איור של ההליכה הראשונה של החוקרת איזבלה בירד דרך פרק (מלזיה), מתוך ספרה "The Golden Chersonese and the way there". ספריית הקונגרס / ויקימדיה קומונס

בשנים האחרונות, סדרה של פרסומים, אנתולוגיות ו סרטים תיעודיים החיו את דמותה של הנוסע האנגלי מהמאה ה-19. על המסך נוכל גם לראות את חייהם מותאמים דמויות בדיוניות ניאו-ויקטוריאניות.

בדרך כלל, גיבורים אלה מתוארים כ"מרדנים", "חסרי פחד", "שאפתנים", "אמיצים", "מלכות" או אפילו "הרפתקנים". חייהם משמשים השראה לתסריטאים ולאמנים של ימינו, שמשום מה להוטים להראות לנו גרסה אחרת של תולדות הנשים. עבור רבים, הסיפורים שלהם מעוררי השראה; עבור אחרים, כמעט בלתי סביר. האם נשים ויקטוריאניות לא היו מאוד מודחקות?

ככלל, כתבי המטיילים הללו משקפים את קורותיהן של סופרות ממגוון רקעים ומעמדות חברתיים, אם כי הם נוטים לתאר את קורותיהם של עשירים. זאת בשל זמינותם של טקסטים אלו ומהחותם שהטביעו נשים אלו בארכיונים ההיסטוריוגרפיים ועל עצמנו.

חשוב לזכור שהפרשנויות שלנו למסעות ולחוויות שלהן יכולות להיות מושפעות מהטיה תרבותית וחברתית, ולכן יש צורך לקחת קצת מרחק בעת קריאת חשבונות מסע שנכתבו על ידי נשים מהמאה התשע-עשרה. כאשר אנו קוראים את יצירותיהם, אנו מתבוננים בחוויות ובעולמה הפנימי של אישה "אחת", מותנה ללא ספק בסביבתה, בתרבותה ובהיסטוריה שלה.

כתיבת מסעות ויקטוריאנית

במהלך המאה ה-19, אנגליה הייתה חלק מהאימפריה הבריטית. הנסיעות היו לא רק לשם הנאה, אלא גם לשם כיבוש או חקר. מסעות קולוניאליים היו שמורים לגברים, שהיה להם תפקיד פעיל יותר בהפצת האימפריה - הם נאלצו להילחם או להשתתף במשימות דיפלומטיות בחו"ל.

עם זאת, אנו נוטים לשכוח שגם נשים בריטיות מילאו תפקיד מכריע ברצון הזה לכיבוש. לעתים קרובות הם נסעו עם בעליהם, אבותיהם או אחיהם כדי לנסות לשחזר את החברה האנגלית בהתנחלויות הקולוניאליות. שם היו יוצרים את המשפחות הגרעיניות הללו, מוקפות בניהם ובנותיהם, במשרתיהם (במקרה של המעמדות העשירים) ובאירועים החברתיים שלהם.

כמובן שרבים מהם חשו גם רצון לספר את חוויותיהם בגוף ראשון. הכתבים הללו עוררו עניין רב והתפרסמו לעתים קרובות בעיתונים ובכתבי עת.

בדרך כלל אנו מבחינים בין שני סוגי טקסטים כשמדברים על כתיבת מסע במאה ה-19: מצד אחד, טקסטים בעלי קפדנות מדעית, העוסקים בדרך כלל בנושאים חברתיים-פוליטיים ובטונים אנתרופולוגיים. מצד שני, טקסטים קלים יותר ותצפיתניים, אולי בעלי אופי אנקדוטלי. הם שיקפו חוויה אלטרנטיבית ועסקו באורח חיים, באנשים ובנושאים ארציים בדרך כלל.

אלה שמגלים ואלה שמתבוננים

כפי שאנו יכולים לדמיין, היה מקובל לסווג את כתביהן של נשים מטיילות תחת הכותרת האחרונה. ב מטיילות חגיגות של המאה התשע-עשרה (1882), אחת האנתולוגיות המובילות על נשים מטיילות במאה התשע-עשרה, הסופר ויליאם HD אדמס מבדיל בין שתי קטגוריות רחבות של מטיילים: מגלים ומתבוננים.

מגלים, על פי אדמס, נכנסים לאזורים שלא היו ידועים בעבר לציוויליזציה, ומוסיפים ארצות חדשות למפות. משקיפים, לעומת זאת, פשוט הולכים בעקבות קודמיהם הנועזים, אוספים מידע מדויק יותר. עבור אדאמס, נשים מטיילות באותה תקופה השתייכו לקטגוריה האחרונה ולא יכלו להשוות עם שמות חקר גדולים כמו דייוויד ליווינגסטון, היינריך בארת, ג'ון פרנקלין or צ'ארלס סטרט.

ההתרשמות של אדמס ממחישה היטב את הנטייה לבטל את עבודתן של סופרות נסיעות מהמאה התשע-עשרה. האידיאולוגיה המגדרית של המאה ה-19 שמה את הנשים בספירה הפרטית והקשתה לראות את הקשר בין נשים לעניינים מדעיים, פוליטיים או כלכליים. בדרך זו הונצחה תמונה אינפנטילית או לא רצינית של כל מה שמייצר נשים.

יתרה מכך, עלינו לזכור שעבור נשים רבות הגישה ל"תרבות העילית" הייתה מוגבלת למדי. לא כולם יכלו לקבל יותר מחינוך יסודי, וגם לא היה להם זמן ומשאבים לפתח את העניין שלהם במדע.

מקובל לקרוא במבואות לנשים מטיילות טקסטים של נשים מטיילות או בהתכתבות פרטית שלהן ביטויים המביעים צניעות או התנצלות על ה"העזה" שלהן להתערב בנושאים גברים. רבות מהן הגזימו בנשיותן ודאגו להזכיר לקורא שהן "רק" נשים. כמובן, זה היה רק ​​אמצעי למנוע את הביקורת של בני דורם.

דוגמה בולטת היא מרי קינגסלי אשר, בחוש הומור נושך, תיארה את עצמה באחד ממכתביה:

"אני רק אישה אחת ואנחנו, למרות שאנחנו גדולים בפרטים ובתפיסות קונקרטיות, לעולם לא מסוגלים להרגיש מסירות לדברים שאני יודע מספיק טוב כדי להיות גדולים, כלומר דברים מופשטים".

באופן דומה, אנה פורבס מסתתרת מאחורי נשיותה כדי להימנע מביקורת על כך שהתמסרה לכתיבה. פורבס מתארת ​​את עצמה כ"אישה קטנה ונשית מאוד" בה מסלולים בלתי מנוצחים באיי המזרח הרחוק (1887), המזכירה לקורא את מעמדה כאדם מכובד.

חלק מהסופרות שנסעו זכו, במאמץ רב, לכבוד של בני ארצן. אחת הדוגמאות הידועות ביותר היא ציפור איזבלה, המטיילת מהמאה ה-19 פר אקסלנס.

היא הייתה האישה הראשונה שהתקבלה על ידי החברה המלכותית הגיאוגרפית היוקרתית של לונדון ב-1891, לאחר שניסתה במשך שנים רבות. כתיבתה, הכנה והתיאורית, עוררה חשדות בקרב קוראיה על כך שלעתים קרובות היא מפורשת מדי (בין היתר, לעתים קרובות מעירים על מספר הכפילויות המיניות בכתיבתה).

בירד נסעה לבדה, אך לעתים קרובות היו לה מדריכים מקומיים, גברים שהכירו את השטח שהיא חוקרת. לא קשה לדמיין מדוע זה עשוי היה להיות לא נוח עבור קהלים שמרניים יותר. בנוסף לכתיבה, איזבלה בירד לקחה תמונות של האנשים בהם פגשה במסעותיה בפרס, יפן, קוריאה ומנצ'וריה.

בירד, פורבס וקינגסלי הם רק כמה דוגמאות שמראות לנו שאין רק "סופרת נסיעות" אחת: יש כמה שאנחנו רוצים (ומצליחים) להציל מהנשייה. יש לקוות שהעיבודים והגרסאות שלהם שאנו רואים בתרבות הפופולרית יעזרו לנו להרגיש קצת סקרנות לגבי חייהם, שהם מאוד אמיתיים ולכן אפשריים מאוד.

על המחבר

ויקטוריה פושל טרול, Profesora y Coordinadora de las Especialidades de Lengua Extranjera y Lengua y Literatura Española en el Máster Universitario de Profesorado de la Universidad Internacional de Valencia (VIU), האוניברסיטה הבינלאומית של ולנסיה

תרגום ביו: ויקטוריה פוצ'ל טרול, פרופסור ורכזת ההתמחויות של שפה זרה ושפה וספרות ספרדית בתואר שני במורים של האוניברסיטה הבינלאומית של ולנסיה (VIU), האוניברסיטה הבינלאומית של ולנסיה

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.