עצמו בחיים, והתקשה מאוד לספק את פרנסתו. הוא הסתפק במועט שיכול היה להשיג ומעולם לא קיווה למשהו עדין יותר, מבלי שהוא מודע לכך שבציפוי גלימתו היה לו תכשיט יקר מפז.
מאוחר יותר חבר הקרוב שנתן לו את התכשיט פגש במקרה את העניים ולאחר שנזף בו בחריפות, הראה לו את התכשיט שנתפר בגלימה. כשראה העני את התכשיט, ליבו התמלא בשמחה גדולה, שכן הוא היה עשיר, בעל עושר וסחורות המספקים כדי לספק את חמשת הרצונות.
אנחנו כמו האיש ההוא. משל זה מתאר את העיוורון של בני האדם לערך חייהם ולמצב החיים הבסיסי של בודהה.
החלטות מתמשכות וקיימות לבעיות
כאשר אנו מהרהרים בשיעורי המאה העשרים, מוכתמים על ידי שפיכות דמים וסבל, עלינו להכיר בכך שהמאמצים לרפורמה ולבנות מחדש את מוסדות החברה, להעמיק את האושר האנושי, הגיעו למצב קצר. הבודהיזם מדגיש את השינוי הפנימי, האישי, כדרך לקדם פתרונות בר קיימא לבעיות עולמיות.
אז מה הפירוש של בודהה? המילה בודהה הייתה שם עצם נפוץ בהודו במהלך חייו של שאקיאמוני, הבודהה ההיסטורי. זו נקודה חשובה במובן שהארה אינה נחשבת למחוז הבלעדי של אדם אחד.
הסוטרות הבודהיסטיות מדברות על קיומן של בודהות שאינן שאקיאמוני. במובן מסוים, אם כן, הבודהיזם כולל לא רק את הוראת הבודהה אלא גם את ההוראה המאפשרת לכל האנשים להיות בודהות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
Middleway Press, חטיבה של SGI-USA. © 2001.
www.middlewaypress.org
מקור המאמר
הבודהה בראיך: בודהיזם מעשי וחיפוש העצמי
מאת וודי הוקסוונדר, גרג מרטין וטד מורינו.
W
ברגע שהרעיון ש"אושר יכול להימצא בתוך עצמו "הפך לאחרונה לפופולרי, הבודהיזם לימד במשך אלפי שנים שכל אדם הוא בודהה, או ישות נאורה, ויש לו פוטנציאל לאושר אמיתי ומתמשך. באמצעות דוגמאות אמיתיות, הכותבים מסבירים כיצד לאימוץ השקפה זו יש השפעות חיוביות על בריאותו, מערכות היחסים והקריירה של האדם, והוא נותן תובנות חדשות בנושאים סביבתיים עולמיים, נושאי שלום ובעיות חברתיות מרכזיות אחרות.
מידע / הזמין ספר כריכה רכה זו ו / או להוריד את מהדורת קינדל.
על הכותבים
WOODY HOCHSWENDER הוא כתב לשעבר של ה"ניו יורק טיימס "ועורך בכיר לשעבר במגזין" Esquire ". הוא עוסק בבודהיזם של ניקירן כבר יותר מ -25 שנה. הוא כתב שני ספרים קודמים וכתבות רבות במגזינים בנושאים שונים.
GREG MARTIN הוא סגן מנכ"ל SGI-ארצות הברית, ארגון הדיוט של בודהיסטים של ניקירן בארצות הברית. הוא כתב והרצה על בודהיזם של ניקירן במשך רוב 30 שנות העיסוק שלו ובעל תואר פרופסור במחלקת הלימודים של SGI-USA.
TED MORINO הוא סגן מנכ"ל SGI-ארצות הברית וכיום הוא עורך ראשי של העיתון השבועי והמגזין החודשי של הארגון. הוא הוביל את מאמצי התרגום של ספרים ומאמרים רבים בנושא בודהיזם של ניקירן וכתב והרצה רבות בנושא במשך רוב 30 השנים האחרונות. הוא לשעבר ראש מחלקת הלימודים של SGI-USA.
