כשהתבגרתי לימדו אותי שכולנו בעלי האני הגבוה יותר, ושהיבט זה של העצמי מודע להרבה יותר מאשר העצמי היומיומי שלנו. דרך החלומות, המדיטציה ורגעי ההשראה שלנו, אנו מחזקים את תחושת הידיעה שלנו. אנו יכולים לגשת ולעבוד עם תודעה גדולה יותר ויותר עם העצמי הגבוה.
לימדו אותי שבחיים, הכוונה היא "ללמוד, לאהוב ולעשות שינוי." זה היה היסוד של נקודת המבט שלי.
מה אמא שלי אמרה
אמי הייתה אומרת שהעולם למעשה מושלם. הייתי נוהג להתנהל כנער כנער על פשע, עוני או מחלות, והייתי אומר, "איך זה יכול להיות? זה או אחר זה נורא! ” היא הייתה מגיבה, "זה גורם לתחושת מיידיות, התגייסות המגיבה לכל מצב. יש הזדמנויות מתמדות ללמוד ולעשות שינוי בכל מקום שאתה מסתכל. "
היא גם הגדירה את הרוע בשתי דרכים: "מה שלא מובן לא נכון" או "נקודת האמצע בטוב שמשתנה." שתי ההגדרות הללו עזרו לי מאוד.
אמי עבדה באופן פעיל והשיגה את היכולת הנוצצת לאהוב ללא תנאי. זה הקרין ממנה בשנתיים האחרונות לפני מותה. היא הייתה אדם רחום מאוד, אך זו הושגה והופעלה בהקשר לחיים שהיו להם הרבה הזדמנויות נפלאות, אך היו לה חוויות קשות ומרושעות שעבדה כדי להפוך. אתה תשמע את קולה לעתים קרובות במה שאני כותב.
הורי, שניהם חכמים, תמיד שמרו איתי על יד פתוחה. הם נתנו לי הרבה דברים לחשוב עליהם, אבל בסופו של דבר תמיד הרגישו שאני צריך לבדוק את התיאוריות האלה בעצמי, להבין מה נכון לי - האמת שלי. זו הייתה ברכה גדולה.
מהי רוח?
כשאני מדבר על רוח אני מתכוון לאותו היבט אלוהי בכל אחד מאיתנו שקשור להבנה גדולה יותר, ידיעה גדולה יותר שזורמת לאלוהות גדולה יותר. זה לא קשור לאמונה או לדת ספציפית, אם כי בתרגולים וההתנסות היומיומיים שלנו אנו עשויים להדהד לאמונה ספציפית, וזה מסייע לנו לזכור את ההיבט היסודי הזה בחיינו. דת היא הגדלה תרבותית של הבנה רוחנית עמוקה יותר, אשר באמצעות טקס חיצוני יוצר תהודה קהילתית.
הדת היא מבנה מרגיע, אך היא מביסה את האידיאל הגבוה ביותר שלה כשהיא מגבילה ומוקיעה. אנושי לאחל לכל הדברים להיות בשחור-לבן, טוב או רע, כך שאפשר יהיה במצב מבורך ויתפס לאחרים במצב גיהינום, איכשהו מחוץ לתחום השיקול או ההגנה של אלוהים.
אני לא מרגיש שגישה זו היא ביטוי לזעמו של אלוהים אלא לרצון אנושי לשיפוט ולגמול. רוח נראית לי מרווחת לאין ערוך, מקיפה יותר ממה שאי פעם אוכל לתפוס או להבין בעצמי.
הנה שני סיפורי הוראה שהיו משמעותיים מאוד עבורי.
עקר האל: פרנציסקוס הקדוש מאסיסי
לפני שנים רבות קראתי את הספר עקר האל: פרנציסקוס הקדוש מאסיסי מאת הסופר היווני ניקוס קזנצאקיס. בסיפור זה על פרנציסקוס הקדוש, קזנצאקיס משתמש בקולו של האח ליאו, בן זוגו של פרנציסקוס הקדוש, כדי לתאר את האירועים תוך כדי התרחשותם.
כפי שאנו מגלים, האח ליאו הוא בחור מסוג קבוע, עם משאלות ורצונות בסיסיים, אבל שגם מבין שיש משהו יוצא דופן בפרנסיס. האח ליאו מאחל שהם לא יצטרכו לישון בחוץ בגשם, או שהיו יכולים להשיג איזה תבשיל בעיר האחרונה. הוא חושב שתפילה היא רעיון טוב, ולהיות צדקה זה חיוני, אבל יש לו גישה יותר רגילה ושפויה לדברים.
הקורא מרגיש את המתח בין מה שהופך את האדם למטורף, קיצוני בהתנהגויותיו ורעיונותיו, לעומת השראה אלוהית ופועל מתוך יישור עם משהו שהוא מעבר לשיקולים הרגילים שלנו. האח ליאו מתחבט בזה לאורך הסיפור.
בתקרית אחת הם דנים עד כמה קשה לפענח את רצון האל בחייהם. פרנסיס, החושש ממצורעים, לא ישן כל הלילה בעקבות שיחה שניהלה בנוגע להבנת רצון האל. הוא קם בחיפזון בבוקר ומעיר את האח ליאו באומרו, "אני חייב לחבק את המצורע הבא שנתקל בו ולנשק אותו על הפה."
האח ליאו מפציר בפרנציסקוס להעריך מחדש את משמעות המסר הזה ולברוח ממשימה זו כאשר הם שומעים את ציוץ פעמון המצורע מתקרב מרחוק. פרנסיס מבוהל אך נחוש מתחיל לצעוד לכיוון הפעמון, כשהאח ליאו נמצא במרדף חם. המצורע רואה אותם ומתחיל לצלצל בפעמונו בטירוף כדי להזהיר אותם להתרחק. לאחר שהבנתו של פרנסיס הוא בלתי נחרץ ועדיין מתקרב במהירות, מצורע משמיע בכי ומתמוטט בערמה.
למצורע יש רק גדמים לאצבעות, חצי אפו חסר, ושפתותיו פצע נוטף. פרנסיס תופס אותו בחיבוק עמוק, מנשק אותו ומתחיל לסחוב אותו לעבר העיר. לאחר שהלך מרחק, פרנסיס מתכופף לפתע, פותח את החלוק בו עטף את המצורע ומגלה שהמצורע נעלם לחלוטין! פרנסיס לא יכול לדבר זמן מה והוא מתגבר, בוכה. לבסוף הוא פונה לאח ליאו וקובע, "מה שהבנתי: כל המצורעים, הנכים, החוטאים, אם אתה מנשק אותם על הפה. . . כולם הופכים למשיח. "
מה נפתח בנו כשאנו מאמצים את מה שגורם לנו להרתע? מה צומח בלבנו כשאנחנו מתמודדים עם היבט אפל כלשהו של עצמנו או נתפס אצל אחרים? אמי העירה לעתים קרובות שתחת כל רגש זועם או תחושת שנאה נמצא פחד, ומתחת לכל פחד נמצא צורך בהבנה ואהבה.
ההזדמנות שהוחמצה
הסיפור השני הוא סיפור אמיתי של חוויה שחוויתי כשחייתי בסקוטלנד בקהילת קמפיל עבור אנשים עם מוגבלויות. מה שהדהים אותי היה צירוף המקרים של קריאה על פרנציסקוס הקדוש שלושה חודשים קודם לכן ואז היה עד לאירועים הבאים בעיר הסקוטית הקרובה ביותר שלנו.
בעיירה זו היה אדם שהיה הולך למכולת / בית הקפה המקומית בימי החופשה מבית המלאכה המוגן שלו בקמפיל. הוא היה נהנה מעוגת הקפה האהובה עליו, ואז המשיך לעמוד מחוץ לדלת הכניסה לשאר חלקי הקפה יְוֹם. כשהוא עומד שם, הוא היה מברך כל אדם שעוצר בבית חנות בהתרגשות רבה, מחזיק את ידו לנער.
האתגר היה שיש לו יד מעוותת מאוד, ולכן כל ברכה הייתה הזדמנות להתגבר על האנטי האתיפתיות שלנו, להתגבר על הסלידה ולהושיט יד בתגובה לאנושיות באדם זה.
כשאנשים הגיבו ולחצו את ידו וקיבלו את פניו בחום, זה היה כאילו השמש זרחה מסביב לשני האנשים ברגע האינטראקציה. וזה המשיך לזרוח כשכל אחד מהם הלך לדרכו. העליצות שלו הייתה מוחלטת.
עם זאת, אצל אנשים שלא הצליחו להתגבר על ההלם שלהם כשראו את היד, נרתעתם והימנעותם ממגע עין גרמו לאכזבה טהורה. הוא לא היה שיפוטי או מודע לעצמו, רק עצוב במיוחד. ההזדמנות שהוחמצה הייתה כה בוהקת.
הוא נראה כמנשא העיר, שהמסר שלו היה: "תעמיק יותר. חרג מעבר לעולם החומרי, הברור מאליו. בואו נזכור לברך את האור אחד בשני ולהחזיק בתחושה הזו, כי זה אמיתי יותר ממה שאנחנו חושבים שהוא אמיתי. "
כתוביות שנוספו InnerSelf
© 2015 מאת מייגן קרנריוס. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת Findhorn. www.findhornpress.com.
מקור המאמר
מבט עמוק יותר על אלצהיימר ודמנציות אחרות: כלים מעשיים עם תובנות רוחניות
מאת מייגן קרנריוס.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
מייגן קרנריוס היא אחות מוסמכת (RN), מנהלת בית אבות מורשה (NHA) ומטפל בעיסוי מורשה (LMT) שסיים הכשרות באירופה ובארצות הברית. בשנת 1989 ניהלה מייגן את הסיעוד המיומן הראשון בתחום הטיפול בזיכרון במחוז בולדר, וניהלה אותו, ללא מחסור, במשך 6-1 / 2 שנים. מייגן כיהנה בוועדת החינוך לאלצהיימר במשך 15 שנה, וממשיכה בהדרכות והרצאות בכל הנושאים הקשורים לטיפול בזיכרון. היא המנכ"לית בכפר בלפור צ'ריווד, מעון זיכרון מאובטח, מגורים ל -52 זקנים המספק גם מעונות יום למבוגרים למשתתפים מהקהילה הסובבת. היא כיהנה בתפקיד זה 12 שנים. היא ממשיכה להעביר אימונים בגישות עיסוי וארומתרפיה למטפלים להיעזר בטיפול באנשים הסובלים מדמנציה. מייגן קרנריוס גרה בבולדר, קולורדו.
