נראה שהעולם עדים לרמות הולכות וגוברות של אלימות, פחד ושנאה שמאתגרים אותנו בכל יום. יש דיונים שוטפים על אופן קבלת מהגרים ופליטים לארצות הברית או אם; כותרות החדשות מזכירות לנו על מצוקת סוריה ועל ה זוועות המדינה האיסלאמית.

בזמנים כאלה, דיבור על רחמים עשוי להיראות יותר כמו משאלת לב. אבל רחמים חשובים - עכשיו יותר מתמיד.

יוצא הדופן שנת רחמים קדושה שנקרא על ידי האפיפיור פרנציסקוס הסתיים בנובמבר 2016. האפיפיור פרנסיסקוס עודד את הנשיא דונלד טראמפ להסתמך על "הערכים הרוחניים והאתיים העשירים שעיצבו את ההיסטוריה של העם האמריקני."

לאחרונה כתבתי על רחמים בספר, "ענייני רחמים: פותחים את עצמכם למתנה שמשנה את החיים. ” רחמים נגע בחיי בדרכים רבות - כמו בהתאוששותי מאלכוהוליזם ודרך חוויותיי כילד מאומץ. אז בעיני רחמים הם 100אהבה העונה על הצורך האנושי באופן בלתי צפוי או לא מרוויח".

בבסיסה, רחמים הם סליחה. המקרא מדבר על אהבת האל לחוטאים - כלומר לכולנו. אך המקרא מתייחס גם לרחמים לתכונות אחרות מעבר לאהבה וסליחה.

אז איך נוכל להבין את המשמעות האמיתית של רחמים?

רחמים בתנ"ך העברי

נוצרים בדרך כלל מבינים את "התנ"ך העברי" כ"הברית הישנה ", אשר מוחלפת ב"הברית החדשה" של ישוע המשיח כפי שנמצאה בבשורות מתי, מרקוס, לוקה ויוחנן.

האופן שבו הנצרות פירשה את התנ"ך העברי, ולעתים קרובות אינו מעריך את ההקשר היהודי שלו, ממשיך להיות עניין של ויכוח מלומד. אך נוצרים רבים רואים קשרים בין נושאים שבאים לידי ביטוי ב"הברית הישנה "לבין תורתו המאוחרת של ישו על חשיבות הרחמים.

במקרא העברי קיים מקבץ של מילים קשורות המתורגמות לעתים קרובות כ"רחמים ", תלוי היכן הן מופיעות בטקסט. יש "אהבה," המתייחס לאהבת האל המתמשכת לישראל, בדומה לאהבה בין בעל ואישה. ואז יש "רחמים" שמקורו במילת השורש "rechem", או רחם, ולכן ניתן להבין אותה יותר מילולית כמעידה על "קשר אימהי" בין אלוהים לבני אדם.

בקטע מפורסם מ תהילים 85 שמדבר על ה חזרתם של בני ישראל מהגלות, נאמר שכאשר "רחמים ואמת נפגשו, צדק ושלום נשקו."

"חסד, "המילה שתורגמה כ"רחמים" בפסוק זה, מציעה בנוסף את האיכות של אלוהים "נאמנות איתנה". המזמור מתייחס אפוא לאיתנות ולרחמים עם "אמת" - בעברית "פולט”- שפירושו התנהלות אתית והיות נאמן לרצון האל.

רחמים בבשורות הנוצריות

נקודת חיבור בין המסורת היהודית לנוצרית היא מה שמכונה "ההלל הגדול". הַלֵל פירושו "שבח" ומתייחס לקבוצת תהילים הנאמרים באופן קבוע בזמן הירח החדש וכן במהלך חגים יהודיים חשובים כמו סוכות או סוכות, המנציחה את התקופה שהעם היהודי בילה במדבר במסעו ל ארץ מובטחת.

הלל הגדול הוא הפזמון של תהילים 136 החוגג כיצד אלוהים “הרחמים נמשכים לנצח. ” יש חוקרים שמאמינים בישו שר ההלל הגדול עם תלמידיו כשיצאו למלון הר הזיתים לאחר הסעודה האחרונה, הארוחה האחרונה שחלק עם שליחיו לפני צליבתו.

רחמים קובעים את ההקשר לרבים מתורתו של ישו. בתוך ה בשורת מתי, ישוע מספר את סיפור ה"משרת חסר רחמים"אשר חובו נמחק אך מסרב לסלוח למשרת אחר שהיה חייב לו רק כמה סנטים.

הסיפור מלמד אותנו שעלינו לסלוח לאחרים, כי נסלח לעצמנו.

ישו כפני הרחמים

גם בבשורה של מתיו, ישוע אומר תלמידיו כדי להבין את משמעות הביטוי:

"אני רוצה רחמים, לא הקרבה. כי לא באתי לקרוא לצדיקים אלא לחוטאים. "

אולי בצורה המשמעותית ביותר עבור הנוצרים, ישוע מראה לנו מה זה אומר להיות רחום: הוא ריפא את החולים, בירך את הזר וחנן את אלה שרדפו אותו והרגו אותו.

כפי שאומר לנו האפיפיור פרנסיס Misericordiae Vultus, מכתבו המציג את שנת הרחמים הקדושה, רחמיו של ישו אינם מופשטים אלא "קרביים" - זה משהו שמשנה אותנו ממש מבפנים כלפי חוץ.

והנוצרים מאמינים שהיבט קרביים זה של רחמים בא ביחסים האישיים שישוע מבטיח לכולנו: מערכת יחסים המבוססת על סליחה ואהבה, פיוס ואמת. כפי שכותב האפיפיור פרנסיסק ממש במשפט הראשון של Misericordiae Vultus,

"ישוע המשיח הוא פני רחמי האל."

מתרגל רחמים

על פי המקרא, רחמים כן: זה חשוב כי כולנו זקוקים לסליחה. אבל רחמים חשובים גם כי זה מה שיכול לחבר את כולנו למרות ההבדלים בינינו.

אבל מה זה אומר - במונחים קונקרטיים - להיות רחום על הפליט, המהגרשלא לדבר על אותם עמים, מוסדות וקהילות העומדות בפני האתגר לקבל את פניהם? מה הפירוש של רחמים בסוריה? מהי תגובת רחמים לזוועות המדינה האיסלאמית, או ISIL / ISIS - קבוצה אשר חסרת רחמים ברדיפה נוצרים, יזידי ושיעה? כיצד עשוי רחמים לעצב את תגובת ממשל טראמפ לאיראן בעקבות ניסויי הטילים שלה, או ל התפשטות סינית באיי ספרטלי וים סין הדרומי?

אני בהחלט לא יכול לומר כיצד ניתן ליישם רחמים על אתגרים אלה: האפשרויות, והמלכודות, רבות כמו המשמעויות השונות הקשורות לרחמים בתנ"ך עצמו.

אך ברצוני להציע נקודת מוצא לחשיבה כיצד רחמים חשובים. בדיון שנערך לאחרונה על הספר שלי "ענייני רחמיםמשתתפת סיפרה כיצד צפתה הן בפוקס ניוז והן ב- MSNBC במטרה לחשוף עצמה לדעות שונות בנושאים מכריעים העומדים בפני ארצות הברית. מעולם לא למדתי אם היא דמוקרטית או רפובליקנית; ליברל, שמרן או ליברטריאני.

אבל מה שלמדתי הוא שהרחמים מתחילים בפתיחה בפני מי שאולי לא מסכימים איתם. רחמים לא מסתיימים שם, כמובן, אבל זה מתחיל במעשים כה קטנים של הבנה, שיכולים להוביל לחוויות אהבה שמשנות את החיים.

על המחבר

מתיו שמאלץ, פרופסור חבר לדת, מכללת הצלב הקדוש

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון