אהבה בטוח כואבת, כמו אוורלי האחים ידעו טוב מאוד. ואף על פי שהיא לרוב רומנטית או הופכת לסנטימנטלית, המציאות האכזרית היא שרבים מאיתנו חווים סימפטומים לא נעימים למדי כאשר הם נמצאים בעיצומה של אהבה. בחילה, ייאוש, לב מרוץ, אובדן תיאבון, חוסר יכולת לישון, מצב רוח מודל - נשמע מוכר?

היום, מחקר בנושא מדע של אהבה מזהה את האופן שבו המוליכים העצביים דופמין, אדרנלין וסרוטונין במוח גורמים לתסמינים פיזיים לעתים קרובות לא נעימים שאנשים חווים כשהם מאוהבים. א מחקר 2005 הגיע למסקנה שאהבה רומנטית היא מוטיבציה או מצב מוכוון מטרה המוביל לרגשות או תחושות כמו אופוריה או חרדה.

אבל הקשר בין אהבה ובין פגיעה גופנית נוצר מזמן. ברפואה של ימי הביניים הגוף והנשמה היו שזורים זה בזה - הגוף, כך חשבו, יכול לשקף את מצב הנשמה.

חוסר איזון הומורלי

רעיונות רפואיים בימי הביניים התבססו על תורת ארבעת ההומורים הגופניים: דם, ליחה, מרה שחורה ומרה צהובה. באדם בריא לחלוטין, כל הארבעה נחשבו כמאוזנים לחלוטין, ולכן האמינו כי מחלה נגרמת כתוצאה מהפרעות באיזון זה.

רעיונות כאלה התבססו על הטקסטים הרפואיים העתיקים של רופאים כמו גאלן, שפיתחו מערכת מזג אשר קשרה את ההומור השולט של האדם בתכונות האופי שלו. האדם המלנכולי, למשל, נשלט על ידי ההומור של מרה שחורה, ונחשב לבעל חוקה קרה ויבשה.

וכמו המחקר שלי הראה כי אנשים בעלי נטייה מלנכולית נחשבו בימי הביניים לסבירות גבוהה יותר ממחלת אהבה.

הרופא והנזיר מהמאה ה -11, קונסטנטין האפריקאי, תרגם מסה על מלנכוליה שהיתה פופולרית באירופה בימי הביניים. הוא הבהיר את הקשר בין עודף של המרה השחורה של המלנכוליה בגוף, לבין מחלת אהבה:

האהבה הנקראת גם 'ארוס' היא א מחלה לגעת במוח ... לפעמים הסיבה לאהבה זו היא צורך טבעי עז לסלק עודף גדול של חומרים ... מחלה זו גורמת למחשבות ולדאגות כאשר האדם הנגוע מבקש למצוא ולהחזיק במה שהוא רוצה.

ריפוי אהבה בלתי נזרקת

לקראת סוף המאה ה -12, הרופא ג'רארד מברי כתב פרשנות לטקסט זה והוסיף כי הסובל מאהבת נקבע לאובייקט של יופי ורצון בגלל חוקה לא מאוזנת. הקיבעון הזה, כתב, גורם לקור נוסף, המנציח את המלנכוליה.

מי שהוא מושא התשוקה - ובמקרה של נשים דתיות מימי הביניים, האהוב היה לעתים קרובות ישו - חוסר השגה או אובדן של אובייקט זה היה טראומה אשר עבור המלנכולית של ימי הביניים הייתה קשה להקל עליה.

אך מכיוון שמצב של מחלת אהבה מלנכולית נחשב כשורשי כל כך עמוק, רפואי טיפולים אכן היה קיים. הם כללו חשיפה לאור, גנים, רוגע ומנוחה, שאיפות ומרחצאות חמים עם צמחים מרטיבים כמו חבצלות מים וסיגליות. הומלץ על דיאטה של ​​כבש, חסה, ביצים, דגים ופירות בשלים, ושורש הללבור שימש מימי ההיפוקרטס כתרופה. המרה השחורה המוגזמת של המלנכוליה טופלה בחומרים מטהרים, משלשלים ופלבוטומיה (השקת דם), כדי לאזן מחדש את ההומור.

סיפורי אבוי

אין פלא אפוא שספרות אירופה של ימי הביניים מכילה התייחסויות רפואיות תכופות ביחס לנושא הקוצני של אהבה וגעגוע. דמויות החולות באבל מרבות את שירת ימי הביניים.

האביר השחור האבל בצ'וסר ספר הדוכסית מתאבל על אהובתו האבודה בכאב אינסופי וללא תקווה לרפא:

This ys my peyne wythoute אדום (תרופה),
תמיד תתחרט ואל תתמסר.

במאה ה -12 של מארי דה פראנס לס דאוס אמנץ, גבר צעיר מת מתשישות כאשר הוא מנסה לזכות בידו של אהובתו, שמת לאחר מכן בעצבות. אפילו בחיים, אהבתם הסודית מתוארת כגורמת להם ל"סבל ", וכי" אהבתם הייתה פגיעה גדולה ". ובאלמוני פְּנִינָה שיר, אב, המתאבל על אובדן בתו, או "פרל", נפצע מהאובדן: "אני דואיין, מתמלא בלוף-דונגר" (אני נבלע, נפצע מאהבה בלתי נכזבת).

מכלול שירו ​​של ג'ון גאואר מהמאה ה -14, Confessio Amantis (וידוי המאהב), ממוסגר סביב מאהב מלנכולי שמתלונן בפני ונוס וקופידון שהוא חולה מאהבה עד כדי כך שהוא חפץ במוות, ודורש ריפוי של תרופה (שעדיין לא מצא).

המאהב פנימה Confessio Amantis סוף סוף מקבל תרופה מנוגה. כשראתה את מצבו הקשה, היא מייצרת "הדבקה" קרה ומשחת את "העדר הפצוע" שלו, את הרקות ואת הכליות. באמצעות טיפול תרופתי זה, ה"פירי פיין "(כאב לוהט) של אהבתו נרטב, והוא נרפא.

רפואת האהבה נמשכה, כפי שמראים כיום מדעי הנוירוביולוגיה והביולוגיה האבולוציונית. בשנת 1621 פרסם רוברט ברטון את הספר הכבד האנטומיה של המלנכוליה. ופרויד פיתח רעיונות דומים בתחילת המאה ה -20, בספר אבל ומלנכוליה. בעיית הלב האנושי המתנגש עוברת בבירור.

אז אם כאב האהבה מנקר את ליבך, תוכל תמיד לנסות כמה מהתרופות מימי הביניים.

על המחבר

לורה קאלאס וויליאמס, חוקרת פוסט-דוקטורט בספרות ורפואה מימי הביניים, מורה פרופסור, אוניברסיטת אקסטר

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון