כיצד גישת המחקר המערבי המיינסטרימי, המאופיינת בניסוי המעבדה, משתווה לגישה ילידית? דני מוסקווה, זקן אנישנב שהוא אבי הרוחני, מספר סיפור על מאמצי המחקר הילידים שלו.
כחבר בשבט הדובים, דני הוא שומר טקסי אנישנאבק מסורתיים, הדואג לידע העומד בבסיס חייהם וטבעם של הטקסים, ומציע תמיכה בביצועיהם בפועל. הוא גם מספר סיפורים מסורתי, האמון על סיפורי עמו המכילים את מסעותיהם ותורתם הרוחנית ומשכיל בדרכים לזכור את הסיפורים הללו ולתקשר אותם בצורה הנכונה.
זיכרון וזכירה הם חלק מהווייתו, שנבלעו בו מילדות מוקדמת.
כסתם פעוט קטן סבתו הייתה שולחת אותו החוצה אחרי שהוא מתעורר להקשיב לציפורים. . . והרוח. . . והדשא. "הדברים האלה יכולים לדבר איתך ולספר לך דברים חשובים", היא מורה לו, "תקשיב. . . הקשב טוב."
חלק מהאחריות של דני הוא ללמוד ולהכיר את השירים הרבים שמפעילים ומלווים את הטקסים. השירים הם קריאות ותחנונים לרוחות, המבקשים את הברכה וההגנה על עולם הרוח. הם שרים שפת קודש. יש שיר שדני מבין שהוא צריך ללמוד על מנת למלא את האחריות שלו בצורה מלאה יותר, והוא מכיר את זקן אנישנאבק שמכיר את השיר הזה.
כך מתחיל מאמץ המחקר שלו
הוא ניגש בכבוד לבכור, כי הבכור הוא איש ידע. לבזק יש גם אחריות קדושה, אחת מהן היא להגן על טיפוח שיריו ולהציע אותם לאחרים במידת הצורך. דני יבקש הזדמנות ללמוד שיר שהזקן יקר לליבו.
דני יודע שעליו לגשת אל הקשיש באופן טקסי מבוסס רוחני, להציע חילופי קודש כדי ללמוד את השיר. הוא מגיש לבכור את מנחת הטבק, אשר בקרב האומות הראשונות נושא מסר רוחני של כבוד וענווה, ומדגים עד כמה עמוק המציע מעריך את מבוקשו. מנחת הטבק מבקשת בענווה את נוכחותם של הרוחות ישירות לחילופי הדברים, מעניקה חיים וקידושה של התהליך.
הבכור אסיר תודה שדני הגיע, כי זו האחריות של הקשיש להעביר את הידע שלו לאחרים ראויים; הידע שלו חי רק כפי שהוא משותף לאחרים. הבכור שר את שירו, ודני מאזין. הוא שואב את חייו של אימונים, להקשיב בזהירות, להיות פתוח לכל תחומי הצליל והמשמעות, כדי שיוכל לשמוע - ולזכור. יכולת השמיעה הזו מתחדדת ככל שהיא מוזרמת באנרגיה רוחנית.
הבכור שר את השיר עוד כמה פעמים, ודני מקשיב ומאמין שהוא שומע. אבל יש לו רגע של ספק. הוא לא לגמרי בטוח שהוא קיבל את זה! "זה יהיה בסדר אם אקליט את השיר הזה," הוא שואל, כמעט מייד נבוך משאלתו. הבכור מסתכל על דני בהבעה מופתעת ומשאלת. "אתה אומר שאתה רוצה ללמוד את השיר הזה", הוא כמעט חוזר על דבריו של דני, "אבל אם באמת תעשה זאת, תשמע אותו ותלמד אותו. אתה לא צריך את הקלטת הזו. אם אתה לא באמת עובד ללמוד את השיר, הוא פשוט ייכנס לאחת האוזניים שלך ויצא מהשנייה. "
דני מחייך ואז הוא והזקן נהנים מצחוק טוב. "כמובן," מבין לעצמו דני, "כמובן." כעת דני מתכונן ברמה אחרת להקשיב, כך שהוא יכול לשמוע, באמת לשמוע ועל ידי כך ללמוד. בהיותו נינוח יותר דרך הצחוק, אוזניו נפתחות למוחו ולבו, ומקשיב עוד כמה פעמים הוא מתחבר למקורות הרוחניים של השיר.
מחפש הבנה, לא שליטה
כאשר דני פותח את חקר המחקר הילידים הזה הוא מבקש להבין לא את התחזית או השליטה המיועדים לגישת המחקר המיינסטרים. הוא יודע שעליו לגשת למטרה ללמוד את השיר החדש הזה על ידי עיסוק בדרכי הידיעה שלו, ובסופו של דבר להביא דרכים אלה לרמה עמוקה וטעונה יותר מבחינה רוחנית. כל תהליך העבודה עם הבכור הוא מסע קדוש, ולא האופי הטכני יותר, אפילו המכני, של גישת המעבדה המיינסטרים.
דני והזקן יוצרים יחד את התפאורה בה יתרחשו הלמידה וההעברה הרוחנית. אין זו החזקה חד-צדדית של כוח ושליטה בידי חוקר המעבדה, אלא תהליך שנוצר במשותף של מחקר ולמידה אשר כל אחד מהצדדים יכול לשנות.
הזקן אינו "נושא", אלא אדם של כבוד, וגם אם דני רצה בכך, הוא לא יכול להיות חוקר מיינסטרים מכיוון שהוא לא יכול להכפיף את הקשיש לכלום. ישנם שני מומחים המעורבים, ומעורבים זה בזה. ככל שהמחקר מתפתח, הוא הופך להיות יעיל משום ששניהם מומחים בלימוד ובהוראה.
להיות מטפל, לא בעלים
אף על פי שדני מכיר כעת את השיר, וקיבל אישור מסורתי לשיר אותו במהלך טקסים, הוא אינו הבעלים של השיר - הוא נותר מתנה, חלק יקר מתורתו הרוחנית של אנישנאבק. הוא המטפל בשיר ההוא, ועליו להזין אותו בשירה כנה ובלב נקי. אבל זה לא רכושו; הוא לא יכול למכור את זה.
כעת הוא יכול להעביר את השיר הזה לאחרים, למי שזכו בזכות אותו שיר. ולהעביר את זה הוא חייב, שכן באמצעות שיתוף הידע הזה נשאר חי ומחיה. כפי שאמרה רוז פלורי, זקן מטיס, "הידע שלנו חסר תועלת אלא אם כן אנו מעבירים אותו הלאה."
הודפס מחדש באישור המו"ל,
Healing Arts Press, חטיבה של Inner Traditions Inc.
© 2017 מאת ריצ'רד כץ, דוקטורט. www.InnerTraditions.com
מקור המאמר
פסיכולוגיית הילינג הילידית: כיבוד חוכמת העמים הראשונים
מאת ריצ'רד כץ, דוקטורט.
כץ חוקר את תפקידה החיוני של הרוחניות בפסיכולוגיה, ומסביר כיצד הגישה הילידית מציעה דרך להבין אתגרים והזדמנויות, מתוך אמיתות חיות, ולטפל במחלות נפש במקור. כשהוא מכיר במגוון הגישות הילידים, הוא מראה כיצד נקודות מבט ילידיות יכולות לעזור ליצור מודל יעיל יותר של שיטות עבודה מומלצות בפסיכולוגיה וכן להנחות אותנו לקיום הוליסטי יותר שבו נוכל שוב לקחת אחריות מלאה ביצירת חיינו.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
ריצ'רד כץ קיבל את הדוקטורט. מאוניברסיטת הרווארד ולימד שם עשרים שנה. הוא המחבר של אנרגיה רותחת: ריפוי קהילתי בקרב קלהארי קונג ו הדרך הישר: סיפור ריפוי ושינוי בפיג'י. כעת הוא פרופסור בבית הספר המכללה הפדרלית ההודית של ססקצ'ואן בססקאטון.
