הימנעות מתומכי טראמפ רק מגבירה את הקיטוב המסוכן שלנו. כך באמת להקשיב ולמצוא חמלה.
בחירתו של דונלד טראמפ הביאה מספר מציאות מכוערות לאור. אחת המטרידות ביותר היא שמספר גדול ככל הנראה של אמריקאים מחזיקים באמונות גזעניות, סקסיות, שנאת זרים ושנאה מוחלטת לאחרים ומאשימים אותם בבעיות המדינה. אמנם זה לא כולל את כל תומכי טראמפ, אך בהחלט מדובר במסה קריטית עדות על ידי העלייה התלולה בפשעי השנאה וההערות ברשתות החברתיות מיד לאחר הבחירות.
זה מהווה אתגר עבור מי ששואף להיות רחום וכולל. איך מרגישים אמפתיה לאנשים ששונאים אחרים פשוט בגלל איך שהם נראים או מאיפה הם באים? זה יכול להיות קשה להרגיש שום דבר מלבד כעס, ולעשות כלום מלבד לסגת כשעומדים בפני הרגשות האלה.
כולנו אנשים הסובלים, שאמונותיהם עוצבו על ידי הגחמות של חוויותינו.
אולם בפוליטיקה, יכול להיות שכדאי להשתמש בכמה רמות בכדי לזמן את הכוח והמשאבים להמשך הלחימה. אבל המדינה הזו כבר מקוטבת בצורה מסוכנת, כששתי המפלגות הפוליטיות העיקריות מפלסות זו את זו ולא מצליחות להקשיב זו לזו. זה דבר אחד לראות פוליטיקאים מסוימים מושחתים ואת המדיניות שלהם כגרועה ללא תקנה; זה עוד לחשוב על מספר גדול של עמיתים אמריקאים כעל "האחר".
כי, כמובן, אנחנו לא כל כך שונים. כולנו אנשים הסובלים, שאמונותיהם עוצבו על ידי הגחמות של חוויותינו, המסוגלים לכיעור. אבל לכולנו יש פוטנציאל לשנות.
נלסון מנדלה, שמינף את כוחה של אהבה וסליחה כדי להפוך את דרום אפריקה, ידע על כך משהו. למרות היותו יעד לגזענות ושנאה עזים במהלך הקרבות המוקדמים שלו נגד האפרטהייד, הוא בכל זאת הצליח לראות את מתנגדיו באדיבות ולהשתמש בטקטיקות פיוס בניסיון לרפא את האומה.
באוטוביוגרפיה שלו, הליכה ארוכה לחופש, כתב מנדלה על אחד מקציני התיקון בבית הסוהר בו הוחזק במשך 27 שנים: "זו הייתה תזכורת מועילה שלכל הגברים, אפילו לדם הקר לכאורה, יש גרעין של הגינות, ושאם הלב שלהם נגע, הם מסוגלים להשתנות. בסופו של דבר, [הקצין] לא היה מרושע; חוסר האנושיות שלו הוטלה עליו על ידי מערכת לא אנושית. הוא התנהג כמו ברוט כי הוא זכה לתגמול על התנהגות אכזרית. "
כמו מנדלה, כל כך הרבה אחרים הם מודלים של אהבה מול שנאה. מעשי החמלה והסובלנות שלהם יכולים להיות דוגמאות עבורנו כיום. ישנם צעדים מעשיים שאנו יכולים לנקוט שיכולים לעזור לנו להתגבר על רגשות הגועל והפחד, ולהיפתח לאחרים.
"אם אני רוצה לחמלה, אני צריך לעשות משהו שנוגד את הטיה האישית הגלומה שלי."
הצעד הראשון מחייב ללמוד כיצד באמת להקשיב ולקבל מידע חדש. “המוח שלנו הוא דבר מאוד שמרני. יש לנו אמונה ואנחנו רוצים לשמר אותה, ולכן אנו מוצאים נתונים שתומכים בכך ", אומר אוורט וורת'ינגטון, שמחקריו באוניברסיטת וירג'יניה קומונוולט 'מתמקדים בצעדים מעשיים לסליחה. ברגע שהחלטנו שקבוצת אנשים מסוימת היא רעה או בורה, הוא אומר, קל לאשר שוב ושוב את הרעיון הזה. לאתגר את זה - כלומר לפתוח את הראש - זה הרבה יותר קשה.
"אם אני רוצה לחמלה, אני צריך לעשות משהו שנוגד את הטיה האישית הגלומה שלי", מסביר וורת'ינגטון. "זה פשוט פותח אותי לנתונים חדשים; זה לא משנה את דעתי, אבל זה מאפשר לי להזדהות עם אנשים שלא מסכימים. " וורת'ינגטון מציע לחקור את המאבקים שתומכי טראמפ באזורים מדוכאים כלכלית עשויים לחוות, כדרך להבנת עמדותיהם והתנהגותם.
שלב שני הוא אולי החשוב ביותר: עשו מאמץ מודע להתחבר לאלה שחושבים אחרת, גם אם הם שונאים. "הישאר מאורס ולא משנה מה", אומרת פמלה איו יטונדה, יועצת פסטורלית ומנהיגת הדהרמה הקהילתית באזור אטלנטה שכתבה על הרלוונטיות של הבודהיזם בעידן החיים השחורים.
יטונדה מסבירה כי היא חושבת על רצח העם ברואנדה, שם אנשים שגרו זה לצד זה במשך שנים הוסתו לפתע להרוג אחד את השני. "מנהיגים הסתבכו והחלו 'ליצור' אנשים אחרים ', היא אומרת. "אנחנו לא יכולים לחשוב על זה בתור אמריקאים שלא יכולים לקרות כאן. הסכנה היא להישאר באזור הנוחות של האדם. אולי אנשים צריכים להגיע להסכמות לגבי איך, אבל להישאר מאורסים זה המפתח. "
הדרך האמיתית לשינוי מתרחשת היא על ידי שמיעת חוויות אחרים והרגשת שמעתם.
זה בסדר להרגיש מהוסס ופגיע בתהליך, היא מוסיפה. "באמצעות תשומת לב אנו יכולים לזהות מתי אנו מתנתקים מאנשים, [גם אם] אנו עושים זאת מתוך פגיעה ורצון להגן על עצמנו." בדרך זו, כאשר אנו סוף סוף מתחברים, אנו יכולים לעשות זאת עם יותר מיומנות ומודעות עצמית.
לבסוף, עבור שלב שלישי, זה הכרחי להכיר זה את זה באמת, אומרת סוזן גליסון, מנהלת מייסדת מכון וויליאם וינטר לפיוס גזעי באוניברסיטת מיסיסיפי. "מדובר בבניית מערכות יחסים חזקות ובוטחות בכדי שאפשר לדבר על דברים קשים. זה לא קורה סתם; אתה צריך ליצור תשתית ליחסים מכבדים. "
גליסון צריך לדעת. היא, יחד עם בעלה, מובילה חברת ייעוץ המעבירה סדנאות פיוס גזעיות ברחבי הארץ. הצוות שלה בילה לאחרונה שלושה שבועות בטיפוח אמון בין שוטרים, חברי קהילה אפרו-אמריקאית ונציגים מקבוצת Black Lives Matter בברמינגהם, אלבמה.
"לזרוק חבורה של מחקרים - אם זה יעבוד, זה היה כבר עכשיו", היא אומרת. הדרך האמיתית לשינוי מתרחשת היא על ידי שמיעת חוויות אחרים והרגשת שמעתם. אז תנו לאנשים לספר את הסיפורים שלהם על מי שהם.
"כשאתה עושה את זה, מה שנבנה הוא קשר רגשי: היכולת להתחמם על החוויות שחוו אנשים שהובילו אותם למקום בו הם נמצאים", היא אומרת. זה מאפשר לאנשים לחשוב מחדש על הסטריאוטיפים שלהם, וגם יוצר להם מקום לשקף את מקור עמדותיהם.
ברמה המעשית, המשמעות היא אולי לצאת למקומות חדשים הכוללים תמהיל רחב של אנשים - מסעדות חדשות, מקומות תפילה או ארגוני התנדבות. אבל אל תצלול נכון לשאול על זיקותיהם הפוליטיות של אנשים, מסייג גליסון. קח את הזמן ללמוד מי הם הראשונים: מה הם מעריכים בעצמם? איפה הם מרגישים בטוחים? רק לאחר ביסוס האמון, השינויים החזקים ביותר - מכל הצדדים - יכולים להתרחש.
מאמר זה הופיע במקור כן! מגזין
על המחבר
אמנדה אברמס כתבה את המאמר הזה ב- YES! מגזין. אמנדה היא עיתונאית עצמאית שבסיסה בדורהאם, צפון קרוליינה. למידע נוסף אודותיה באתר amandaannabrams.com.
ספרים קשורים
at InnerSelf Market ואמזון
