תושבים אפריקאים באוקראינה ממתינים בתחנת הרכבת של לבוב ב-27 בפברואר 2022. משבר הפליטים באוקראינה חשף גזענות עמוקה כגזעית ופליטים שחורים מאוקראינה זכו ליחס שונה. (צילום AP/ברנת ארמנגה

לא רק שהפלישה הרוסית לאוקראינה העלתה לאור את הטרגדיות הנוראות המלוות את הסכסוך המזוין, אלא שמשבר הפליטים שלאחר מכן חשף גם גזענות עמוקה במדינה.

כתבים תיעדו טיפול דה-אנושי נגד סטודנטים בינלאומיים מאפריקה, דרום אסיה ו המזרח התיכון באוקראינה. טיפול זה התרחב גם לתושבי קבע בעלי גזע של אוקראינה, כולל רופא ניגרי ותיק.

בעוד נשים וילדים לבנים קיבלו עדיפות על כלי רכב שיוצאים מהארץ, נשים אפריקאיות נאסר על רכבות לצאת מקייב למרות שהיו מושבים ריקים.

התקריות הללו מדגימות היגיון גזעני הממצב אנשים מסוימים כפגיעים, ואחרים כמעבר לתחום החובה המוסרית לקבל הגנה. אנשים שחורים ובעלי גזע, כך נראה, אינם ראויים לטיפול באותה מידה.

 כחוקרי Black Studies בתחום החינוך, אנו חוקרים כיצד קולוניאליזם ואנטי-שחור מעצבים את מה שאנו יודעים. למרות שחלקם היו בהלם מהדיווחים הללו, אנחנו לא מופתעים.

הסתירות הגלומות בתקריות הגזענות המתרחשות באוקראינה הן חלק ממורשת ארוכה של הדרכים הבלעדיות שהמערב מגדיר מי נחשב כאדם.

התפיסה הליברלית של החברה המערבית נוצרה במהלך המאות ה-15-19 כשהאפריקאים היו משועבדים ברחבי המערב. בשל כך, תפיסות ליברליות של צדק אינן מחשיבות את הילידים, השחורים והגזעיים באותה רמה כמו האירופים הלבנים.

לדוגמה, המהפכה הצרפתית רדפה אחר ערכי החירות, השוויון, האחווה אפילו בעוד הצרפתים נלחמו כדי לשמור על העבדות השחורה בהאיטי (שנודעה אז כ-Saint Domingue).

באופן דומה, החוקה האמריקנית הכריזה כי "כל בני האדם נבראו שווים" תוך שהיא הכריזה על כך אנשים שחורים נחשבו רק כשלוש חמישיות מהאדם.

הצהרת זכויות האדם של האו"ם משנת 1948 נוצר כדי להתחרות בנאציזם ובאנטישמיות, אך לא ביקש לתקן מאות שנים של קולוניאליזם של אנשים גזעיים. סופר ומשורר ציין איימה סזייר: "האירופים סבלו את הנאציזם לפני שהוא הוטל עליהם... כי עד אז, הוא הוחל רק על אנשים שאינם אירופאים."

רמות שונות של 'אדם'

הפילוסופית הג'מייקנית סילביה ווינטר חוקרת את הסתירות בתוך הגדרות העבודה שלנו לגבי המשמעות של להיות אנושי. היא מסבירה את זה מאז עלייתו של ההומניזם הרנסנס והתפשטות הקולוניאליזם, סיפורי מוצא מערביים השתמשו בניגוד בינארי בין אידיאל אנושי ו"אחר מבוטל", כאשר ה"אחר" הוא שחור, יליד או גזעני.

החל מהמאה ה-15, כאשר האירופים החלו ליישב את אמריקה, אינטלקטואלים אירופאים הציגו סיפור מקור שראה ברציונליות את המאפיין המכונן של היותו אנושי.

לעומת זאת, הם הפליל אנשים ילידים ביבשת אמריקה, ואפריקאים בכל מקום, כחסרי רציונליות מטבעם, מסמן אותם כפחות מאנושיים לחלוטין. ההיגיון הזה הצדיק את הקולוניאליזם האירופי ואת נישול העמים הילידים. אפריקאים וצאצאיהם ייחשבו כשעבדים מטבעם, כביכול חסרי ההיגיון.

בסביבות המאה ה-18, סיפור מקור מתוקן מיקם את כל הקבוצות האנושיות בהיררכיה אבולוציונית כביכול שבה אנשים לבנים נתפסו כפסגת ההתפתחות האנושית.

לכל סיפורי המוצא הללו יש דבר אחד במשותף: הם דורשים דה-הומניזציה של אנשים שאינם לבנים, ובעיקר שחורים. הרעיון של האנושות השחורה הופך לאוקסימורון.

כפי שהמשבר באוקראינה מראה, זה נמשך גם היום, מה שמאפשר להתעלם מכמה בני אדם בתור מה פרנץ פאנון מכנה "לס damnés". ההתנהגות הגזענית הן ברמת הפרט והן ברמת המדינה מעוגנת בסיפורי מוצא ותיקים.

הגבול בין 'בני אדם' לזולת

התעדוף של אנשים מסוימים על פני אחרים, המבוסס על היגיון גזעני, הוא תוצאה של סיפורי מוצא אלה.

כמה כתבים הביעו חוסר אמון בכך שמשבר פליטים עלול להתרחש באירופה בקרב אנשים "כל כך כמונו."

פליטים אוקראינים לבנים זוכים ליחס שונה מאשר פליטים בעלי גזע ממקומות כמו דרום סודן, סומליה, סוריה, אפגניסטן והאיטי.

לדוגמה, קנדה קיבלה אותו מספר של פליטים מאוקראינה בשלושת החודשים האחרונים כמו מאפגניסטן בשנה האחרונה, למרות הבטחות ארוכות שנים לקבל פליטים אפגנים.

מדינות אירופה ש במקור התנגד להודות שפליטים בעלי גזעים חשו כעת שהם נעים לספק מקלט עבור חבריהם האירופים הלבנים.

הגבול הגזעי המדומיין בין נבחר לנבחר מסביר את ההבדל הזה בטיפול. הגבול הזה כה מושרש, שגם כאשר מצביעים על גזענות, קשה לרבים להימנע ממנו.

כשנשאל על הדיווחים על גזענות, שגריר אוקראינה בבריטניה, ואדים פרייסטייקו, אמר:

"אולי נשים את כל הזרים במקום אחר כדי שהם לא יהיו גלויים... ואז לא יהיה סכסוך עם אוקראינים שמנסים לברוח לאותו כיוון".

חזון של 'האדם' לכל בני האדם

שינוי אמיתי מתחיל בתפיסה מחודשת של האדם. ווינטר דוגל ב קריעת ההגדרות הללו של "האדם" והחלפתן בהגדרה מהפכנית שמעריכה את כל בני האדם.

ווינטר גם אומר שתפיסה מהפכנית של האדם נעשית בצורה הטובה ביותר על ידי אלה שהכי מתנסים הפער בין ההגדרה הנוכחית של "האדם" לבין האנושיות שלהם.

ואכן, לאורך ההיסטוריה, תנועות חופש שחור היו חיוניות לתנאים מאתגרים של דה-הומניזציה. הם הכירו בחוסר התוחלת של התלות במערכות מערביות כדי לתקן את עצמם מאז שהם מבוססים על אנטי-שחור.

ברוח זו, אנו מציגים את השאלות הבאות לבחינה:

• מה זה אומר להיות אנושי, ומה יידרש כדי שנכיר באנושיות, בפגיעות ובכבוד של כולם ללא תנאי?

• מה עשוי להידרש כדי להפוך מרחבי מפלט לכאורה למקלט אמיתי לכולם?

• כיצד ניתן לאמץ את חוויותיהם של שחורים וגזעיים במשבר זה כבסיס לשינוי מדיניות הכרחי?

• מה אנחנו יכולים ללמוד ממחקרי שחורים וממאבקי שחרור שחורים לקראת יצירת חזון של "האדם" שבו כל בני האדם נחשבים?

אודות הסופרים

פיליפ SS הווארד, עוזר פרופסור לחינוך, אוניברסיטת מקגיל; בריאן צ'אן ין ג'ונסון, מרצה בפקולטה, בית הספר ללימודי המשך, אוניברסיטת מקגיל, ו קווין אה-סן, דוקטורנט בחינוך, אוניברסיטת מקגיל

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים על אי שוויון מרשימת הנמכרים ביותר של אמזון

"קאסטה: מקורות חוסר שביעות הרצון שלנו"

מאת איזבל וילקרסון

בספר זה בוחנת איזבל וילקרסון את ההיסטוריה של מערכות הקאסטות בחברות ברחבי העולם, כולל בארצות הברית. הספר בוחן את השפעת הקסטה על יחידים וחברה, ומציע מסגרת להבנה והתייחסות לאי-שוויון.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"צבע החוק: היסטוריה נשכחת של איך הממשלה שלנו הפרידה את אמריקה"

מאת ריצ'רד רוטשטיין

בספר זה, ריצ'רד רוטשטיין חוקר את ההיסטוריה של מדיניות הממשלה שיצרה וחיזקה את ההפרדה הגזעית בארצות הברית. הספר בוחן את ההשפעה של מדיניות זו על יחידים וקהילות, ומציע קריאה לפעולה לטיפול באי-שוויון מתמשך.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"הסכום שלנו: מה גזענות עולה לכולם וכיצד נוכל לשגשג ביחד"

מאת הת'ר מקגי

בספר זה, הת'ר מקגי חוקרת את העלויות הכלכליות והחברתיות של גזענות, ומציעה חזון לחברה שוויונית ומשגשגת יותר. הספר כולל סיפורים של יחידים וקהילות שאתגרו את אי השוויון, כמו גם פתרונות מעשיים ליצירת חברה מכילה יותר.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"מיתוס הגירעון: תיאוריה מוניטרית מודרנית והולדת כלכלת העם"

מאת סטפני קלטון

בספר זה, סטפני קלטון מאתגרת את הרעיונות המקובלים לגבי הוצאות הממשלה והגירעון הלאומי, ומציעה מסגרת חדשה להבנת המדיניות הכלכלית. הספר כולל פתרונות מעשיים לטיפול באי-שוויון וליצירת כלכלה שוויונית יותר.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"ג'ים קרואו החדש: כליאה המונית בעידן עיוורון הצבעים"

מאת מישל אלכסנדר

בספר זה, מישל אלכסנדר חוקרת את הדרכים שבהן מערכת המשפט הפלילי מנציחה אי שוויון גזעי ואפליה, במיוחד נגד אמריקאים שחורים. הספר כולל ניתוח היסטורי של המערכת והשפעתה וכן קריאה לפעולה לרפורמה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה