עתיד הדת והסכסוך הפוליטי-דתי הנוכחי

המילניום החדש הוא בבירור אחד שבו יחסי הגומלין הטבעיים בין כל בני האדם, ללא קשר לפוליטיקה ולדתות שלהם, נתפסים כבסיס לסדר עולם חדש. אולם מצב כזה נוצר לא רק בגלל טכנולוגיית התקשורת אלא כי הפסיכולוגיה של האנושות המודרנית שלנו התרחבה והעמיקה בצורה יוצאת דופן. עקרון זכויות האדם וההזדמנויות האוניברסאליות, ללא קשר לקאסטה, לאמונה, למין ולצבע העור, כל כך מוצלח בתודעה העולמית שלנו כעובדת חיים טהורה שעכשיו להציע משהו הפוך נראה מיד - לפחות במערב - כאחור מבחינה פסיכולוגית ואנטית מבחינה חברתית.

הגישות המיסטיות המזרחיות הוותיקות והמוגבלות והתיאולוגיה הדתית המערבית, אולי אידיאליות לתקופתן, נתפסות כיום בבירור כמי שעברה את יומן וצריכות לפנות מקום לפרספקטיבה רוחנית רחבה יותר. מסיבה זו, המערב, עם תרבותו הפוליטית, המשפטית והמסחרית הפתוחה יותר לאכיפה, נאלץ להפוך - למרות החומרנות הקשורה - לתיאטרון העניין העיקרי. אך הסדר העולמי החדש והציוויליזציה שלו יהיו בהכרח בינלאומיים, המכסים את כל העולם כולו ומאחדים את כל העמים בתרבות חברתית-רוחנית נפוצה.

מאה השנים הבאות: שינוי רוחני ופוליטי גדול

מה שאנו רואים כעת לפנינו, במשך מאות השנים הקרובות - לא רק המאה הבאה - יהיה כרוך בהכרח בהשרשה הטבעית של שאר התרבויות הנחשלות (סוציו -פוליטית ורוחנית) ברחבי העולם. אבל זה בתורו יגרום לנקמה (שכבר החלה) שבה זרם המודרניזציה הרחבה משתחרר באכזריות מבלי שתתחשב במחשבה על נושאים רוחניים מסורתיים בהתחשב בשינויים הפוליטיים הדרושים. שינוי משמעותי - במיוחד זה שיזם החזית העולמית על ידי ההיררכיה הרוחנית - לוקח זמן עד שהוא מתיישב ומתיישב.

בנוסף, הרוחניות הישנה והתרבות האימהית של המזרח זקוקה לרכב חדש כדי להכיל אותו ולטפחו. נכון לעכשיו, המערב אינו מסוגל לספק אותו ונזק רב ייגרם לפני שהמערב (בפרט ארצות הברית) יבין זאת. בגלל המגושמות החברתית -פוליטית של הנצרות המערבית והעדר פרספקטיבה רוחנית רחבה יותר, קיבלו עידוד לא -מודע של הקיצוניות היהודית והאסלאמית בהתפתחותם במהלך חמישים השנים האחרונות.

סכסוך פוליטי-דתי בימינו

עתיד הדת והסכסוך הפוליטי-דתי הנוכחיאחד הגורמים העיקריים לסכסוך הנוכחי במזרח התיכון, למשל, הוא למעשה בשל מילוליות אוונגליסטית אוונגליסטית אמריקאית קיצונית (כלומר, פונדמנטליסטית), שהצליחה לשכנע את עצמה שחובתה לסייע בהפיכת "האפוקליפסה הרוחנית" מתואר באלגוריה בפרקי הברית החדשה, כאשר ירושלים היא המוקד. כתוצאה מכך, כשהם עובדים בשיתוף פעולה עם ציונים לא פחות ממילאיים ובמרכזם העצמי לגמרי (לתדהמתם של האחרונים), הם מתכוונים בכוונה לעודד ולעודד קונפליקט ישראלי-פלסטיני בכל דרך אפשרית.


גרפיקת מנוי פנימית


לעולם המערבי, כפי שמציגים התקשורת העיתונאית, לא כך בדרך כלל מציגים את המצב הנוכחי, כביכול "הפוליטי", אך הוא כך והוא מהווה איום גדול על השלום הדתי והפוליטי העולמי. אולם זה המקום שבו ההוראה החדשה והפתוחה יותר על הפילוסופיה האזוטרית (במיוחד באשר לבסיס האלוהות בפועל) נכנסת לעצמה ושם היא חייבת לשחק תפקיד מרכזי (אך מאוד פסיבי) במהלך שבע או שמונה הדורות הקרובים. באופן מיוחד.

דת חדשה ומיועדת להמונים?

ההיררכיה המתאימה הבהירה כי הדת החדשה המיועדת להמונים תתבסס על מדע רוחני של טקס הכולל קריאה והספה של השפעות פלנטריות וחוץ -פלנטריות לטובת כל ממלכות הטבע, לא רק האנושיות. אולם לשם כך (בסופו של דבר) חיוני שרבים ילמדו את כללי היסוד של הפילוסופיה האזוטרית והנסתר-אך רק לאחר שפיתחו את היכולת הגבוהה ביותר להתנהגות אלטרואיסטית ועקרונית אוניברסלית על בסיס יומיומי. אין ספק כי ההיררכיה המתאימה תעקוב מקרוב כדי לראות כיצד המצב הנוכחי משתפר באמצעות מאמצי ההשפעה של אלה שכבר "בדרך", העובדים בשמם.

זה מדגיש את העובדה שמה שיידרש בעידן החדש הוא הכנסייה ההולכת וגוברת של אנשים בעלי מוטיבציה רוחנית ובעלי ידע אזוטרי, שיראו אותם דווקא כדי לעורר השראה באמצעות היעדר ריכוזם העצמי והגישה המעשית שלהם לבעיות מקומיות ועולמיות כאחד. הם גם יצטרכו להראות שהם יכולים להסתמך על ההמונים על מה שהם מייצגים ומה הם באמת. יש להתייחס לכך באופן בינלאומי - ממדינה למדינה במקרים מסוימים - אם כי גם השתייכות דתית ופוליטית בינלאומית תשחקו ללא ספק גם את תפקידם. בהתחשב בשלבים השונים של ההתפתחות הפוליטית-כלכלית, כמו גם החברתית שאליה מגיעים בחלק ממדינות העולם השלישי, זו לא תהיה משימה פשוטה או קצרה ותדרוש סבלנות ורצון טוב רב.

יתר על כן, בעיה לא פחות גדולה העומדת בפני שינוי ים פוטנציאלי מסוג זה היא הגישה של מיסטיקנים טבעיים או מעצמם, שעצם האינסטינקט שלהם הוא להתנגד לזה שמטיל ספק בחוויותיהם. אולם מיסטיקנים הם רק אקסטטיקה שאינם באמת מעוניינים ב"למה? " מהחוויה הטרנסצנדנטלית שלהם. הם רק דואגים למצוא וללחוץ מחדש על "מנגנון ההדק" שהוליד אותו, או אחרת להעביר חזון יד שנייה שלו לאחרים שאחריו נותרים לפרש את מה שנאמר להם כמיטב יכולתם. זה לעיתים קרובות מעורר חלוקה וטיעונים דתיים לא מועילים יותר. כתוצאה מכך, גם גישה זו צריכה להיות בצד בצד מאוד.

© 2013 מאת JS גורדון. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com


מאמר זה הותאם מהספר:

נתיב החניכה: אבולוציה רוחנית ושיקום מסורת המסתורין המערבי
מאת JS גורדון.

נתיב החניכה: אבולוציה רוחנית ושחזור מסורת המסתורין המערבי מאת ג'יי.אס גורדון.ככל שהמחזור היומיומי עובר מדגים לדלי, שינויים גדולים באבולוציה הרוחנית נמצאים באופק עבור אלה שלקחו על עצמם את ההכנה הרוחנית והעבודה היזומית הדרושה. אנו חלק מהתהליך האבולוציוני הכולל של הטבע, מערכת המונחת על ידי הנעדרים המתפתחים ביותר ומתרחבת מעבר לכדור הארץ לכלל הקוסמוס.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.


על המחבר

JS גורדון, מחבר: נתיב החניכהג'יי.אס גורדון (1946-2013) היה בעל תואר שני באזוטריזם מערבי מאוניברסיטת אקסטר והיה עמית בכיר באגודה התיאוסופית של אנגליה, שם הרצה על היסטוריה עתיקה ומטאפיזיקה. הוא נודע בזכות הידע המעמיק שלו על המסורת המיסטית המצרית העתיקה, וכתב מספר ספרים, כולל נתיב החניכה ו ארץ אלי הכוכבים הנופלים.