Pictrider/Shutterstockכאשר קבוצת בני נוער תקפו חנויות ומבנים בטאלין, אסטוניה, בערב ה-26 באפריל 2007, זה עורר יומיים של תסיסה אזרחית. הדבר הביא למותו של צעיר, לפציעות של 100 בני אדם, בהם 13 שוטרים, ולמעצר של למעלה מ-1,000 בני אדם.
התסיסה נבעה מחוסר הסכמה בין שתי קהילות - אסטונים אתניים ורוסים אתניים - כיצד עליהם לזכור את האירועים של מלחמת העולם השנייה והתקופה הסובייטית. חילוקי דעות אלו נבעו מ"זיכרונות קולקטיביים" שנויים במחלוקת של אירועים ונרטיבים.
כזה זכרונות משותפים אירועי העבר יכולים להתרחש בקרב קבוצה או אומה - בין אם הם עובדתיים או מומצאים. כפי שהראיתי בעיתון, פורסם בגנאלוגיה, זיכרונות קולקטיביים בין יחידים בקהילה, המועברים בדורות, הם לרוב בלבם של קונפליקטים.
זיכרון קולקטיבי הוא ייצוג חברתי של העבר. בסופו של דבר זה מסביר כיצד הזיכרונות המשותפים של אנשים נוצרים בתוך הקבוצות החברתיות שאליהן הם משתייכים. אבל זה מסביר גם איך הם נוצרים נגד קבוצות חברתיות של אנשים שהם לא רואים עצמם חברים בהם.
זה יוצר עבר משותף, קולקטיבי בין כל קבוצה שיכולה להיות שלט בהווה לשמר את זיכרון העבר.
נראה שזו רק עוד מילה להיסטוריה. אבל זיכרון אינו היסטוריה. בסופו של דבר, ההיסטוריה רואה אירועים בעומק וממספר נקודות מבט.
זיכרון קולקטיבי, לעומת זאת, מפשט את האירועים - לראות אותם מנקודת מבט אחת ולצמצם אותם למיתוסים.
זה דומה מאוד לאופן שבו פועלים הזיכרונות האישיים שלנו. לעתים קרובות הם פגומים ו מונע על ידי איך אנחנו רוצים לראות את עצמנו. ככזה, זיכרון קולקטיבי קשור ביסודו לזהות בדרכים שההיסטוריה שואפת לא להיות, למרות שהאחרון עשוי להניע את הראשון.
זיכרונות קולקטיביים ניתן לחלוק בדרכים רבות. זה כולל סיפורי משפחה, פולקלור, חינוך ממוסד, מדיה חברתית, נרטיבים מוגנים, תעמולה וחינוך.
הצצה לניגריה
במאמר שלי, אני טוען שדיווחים היסטוריים שנויים במחלוקת מעצבים זיכרונות קולקטיביים כמו גם התנהגות קולקטיבית. המחקר מבוסס על מקרי מקרה שנערכו באפריל 2018 ובמאי 2022 במדינת Benue, ניגריה, במטרה להבין את התמשכותם של קונפליקטים שם לאורך זמן.
המאמר בוחן כיצד אירועים היסטוריים בניגריה הקדם-קולוניאלית, הקולוניאלית והפוסט-קולוניאלית מהדהדים כיום. זה הצית מחדש זיכרונות קולקטיביים, והשפיע על התנהגות קולקטיבית כלפי אלימות. הסיבה לכך היא שאנשים מבקשים לתקן את התלונות הנוכחיות דרך עדשת אירועי העבר.
של ניגריה היסטוריה מאופיינת באלימות מתמשכת, לאורך תקופות האימפריאליזם האירופי, העצמאות, מלחמת ניגריה-ביאפרה (1967–70), דיקטטורות צבאיות ופוליטיקה רב-מפלגתית.
בעיה אחת היא אלימות אקולוגית - סכסוך על מים ומשאבים חקלאיים אחרים בין קבוצות מתמודדות: רועים נוודים וחקלאים. הסכסוכים הללו נמשכו עשרות שנים, מימי הקולוניאליזם ועד העצמאות והיום.
זיכרונות קולקטיביים משפיעים על ההתנהגות הקולקטיבית של אנשים בכמה אופנים. ראשית, הם מספקים הקשרים היסטוריים לנושאים עכשוויים. שנית, הם מקשרים בין ידוע וקולקטיבי שיתף רגש עבר לאירוע נוכחי. ושלישית, הם מתחברים סוגיות עכשוויות עם סתירות חברתיות של אירועים קודמים, כמו מאמצים קולוניאליים לפלג ולכבוש.
ההתכנסות של שלושת הגורמים הללו מעצבת את התמשכותם של קונפליקטים בין הרועים הנוודים לחקלאים. יש נרטיבים סותרים בין שתי הקבוצות בנוגע לבעלות על קרקע קהילתית. יש גם דעות שונות לגבי מי צריכה לקבל גישה אליו - וכיצד.
בקרב החקלאים באזור, הסכסוכים נתפסים כהתעוררות מחודשת של הג'יהאד של 1804, התקפה צבאית ודתית של צבא אסלאמי, שמטרתה לתבוע את אדמתם. כעת הם מרגישים שוב מותקפים.
רועי הפולאני הנוודים, לעומת זאת, טוענים על זכויותיהם לגישה למשאבים חקלאיים על ידי ציטוט השושלת שלהם לח'ליפות סוקוטו, שנוצר כתוצאה מהג'יהאד ושלט בעבר בחלקים של אזור צפון-מרכז.
הזיכרונות הקולקטיביים השנויים במחלוקת בין שתי הקבוצות מעצבים את תפיסותיהם של אנשים ואת פעולותיהם הקולקטיביות. והעברה זו של רגשות מאירועים קודמים לחדשים מסבכת את הפתרון השלווה של סכסוכים. זה מוביל בסופו של דבר למחלוקות אלימות מתמשכות.
הסכסוכים האלימים המתמשכים בין חקלאים ורועי פולני נוודים בניגריה, בדומה לתסיסה של 2007 בטאלין, אסטוניה, מעוצבים על ידי נרטיבים שונים של העבר. אין להכחיש את ההשפעה של זיכרונות קולקטיביים בהעצמת העימותים האלימים הללו.
פתרון סכסוכים
הטמעת זיכרון קולקטיבי בתוך אסטרטגיות ליישוב סכסוכים היא חיונית למימוש שלום מתמשך. אחת הדרכים לכך היא באמצעות "טכניקות הערכה מחדש קוגניטיבית". טכניקות כאלה כרוכות חשיפת אנשים למצבים טעונים רגשית כדי לשנות את התגובות הרגשיות שלהם.
התרחקות זמנית, למשל, היא טכניקת הערכה מחדש קוגניטיבית המתרחשת כאשר אתה מדמיין אירוע מלחיץ מנקודת המבט של העצמי העתידי שלך ולא מהאני הנוכחי שלך.
טכניקה נוספת, התרחקות עצמית, כרוכה בהחזרה מהתגובות המיידיות שלך כדי לראות אירועים טעונים רגשית מנקודת מבט רחבה יותר. ה טכניקת הערכה מחדש קוגניטיבית, כאשר מיושם במצב קונפליקט, מטרתו להפחית את העוינות הקבוצתית, לעודד תגובות שלווה לתקריות אלימות בעבר ולהפחית התנהגות תוקפנית באינטראקציות קבוצתיות.
It יכול היה לכן לצמצם חילוקי דעות בין שתי קהילות. למרות שהתאמת גישה זו כדי להתאים להקשר הניגרי עשויה לדרוש מחקרים נוספים, יש לה פוטנציאל.
אולומבה אי אזנווה, עמית מחקר דוקטורט, מרכז לחקר סכסוכים, אלימות וטרור, רויאל הולוויי אוניברסיטת לונדון
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
הרגלים אטומיים: דרך קלה ומוכחת לבנות הרגלים טובים ולשבור רעים
מאת ג'יימס קליר
Atomic Habits מספק עצות מעשיות לפיתוח הרגלים טובים ושבירת הרגלים רעים, המבוססים על מחקר מדעי על שינוי התנהגות.
ארבע הנטיות: פרופילי האישיות החיוניים שחושפים כיצד להפוך את חייכם לטובים יותר (וגם חיי אנשים אחרים טובים יותר)
מאת גרטשן רובין
ארבע הנטיות מזהות ארבעה סוגי אישיות ומסבירים כיצד הבנת הנטיות שלך יכולה לעזור לך לשפר את מערכות היחסים, הרגלי העבודה והאושר הכללי שלך.
תחשוב שוב: הכוח של לדעת מה אתה לא יודע
מאת אדם גרנט
Think Again בוחן כיצד אנשים יכולים לשנות את דעתם ואת עמדותיהם, ומציע אסטרטגיות לשיפור חשיבה ביקורתית וקבלת החלטות.
הגוף שומר על הציון: מוח, מוח וגוף בריפוי טראומה
מאת בסל ואן דר קולק
The Body Keeps the Score דן בקשר בין טראומה לבריאות גופנית, ומציע תובנות כיצד ניתן לטפל בטראומה ולרפא אותה.
הפסיכולוגיה של הכסף: שיעורים נצחיים על עושר, חמדנות ואושר
מאת מורגן האוסל
הפסיכולוגיה של הכסף בוחנת את הדרכים שבהן העמדות וההתנהגויות שלנו סביב כסף יכולות לעצב את הצלחתנו הפיננסית ואת הרווחה הכללית שלנו.
