"כל דבר שאנחנו רואים מסתיר משהו אחר שאנחנו רוצים לראות."
- רנה מגריט

"העולם נע מהר מדי", קונן מתווך המניות המצליח בגיל העמידה. הוא עבד קשה להשגת מעמדו הבכיר ולמשרד הנוף שלו בקומה העליונה, אך כעת התלונן, "אני פשוט לא מרגיש שאני יכול לעמוד בקצב השינויים שקורים."

הוא התקשה לישון ולקבל כאב ראש מיגרנה כמעט מדי יום. למרות שהם היו מעצבנים במהלך השבוע, הם הפכו כמעט נפיצים בשבת בבוקר שדרשו ממנו להישאר במיטה חלק ניכר מכל סוף שבוע. הוא זכה להקלה חלקית על ידי שתיית קפה - צריכת כמעט שש כוסות בכל יום. למרות ששילמו עבור ביתו, הפנסיה שלו מומנה במלואה וקרנות הקולג 'של ילדיו היו מלאות היטב, הוא לא לקח חופשה אמיתית יותר מארבע שנים.

מנקודת מבט מערבית, האיש הזה סבל מכאבי ראש להפסקת קפאין, שהוחמרו על ידי דפוס הערות השינה הלא סדיר שלו. מנקודת המבט האיורוודית נשלטו חייו של העני הזה על ידי תנועה ללא קצב. אלמנט האוויר (Vayu) הפך מוגזם וסחף אותו משם. הוא היה צריך לחזור ארצה (Prithivi), ולתפוס מחדש את היציבות, היציבות והאיזון שהיו תמיד אופיו. הוא היה צריך לזכור ממה הוא באמת עשוי ולחזור לטבעו האמיתי.

איך העולם התחיל ...

בכל תרבות לאורך ההיסטוריה, בני אדם השערו כיצד העולם התחיל, ועל העקרונות הממשיכים לבנותו ולשלוט בו. האינטרס האנושי הבסיסי שלנו בהתחלה הוא לא רק בעל אופי מטאפיזי. תמיד הייתה תחושה שעל ידי חשיבה על איך הדברים התחילו נוכל להבין את הכוחות שעדיין פועלים בחוויה היומיומית שלנו את העולם.

בעולם העתיק ספקולציות קוסמיות אלה היו בדרך כלל די פואטיות ומטאפוריות. מיתוס יצירה סיני, למשל, מתאר את היקום כמקורו מביצת תרנגולת ענקית, ואילו מיתוס נורדי מתייחס לפרה ראשונית המגיחה מגוש קרח. שני הסיפורים הללו מרמזים על כך שבעלי חיים הם כלי רכב שדרכם מבטאים עצמם כוחות עליונים, והערצה זו של בעלי חיים באה לידי ביטוי במקומות אחרים באמנות, בדת ואפילו ברפואה המוקדמת. המסורת היהודית-נוצרית מתארת ​​את ראשיתו של היקום במונחים מופשטים יותר, כאשר קולו האלוף חסר הגוף מצווה: "יהי אור".

אנתרופולוגים מתווכחים עד כמה עמי העבר חשבו שהמיתוסים שלהם מתארים תרתי משמע את תהליך הבריאה. במקרה של העמים הסקנדינבים וסיפורם על "פרת הקרח", למשל, ברור כי המיתוס היה בעל חשיבות סמלית בעיקר, וכי חשיבותו הייתה בקונוטציות הפסיכולוגיות ואולי בתת המודע שמעורר הנרטיב, ולא כתיאור כיצד היקום התחיל באמת. אך כעת, בסוף המאה העשרים, אין ספק שקוסמולוגים מאמינים כי המודל הבריאותי המדעי הנוכחי נועד לתאר "מה באמת קרה."

המפץ הגדול

על פי תיאוריית המפץ הגדול כביכול, היקום החל בהתפוצצות ישות בצפיפות בלתי מובנת, שיצרה את החומר המורכב מהגלקסיות והניעה אותו החוצה במהירות בלתי נתפסת. עם הזמן החומר הקדמון התקרר והתעבה וכתוצאה מכך גלקסיות, כוכבים וכוכבי לכת. רוב הקוסמולוגים מאמינים שהיקום ימשיך להתרחב, ויכפיל את גודלו הידוע בעשרת מיליארד השנים הבאות. האם כוחות כוח המשיכה יתגברו בסופו של דבר על התפשטות היקום המובילים להתכווצות חזרה למרכז? מושג זה של יקום מתנודד המתרחב ומתכווץ לאורך עידן זמן מעורר את הדימוי הוודי של קוסמוס נושם - נשיפתו ונשיפתו של ברהמן, היוצר הקדמון. קוסמולוגים מודרניים ממשיכים להתווכח על גורלו הסופי של היקום שלנו.

למרות כמה מתנגדים, תיאוריית המפץ הגדול היא ההסבר הרווח למקור הקוסמוס. אך למרות שנראה כי הוא מתאר בצורה די מדויקת את היקום כפי שאנו תופסים אותו, התיאוריה מעלה את השאלה מה קדם לפיצוץ הקוסמי? מהיכן הגיעה הישות המקורית? כמה זמן זה היה קיים לפני שהתפוצץ? מה גרם לו להתפרק פתאום?

מדענים מגיבים לפניות אלו בדרכים שונות. בעיני הפיזיקאי סטיבן הוקינג, שאלות כאלה מובנות מאוד אך נאיביות מדעית. לשאול מה הגיע לפני המפץ הגדול, הוא אמר, זה כמו לשאול מה מצפון לקוטב הצפוני. ובכל זאת, מדענים גדולים, כולל אלברט איינשטיין, לא דחו את השאלות האלה בצורה כה רבה כשחיפשו תיאוריה מאוחדת שתגדיר את ה"דברים "המהותיים שמהם היקום קם.

איורוודה ותודעה

האיורוודה מלמדת כי התודעה היא למעשה העיקרון המאחד שהפיזיקאים מחפשים. תודעה היא המהות המארגנת של היקום המתעלה ויוצרת בו זמנית את העולם שאנו תופסים. ה"דברים "המהותיים של היקום הם למעשה לא דברים. אך ה"לא דברים "המהותיים האלה אינם זהים לריקנות, כי בתוכו טמון הפוטנציאל לכל מה שהיה, יהיה ויהיה. העולם הנראה שורשיו בשדה הבלתי נראה של פוטנציאל טהור - בתודעה. מתוך תודעה ראשונית זו נוצרים היסודות המרכיבים את היקום.

המדע המערבי עדיין לא שם את המהות המאחדת הזו ועשוי להיות מסרב לאמץ את המונחים תודעה או פוטנציאל טהור. עם זאת, כאשר אנו מסתכלים על המונח האיורוודי המקורי למצב קדמון זה שממנו צמח היקום, המילה הסנסקריטית, אביקטה, פירושה פשוט "לא מבוטל". דחף היצירה מכיל בתוך הלא-מניפסט, המכונה באיורוודה פרקרוטי או טבע. במהותה, איורוודה פשוט מתארת ​​את היקום כנובע משדה פוטנציאל שיש לו טבע מהותי ליצור.

הפיזיקה המודרנית מתארת ​​גם את היקום - המורכב מזמן, מרחב וחומר - כנובע מנקודה נצחית וחסרת מקום. זהו שיאה של מסורת ארוכה במחשבה המערבית. פילוסופים קדם-סוקרטיים כמו הרקליטוס טענו את קיומו של חומר בסיסי ממנו הגיעו כל הדברים ואליהם חזרו כל הדברים. הרקליטוס כינה לוגו מהות ראשוני זה, שהוא מילת השורש של ההיגיון והאינטליגנציה. ניתן להבין את הלוגואים של הרקליטוס כעקרון שלטון ומייצר אנלוגי למודעות הראשונית של איורוודה, וכאן המסורות המערביות והמזרחיות מתחילות להישמע דומות מאוד.

תפיסת הבריאה האיורוודית מתארת ​​לא רק את תחילת היקום, אלא תהליך יצירתי מתמשך המתרחש בכל רגע ורגע. האיורוודה מלמדת כי היקום כולו נפרש באמצעות יחסי גומלין של שלושה עקרונות חיוניים, אשר בסנסקריט מכונים הגונאס. הם סאטווה, העיקרון היצירתי; רג'אס, עקרון התחזוקה; ותמאס, עקרון ההרס. כל מה שאנו תופסים דרך חושינו, החל מחלקיקים אלמנטריים ועד גלקסיות, נולד, אורך חייו ובסופו של דבר מת. במחזורים דינמיים אלה, הגונות הן העקרונות המביעים את עצמם ללא הרף.

פילוסופיה וודית וחמשת האלמנטים

על פי הפילוסופיה הוודית, שלוש הגוניות מתקיימות ביניהן כדי ליצור מציאות סובייקטיבית ואובייקטיבית כאחד. בתחום הסובייקטיבי, חמשת איברי החישה, חמישה איברים מוטוריים והמוח המודע מובאים לעולם. מהצד האובייקטיבי, הגונות מולידות חמישה אלמנטים גדולים, או מהבהוטות וחמישה יסודות עדינים, או טנמטרס, כמות הכמות של חוויה תפיסתית שמאכילה את חמשת אברי החושים שלנו. חמשת היסודות הגדולים הם קודי הטבע המרכיבים את עולם הצורות הנתפסות.

החכמים הוודים הסיקו את תובנותיהם באופי המציאות ללא תועלת של מכשירים מדעיים מתוחכמים. הם פשוט הסתכלו בתוכם וגילו את סודות היקום בתוך הישויות הפיזיות שלהם ותודעתם. ההבנה שלהם את העולם במונחים של חמישה אלמנטים גדולים היא בבת אחת פשוטה ועמוקה.

אף על פי שהפרספקטיבה הזו היא ממוצא עתיק, המושגים רלוונטיים להבנתנו הנוכחית את המציאות, ואף יכולים להאיר את הבנתנו את העקרונות המדעיים המערביים. אנו יכולים, למשל, לתאר תגובות כימיות כיישום של עקרון האש, או האנרגיה, למערכות המורכבות מיסוד האדמה, או אטומים. זה מגדיל את עקרון התנועה (אלמנט הרוח) של האטומים, וגורם לארגון מחדש של קשרים (יסוד המים), מה שמביא לחומר חדש.

באופן דומה, בתגובות גרעיניות האצה עוצמתית של עקרון התנועה (אלמנט הרוח) בתוך מערכת מתגברת על קשר חזק תוך-גרעיני (אלמנט המים), ומשחרר כמויות אדירות של אנרגיה (אש) כאשר חלקיקים תת-אטומיים משתחררים משעבודם.

ניתן ליישם את התיאוריה של חמשת היסודות גם על מערכות חברתיות אנושיות. החיים המהירים שאנו חיים במערב, שהם ביטויים של עקרון הרוח, משבשים את הלכידות החברתית (מים) הקושרת בני משפחות, קהילות או ארגונים אחרים שהם ביטויים של עקרון האדמה. היעדר מרקם חברתי מאחד מביא לשחרורים כאוטיים של אנרגיה רגשית (אש) שהם בסיסי רמות האלימות חסרות התקדים בחברה שלנו כיום.

נס הבריאה

על ידי התחלה לחשוב על העולם במונחים של מרחב, רוח, אש, מים ואדמה, אנו יכולים לקבל תובנה כיצד השדה של תודעה לא-מניפסטית טהורה מתקשר עם עצמו כדי ליצור מציאות גלויה. תהליך זה אינו אלא נס הבריאה.

המדע הוודי מלמד שאנחנו יוצרים את המציאות שלנו. התודעה, שדה כל האפשרויות, מגבשת את עצמה באופן שיטתי לעולם החומרי. אותו שדה אינטליגנציה שמבנה את הגלקסיות, כוכבי הלכת, ההרים והאטומים, יוצר יצורים חיים. אותה אינטליגנציה שמארגנת את מערכת השמש, את עונות השנה ואפילו נדידת העופות היא מקור המחשבות היצירתיות שעולות במוחנו. הבנה זו מתבטאת ברהיטות בשיר וודי:

כמו היחיד, כך גם היקום.
כמו גוף האדם, כך גם הגוף הקוסמי.
כמו המוח האנושי, זה המוח הקוסמי.
כמו המיקרוקוסמוס, כך גם המקרוקוסמוס.

סעיף מקור:

חוכמת הריפוי
מאת דייוויד סיימון, MD

הוצא באישור עיתונות Three Rivers Press, חטיבה של Random House, Inc. © 1997. כל הזכויות שמורות. אין לשכפל או להדפיס שום חלק מקטע זה ללא אישור בכתב מאת המו"ל.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.

על המחבר

כנוירולוג מוסמך ופורץ דרך בתחום רפואת גוף-נפש, ד"ר דייוויד סיימון ייסד את חברת מרכז צ'ופרה לרווחה עם דיפאק צ'ופרה בשנת 1996. במשך שנים רבות שימש דוד כמנהל הרפואי של מרכז צ'ופרה. הוא גם מחברם של ספרי בריאות פופולריים רבים, כולל חופשי לאהוב, חופשי לרפא, המהווה מדריך לתהליך הריפוי הרגשי הנלמד במרכז צ'ופרה מרפא את הלב סדנה.