אחת הדרכים הטובות ביותר להפסיק את הכאב היא פשוט להגדיל את כוח המוח. העיקרון הפשוט הזה הצטייר לי באופן דרמטי זמן קצר לאחר פרסום הספר הראשון שלי, אריכות ימים במוח. בספר ההוא סיפרתי לקוראים כיצד לייעל את כוח המוח שלהם-אך כמעט לא אמרתי בו על שימוש במוח כדי להביס את הכאב. עם זאת, שים לב לחילופי המכתבים הבאים.
אוגוסט
הרטפורד, קונטיקט
ד"ר חאלסה היקר,לאחרונה סיימתי לקרוא את הספר שלך מוח אריכות ימיםy. זה נתן לי קצת תקווה. לאחרונה אובחנתי כבעלת צורה של דיסטוניה הנקראת טורטיקוליס עווית, מצב הגורם להתפתלות קשה של הצוואר וכאבים גדולים.
קיבלתי שתי זריקות של רעלן בוטולינום, שלא הצליחו לשנות. הנוירולוג שלי הכניס אותי עכשיו ל- Tetrabenazine, שגם נראה שזה לא עוזר. אני בן 38, פעיל מאוד, ויש לי שתי בנות. הנוירולוג שלי נתן לי את התרופות האלה-היחידות הזמינות לעזור לי. תרופה לא ידועה.
התחלתי את תוכנית אורך חיי המוח שלך. נראה למוחי הבלתי מדעי כי הגיוני לנסות לשפר את סביבת העבודה של המוח שלי. הצד התזונתי הוא משהו שאני יכול להתמודד איתו בקלות, אבל אימון קשה, כיוון שאני לא יכול להחזיק את הראש ישר.
בכל מקרה, אני צועד קדימה, ואשמח לשמוע אם אתה חושב שיש לי סיכוי אמיתי לעזור למצבי.
בכנות,
JM
כתבתי בחזרה לאישה הזאת-שסבלה ממחלה נוירולוגית קשה שבדרך כלל אינה מגיבה לטיפול-מעודדת אותה להתמיד בתוכנית אריכות חיי המוח שלה. המלצתי לה לעשות תרגילי גוף/נפש ולפנות לדיקור, בנוסף לעקוב אחר תוכנית מקיפה המגבירה את כוח המוח.
כמה חודשים לאחר מכן קיבלתי ממנה מכתב נוסף.
אוקטובר 19, 1998
הרטפורד, קונטיקט
ד"ר חאלסה היקר,כל הסימפטומים שלי נעלמו! הנוירולוג שלי ויתר עליי כשהתרופות לא השפיעו. לאחר מכן החלטתי לעבוד לבד, באופן הוליסטי. הצלחתי וההשראה שלי באה ממך. תודה רבה לך. אני ממשיך לקחת את כל הויטמינים והתוספים שהצעת. אני גם ממשיך עם תרגילי הנפש/הגוף שלי, מדיטציה, יוגה, תזונה טובה ופעילות גופנית.
תודה שוב.
בכנות,
JM
מקרה זה ממחיש בבירור כי המוח יכול להשפיע עמוקות על מצב כאב בלתי סביר כביכול-גם בהעדר תוכנית כאבים מן המניין.
יתר על כן, כאשר כוחו של המוח משתייך לכוח הגוף, וכוח הרוח-בתוכנית כאב מקיפה-כמעט הכל אפשרי!
עכשיו יש לך הבנה בסיסית של איך הכאב פועל, וכיצד כאב כרוני יכול להתחיל.
לכן, אתה כבר מבין-כנראה טוב יותר מכמה רופאים-מדוע התכונות של תסמונת הכאב הכרוני כה הרסניות לאנשים הסובלים מכאבים כרוניים.
כזכור, תסמונת הכאב הכרוני מאופיינת בחוסר פעילות גופנית, שינה לא מספקת, דיכאון, תזונה לקויה, פחד, חרדה, הסתמכות על תרופות ואטימות נפשית. כפי שאתה יודע כעת, תכונות אלה כמעט ודאי לנעול-ולהעצים-אותות כאב שנחרטו במערכת העצבים.
אם אתה סובל כעת מכאבים כרוניים, אני בהחלט יכול להבין מדוע ייתכן שנפלת קורבן לתכונות אלה. אחרי הכל, הכאב מעייף אותך ונאכל מעוצמתך ומחשק החיים שלך.
אבל עכשיו, כשאתה מבין טוב יותר כיצד כאבים כרוניים מתחילים, וממשיך, אתה כנראה יכול לראות שמאפיינים אלה של תסמונת כאב כרוני הם ממש רעל למערכת העצבים. הם מפחיתים את יכולתה הטבעית של מערכת העצבים להתנגד לכאבים. והם מאפשרים למוח להתמקד בכאב, ובכך להגדיל את עוצמת ותדירות אותות הכאב. מלבד היותם "רעילים" למערכת העצבים, מאפיינים אלה גם גוזלים מהחיים את מקורות השמחה הבסיסיים ביותר שלה: הנאה מהמשחק, סיפוק העבודה ואהבת אנשים אחרים.
אובדן השמחה הזה אינו רק נורא בפני עצמו, אלא גם הוא תורם למעגל הכאב. ככל שתחוש פחות שמחה, סיפוק ואהבה, כך תתמכר להרגלים מזיקים, ותתמקד בדבר היחיד שנותר בחייך: כאב. התוצאה הסופית היא סבל.
אם אתה סובל זמן רב, ייתכן שהבאת להאמין שהבריחה היחידה שלך מהסבל תהיה באמצעות מוות.
כך חשב סקוט המטופל שלי. אבל הוא טעה.
סקוט נלחם בחזרה
כפי שתיארתי בפני סקוט את הפיזיולוגיה של כאב כרוני, דיברנו על הגורם המסוים לכאב שלו.
המערכת החיסונית שלו, מסיבות לא ידועות, פנתה נגד גופו שלו, בהפרעה "אוטואימונית"; זה הרס את שריריו וגרם לו לכאבים איומים. זמן קצר לאחר שהחלה מחלתו, הכאב מהידרדרות השרירים שלו נחרת במערכת העצבים שלו. היא גרמה לו לסבול מהכאבים כמעט קבועים, דמויי סכין. שריריו התפרקו. הוא היה רזה מאוד.
עם זאת, סקוט היה נחוש בדעתו להפסיק את השימוש בתרופות שלו, כולל פרדניזון, סטרואיד המדכא את המערכת החיסונית ומאט את ההתקף האוטואימוני. הוא תיעב את תופעות הלוואי של פרדניזון מאקנה, נפיחות, נדודי שינה ותסיסה רגשית. הוא שנא את תופעות הלוואי האלה באותה מידה שהוא שנא את כאביו.
אבל אם הוא עשה הפסיק לקחת פרדניזון, אמר לו מומחה, המחלה עלולה להתעצם ולגרום לייסורים נוספים. זה עלול גם להרוג אותו מוקדם מהצפוי. שאלתי אותו מה הוא מרגיש לגבי זה, במהלך הפגישה הראשונה שלנו.
"אני אקח את הסיכוי הזה," אמר. עיניו נראו מימיות ומתחרטות. עורו היה בצבע חלב דל שדה, וגופו נראה כגרסה מצומקת של מה שהיה פעם. הוא נראה מותש פיזית ורגשית.
"כיצד הרופא שלך עוקב אחר התקדמות המחלה שלך?" שאלתי.
"אחות באה לביתי ובודקת את רמות ה- CPK שלי," אמר. הוא דיבר על רמות הכימיקל שלו הנקרא קריאטין פוספוקינאז, אנזים המפרק רקמות שריר. ככל שהרמות היו גבוהות יותר, כך הוא היה מתקרב יותר למוות. "האחות שלי היא חלק מתוכנית ההוספיס", אמר בעצב. תוכנית ההוספיס הייתה שירות פנימי לחולים סופניים שנותרו להם רק שבועות או חודשים לחיות.
"תצטרך להתמעט על הפרדניזון בהדרגה," אמרתי, "כי אתה יכול למות מנסיגה פתאומית. וכאשר אתה מתחיל להתחדד על הפרדניזון, תזדקק לתוכנית אגרסיבית נגד כאבים, כי הכאב שלך עשוי לגדול באופן דרמטי. "
הוא הנהן בנחת.
סרקתי את התיקים הרפואיים שלו. "אתה גם לוקח כמה תרופות הרגעה?" "קסנאקס, ליתיום ואמביין," אמר.
Xanax הוא חומר הרגעה קל, בדומה לאליום, ו- Ambien היא כדור שינה. ליתיום משמש בדרך כלל רק להפרעה דו קוטבית, או למאניה דיפרסיה, שלסקוט לא היה. Xanax וליתיום לא נראו מתאימים לחולה עם כאבים כרוניים. עם הסכמתו של סקוט, הפסקתי את שתי התרופות האלה והכנסתי אותו לתוכנית כאבים מלאה מיד. הוא החל לחולל שינויים גדולים בחייו. למרות שנאמר לו שהוא גוסס, הוא השתתף בתוכנית שלו בהתלהבות. ממש הערצתי את זה. אצל אנשים מסוימים הרוח האנושית היא פשוט ללא תחרות.
להלן מתווה קצר של ארבע הרמות של התוכנית של סקוט:
טיפול תזונתי.
סקוט החל לאלץ את עצמו לאכול באופן קבוע, ובזהירות. התזונה שלו-אותה שיניתי לאחת המורכבת בעיקר מדגנים, ירקות, מוצרי סויה עתירי חלבונים ודגים-נועדה לא רק להעניק למערכת העצבים שלו תמיכה תזונתית בשפע, אלא גם כדי לשפר את בריאותו הכללית. הוא אכל מאכלים שעוררו ייצור של סרוטונין מרגיע עצבים, והוא לקח את התוספים שהמוח והעצבים שלו היו צריכים כדי להשיג התחדשות. בנוסף, הוא אכל באופן קבוע חומרים מזינים בעלי תכונות אנטי דלקתיות.
פיזיותרפיה.
סקוט עסק בעיקר בעיסוי, ותרגילי גוף/נפש יוגיים. הוא גם עשה עבודות קלות סביב ביתו, וקצת הליכה, מה שעזר לו להתחיל בשיקום הלב וכלי הדם.
התרגיל הקרדיווסקולרי המתון שעשה עורר את ייצור האנדורפינים שלו, וגם סיפק לשריריו הכבושים עירוי נחוץ של חמצן ומוזין חומרים. המתיחות והעיסוי הרגיעו את כאבי השרירים שלו, ועזרו למערכת העצבים שלו "ללמוד" את דפוסי הכאבים המסתובבים, החרוטים. תרגילי הנפש/הגוף עוררו את המוח שלו, והביאו אנרגיה לאזורים במערכת העצבים שלו המסייעים לשלוט בכאבים.
תרופות.
זה כנראה היה המרכיב החשוב ביותר בתוכניתו של סקוט, שכן מטרתו העיקרית הייתה הפסקת נטילת תרופות. אולם רצונו של סקוט להתגבר על הסתמכותו על תרופות פרמצבטיות עוצמתיות כלל לא היה נדיר. למעשה, במרפאות הכאב הבולטות ביותר באמריקה, המטרה הראשונה של הרופאים המטפלים היא בדרך כלל לחסל את ההסתמכות של מטופליהם על תרופות. תרופות פרמצבטיות יכולות למלא תפקיד חיובי מאוד בניהול כאבים. אבל הם אינם מהלכים-למרות שרופאים כלליים רבים מאמינים שכן.
במהלך שמונה עשר החודשים הבאים, סקוט הפסיק בהדרגה ליטול פרדניזון, וביטל את השימוש שלו בתרופות הרגעה. הוא החליף את התרופות התרופות הללו בתרופות טבעיות מתונות יותר, כולל תרופות הומאופתיות וצמחי מרפא.
חששתי שהכאב שלו עלול להיות בלתי ניתן לניהול לאחר שהפסיק את הפרדניזון, אך זה לא קרה. התרופות הטבעיות-בשילוב עם שאר המרכיבים של תוכנית הכאבים שלו-יותר מפיצויים.
שליטה בכאב נפשי ורוחני.
כדי להגביר את יכולתו להפחית קוגניטיבית את אותות הכאב שלו, סקוט החל להתעמת עם רגשות הכעס וחוסר הערך שלו. רגשות שליליים אלה הגבירו את תפיסת הכאב שלו, והפחיתו את יכולתו של המוח שלו "לדכא" אותות כאב.
סקוט גדל על ידי אבא קשה ששכנע אותו שלא מגיע לו להיות מאושר, ולעולם לא יהיה. סקוט הפנים את ההשקפה הנוירוטית הזו, אבל רטט מכעס כלפי אביו. כדי להתגבר על השנאה העצמית והכעס שלו, הוא השתמש בכמה משיטות "טיפול קוגניטיבי", צורה פסיכולוגית המבוססת על רציונאליות, שלעתים קרובות מועילה למדי לחולי כאב. כאשר סקוט התחיל להפיל את תחושת התיעוב העצמי ואת הכעס שלו, הוא נעשה הרבה יותר רגוע, פיזית וגם רגשית. הדבר הפחית את תפיסת הכאב שלו, הגביר את יכולתו לקבל כאב והגביר את יכולתו להסיח את דעתו הקוגניטיבית מהכאב.
השקפה חיובית יותר עזרה גם לסקוט ליישם את אמצעי העזרה העצמית האחרים בתוכניתו. זה הרבה יותר קל לו להתעלות מעל תסמונת הכאב הכרוני שלו, ולעשות דברים טובים למען עצמו.
לימדתי את סקוט גם טכניקת מדיטציה מתקדמת, והמדיטציה שלו עזרה לו להשיג תובנות אישיות עמוקות ולשחרר הרבה מהאנרגיה הרגשית השלילית שהגבירה את כאביו.
בנוסף לטיפול הפסיכולוגי שלו, סקוט החל גם בחיפוש רציני אחר שלום רוחני. הוא התחיל את החיפוש באותו אופן שבו מטופלים רבים עושים זאת-בכך ששאל את עצמו, "למה אני?" זאת באחת השאלות המהותיות ביותר מכל השאלות הרוחניות על סבל, מכיוון שרוחניות היא, בעצם, החיפוש אחר משמעות.
כאשר המטופלים שואלים את השאלה הזו לראשונה, הם בדרך כלל מניחים שהתשובה עליה תהיה שלילית; הם מניחים שכנראה הם עשו משהו לא בסדר, או שמשהו לא בסדר בהם. לעתים קרובות זה נכון, וכל מה שזה לא בסדר יש לתקן. אבל התשובה השלילית היא כמעט אף פעם לא התשובה השלמה. בדרך כלל יש גם אלמנט חיובי לכאב. לדוגמה, עבור אנשים רבים, הכאב הוא הכוח היחיד החזק מספיק בכדי לגרום להם להתרחק מ"גזע החולדות "ובאמת לחיות.
כאשר המטופלים מוצאים משמעות חיובית לכאבם, זה תמיד עוזר להם להתאושש. זה מפחית את תגובת הלחץ שלהם, ומגביר את הכוח להילחם בכאבים של המוח שלהם. לעתים קרובות הוא מאפשר להם לתפוס את הכאב שלהם כפחות מאיים, ועוזר להם לשכוח ממנו.
סקוט מצא משמעות חיובית לכאב שלו. הוא מצא שהוא יכול להשתמש הכאב שלו כדרך לאמיתות אוניברסליות ולהבנה גדולה יותר. ממחקר אינטנסיבי של ספרות רוחנית, הוא למד שאנשי קודש גדולים רבים חוו סבל נורא - אך נזקקו לסבל זה כדי להגיע להארה. אותם אנשים מתקדמים מבחינה רוחנית הפכו למודל לחיקוי של סקוט.
לאחר שסקוט מצא משמעות חיובית לכאביו, הוא מעולם לא סבל ממנו יותר מדי. כשהבין שמשהו טוב נובע מהכאב שלו, הוא החל לראות בזה יותר אתגר מאשר קללה. סקוט, שהיה איש מעשי, לא רק ישב יום אחד והוציא את משמעות הכאב שלו. במקום זאת, הוא עשה הרבה עבודה קשה. בכל יום הוא עשה מדיטציה במשך זמן רב, וזה עזר לו ליצור קשר עם האני הפנימי שלו. הוא סיפר לי שמדיטציה עזרה לו גם ליצור קשר עם תחום הרוח האלוהית.
בנוסף, כל יום סקוט קרא בהרחבה בספרות רוחנית-הכל מהבודהיזם ועד התנ"ך. הוא התפלל בשכנוע ובתשוקה.
הוא גם התחיל בתרגול רב עוצמה בשם נאדה יוגה, שעושה שימוש במזמורי מנטרות מסוימות. מנטרות עתיקות אלה תוכננו לפני מאות שנים, לא רק בשל משמעותן המילולית, אלא גם בגלל הרטט המסוים שהם יוצרות בראש, בחזה ובגרון. המורה הרוחני שלי, יוגי בהג'אן, אמר כי התנודות הללו מעוררות תפקוד מיטבי של המוח והבלוטות האנדוקריניות, המייצרות הורמונים. המנטרה האהובה על סקוט הייתה רא מא דה סה סה סה סו האנג, שפירושו "כוח הריפוי של אלוהים נמצא בכל תא בגופי".
עבור סקוט, נקודת המפנה בחקירתו הרוחנית הייתה כאשר סוף סוף "ויתר" ונכנע לעובדה הבלתי נמנעת שבמוקדם או במאוחר הוא ימות. כשזה קרה, הוא העיר לי, "עכשיו, לאחר שוויתרתי, אני מרגיש שקיבלתי הכל". בכך הוא לא התכוון לכך שקיבל איזשהו "מעבר חופשי" לאלמוות. הוא התכוון לכך שכל יום, במשך מספר רגעים של אושר, הוא התחיל ניסיון האינסוף שלו עצמו.
ההשפעה נטו של צמיחתו הרוחנית של סקוט הייתה שהוא פיתח שלווה פנימית בלתי מעורערת. המצב הפנימי הזה היה כה עמוק עד שהיו לו ביטויים פיזיים שונים. אחד מהם היה העלאת סף הכאב שלו.
ביטוי נוסף היה המראה הגופני של סקוט. לאחר מספר חודשים הוא החל להיראות אחרת. גוון עורו של חלב רזה החל להיות מוחלף בזוהר הזוהר והלוהט שלפעמים אתה רואה מסביב אנשים קדושים. אפילו המבט בעיניו השתנה. הם כבר לא נראו מיוסרים; במקום זאת הם שיקפו חמלה רבה ותחושה עמוקה של ידע עצמי. השינוי במראהו של סקוט היה דרמטי מאוד.
כפי שאתה יכול לראות, לא היה שום דבר אקזוטי במיוחד בתוכנית הכאב שלו; זה היה רק שילוב של רפואה טובה, שכל ישר ועבודה קשה של סקוט עצמו.
אחרי שהוא היה בתוכנית במשך כחצי שנה, קיבלתי ממנו טלפון. "הקרדיולוג שלי פשוט התקשר אליי," אמר. "זה היה בערך רמות ה- CPK שלי. אנחנו צריכים לדבר".
הרגשתי טלטלה חולה בבטן. אם רמות ה- CPK של סקוט היו הופכות גבוהות באופן מסוכן, שרירי הלב שלו עלולים להיות בסכנת כישלון מיידי.
"מה אמר הקרדיולוג שלך?" שאלתי.
"אני מעדיף לדבר באופן אישי."
סיפורו של סקוט: הפרק האחרון
ברגע שראיתי את סקוט מגיע, פלטתי: "מה הוא אמר?" הייתי עצבני. אני יודע שחלק מהרופאים יכולים להישאר מנותקים ואינם מעורבים רגשית בחייהם של מטופליהם, אך מעולם לא באמת הבנתי זאת.
"הוא אמר שרמות ה- CPK שלי עולות מטה, "אמר סקוט והבזיק חיוך בהיר כמו ברק." ממש למטה. כמו ב נוֹרמָלִי."
"כן!" הכנסתי את אגרוף לאוויר.
"הקרדיולוג שלי אומר, 'אני לא יודע מה אתה עושה, אבל תשמור עושה זה! '"אמר סקוט קורן." הקרדיולוג אמר,' קראתי כמה מהדברים האלה של דיפאק צ'ופרה, אבל בכנות אני פשוט לא מבין את זה. ' אמרתי לו, 'אין מה לעשות לקבל. זה לא דבר אינטלקטואלי, זה דבר חווייתי. אתה פשוט חייב do זה.'"
"מה הכאב שלך?" שאלתי.
"בסדר. אני לא חושב על זה כל כך הרבה. למעשה, עכשיו כשאני do תחשוב על זה, זה לא בסדר. השרירים שלי עדיין פוגעים בחלקם. אבל הכאב פשוט לא הכל והסוף עכשיו. אני עובד שוב. אמרתי לך את זה? "ואז הוא יצא לסיפור על עבודה, והייתי צריך להפנות אותו למצב הרפואי שלו.
"אז עדיין יש לך קצת כאבים?" שאלתי.
"אני כן," אמר, "אבל אני מכיר המון דרכים להתעלות מעליו. אני מכיר כל טריק בספר."
"זה היה קשה?" שאלתי.
"אתה מהמר. לפעמים זה היה אפילו יותר קשה מאשר להיות חולה. הייתי צריך לשנות כל כך הרבה-ההרגלים שלי, התזונה שלי, הנפש שלי. הייתי חייב לקבל את העובדה שבמשך ארבעים ושתיים שנים, רוב מה שהייתי. העשייה הייתה לא נכונה-כי תראה לאן זה הביא אותי.
"אבל הצורך לבצע כל כך הרבה שינויים היה ברכה", אמר. "ככל שהשינויים בחייך גדולים יותר, כך הריפוי שלך גדול יותר."
זה היה לפני שלוש שנים. מחלת סקוט עדיין ברמיסיה, החל מהפרסום.
כמובן שזה יהיה מגוחך מצידי לטעון שתוכנית הכאבים שלי היא תרופת פלא לפולימיוזיטיס.
העובדה היא שסקוט שינה את חייו שלו-הגוף והנשמה. וכשזה קרה, מערכת החיסון שלו הפסיקה לנסות להרוס אותו, מסיבות מסתוריות לא פחות מהסיבה לכך שהמחלה התחילה מלכתחילה.
כפי שאמרתי, לגוף יש כוח כמעט קסום לריפוי עצמי. אבל אף אחד לא יכול לשלוט בכוח הזה. זו עוצמה שאפשר לשרת אותה בלבד-לא לפקוד עליה.
כשראיתי שוב את סקוט לאחרונה אמרתי לו: "אני כל כך גאה בך."
הוא השיב בפשטות, "תודה, דהרמה".
גם הוא גאה מאוד-זה די ברור. אבל הוא גאה באופן שאינו כרוך באגו שלו. גאוותו עמוקה מזה, ועמוקה יותר.
הוא אוהב את החיים עכשיו, והגאווה שלו - כמו של מישהו שגאה להיות במשפחה נפלאה - היא הגאווה של אדם שגאה להיות חלק מהחיים.
© 1999 על ידי דהרמה סינג חלסה, MD
מאמר זה נלקח מהספר:
תרופת הכאב
מאת דהרמה סינג חלסה, MD
© 1999. כל הזכויות שמורות. פורסם באישור מאת סימן טיים וורנר.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה
על המחבר
דהרמה סינג כלסה, MD הוא המנהל המייסד של תכנית הרפואה לדיקור סטרס וכאבים כרוניים בבית החולים להוראה באוניברסיטת אריזונה בפיניקס. הוא המחבר של תרופת הכאב כמו גם של אריכות ימים במוח ו מדיטציה כרפואה. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת www.meditation-as-medicine.com
