דפי מדיה חברתית תומכי התנגדות משתפים תמונות של גרפיטי כמו זה. מסופק על ידי מיכאלה גרנקאיובה ואליאקסי קז'רסקי.
תנועות מחאה מודרניות, כמו ה הפגנות מתמשכות באיראן, לעתים קרובות מתרכזים סביב נשים שנהרגו או נפגעו על ידי סוכנים של ממשלות אוטוריטריות. למרות שזה יכול להיות קל להגדיר את ההתעללות העקבית הזו בחסות המדינה בנשים לסקסיזם פשוט, חוקרים אומרים שיש סיפור עמוק יותר במשחק.
למשטרים אוטוריטריים אין לעתים קרובות אידיאולוגיה בסיסית קוהרנטית. אז כדי למלא את הפער הזה, מנהיגים רבים פונים אפליה, שימוש במגדר, גזע או מיניות להשמיץ יריבים וליצור תמיכה. כתוצאה מכך, דחיפה נגד מגדר ככלי דיכוי קיבלה מרכיב ויזואלי ואמנותי ככל שהמחאות נכנסו לעידן המדיה החברתית.
בפרק זה של שבועון השיחה, אנו מדברים עם שלושה מומחים שחקרו מחאות ותפקידה של אידיאולוגיה מגדרית, דימויים ומדיה חברתית ככלי התנגדות כמו גם של דיכוי.
בחודש אוגוסט 2020, בלארוס פרצה לתסיסה לאחר שאלכסנדר לוקשנקו, המנהיג הסמכותי הוותיק של המדינה, זכה בנשיאות בפעם החמישית בבחירות שמעטים נחשבו חופשיים או הוגנים.
"מעולם לא היו כל כך הרבה אנשים ברחובות לפני כן - מאות אלפים במדינה של פחות מ-10 מיליון", אומר אליאקסי קז'רסקי. קשרסקי חוקר פוליטיקה וביטחון בינלאומיים באוניברסיטת צ'ארלס בפראג, בצ'כיה. הוא עצמו בלארוסי.
העם הבלארוס קם בהפגנות מסיביות לאחר שאלכסנדר לוקשנקו נבחר מחדש לנשיאות ב-2020. Ulf Mauder/ברית תמונות באמצעות Getty Images
מיכאלה גרנקאיובה היא חוקרת המתמקדת בשפה ובפוליטיקה, במיוחד במזרח התיכון, ולמדה באותה אוניברסיטה כמו קז'רסקי בשנת 2020. כשהיא צפתה בהפגנות ההפגנות בבלארוס, הבחינה גרנקאיובה בכמה קווי דמיון בולטים לאביב הערבי, תחום המחקר שלה. "המשטרים בשתי המדינות היו בהסתמך על דימויי המגדר המסורתיים, תמונות של איך האישה האידיאלית צריכה להתנהג וצריכה להיראות", היא מסבירה. "או איך גבר אידיאלי צריך להיראות, צריך להתנהג - במקרה הזה, גבריות הגמונית."
"הרעיונות האלה של גבריות ומגדר הגמונית מחליפים בעצם אידיאולוגיה רשמית, שחסרה במשטרים האלה", מסביר קז'רסקי. "ובחברה שהיא פחות או יותר מסורתית, הדימוי הזה של מנהיג חזק, גבר מאצ'ואיסטי, אמיתי מושך אנשים רבים".
לא רק היו קווי דמיון בין לוקשנקו לחוסני מובארק, המנהיג המצרי אשר הופל במהלך האביב הערבי, גרנקאיובה הבחינה שגם תנועות המחאה של שתי המדינות נלחמו נגד האידיאולוגיות המגדריות הללו באותה צורה.
נושא בולט אחד היה רעיון שהחוקרים מכנים אותו איקוניזציה של קורבנות. "היו אנשים שעונו והושפלו על ידי המשטרים, והם נועדו להפוך לקורבנות", מסביר גרנקאיובה. "אבל במציאות האנשים שהשתתפו במחאה הפכו אותם לגיבורים ואייקונים חזותיים".
גם במצרים וגם בבלרוס, המפגינים פנו לרשתות החברתיות כדי להפיץ תמונות של הקדושים העקובים מדם או שתף תמונות של גרפיטי או תמונות סמליות אחרות.
כתגובה, הן ממשלת מצרים והן ממשלת בלארוס ניסו לעשות זאת למחוץ את ענפי המדיה החברתית של ההפגנות. כפי שקז'רסקי מסביר, לוקשנקו "כן ניסה לסגור את האינטרנט בשנת 2020 למשך כמה ימים, אבל אז הבין שזה יקר מדי." במקום זאת, סוכני המשטר עברו מדלת לדלת, חיפשו מחשבים ניידים וטלפונים ועינו את אלה שלא יוותרו על הסיסמאות שלהם.
תנועות נשים באיראן
אותם נושאים של מגדר ומדיה חברתית בנשק מתגלים גם היום, בהפגנות המתמשכות באיראן.
מאז מחסה אמיני, אישה איראנית בת 22, נהרגה על ידי משטרת המוסר בסתיו 2022, איראן הייתה עטוף בהפגנות. התנועה, הנקראת "אישה, חיים, חופש" מתמקדת במובנים רבים, כפי שהשם מרמז, בהחזרת חירויותיהן של נשים, אשר הוגבלו מאוד על ידי ממשלת איראן.
Parichehr Kazemi הוא Ph.D. מועמדת באוניברסיטת אורגון, בארה"ב, שם היא חוקרת תנועות התנגדות של נשים ברחבי המזרח התיכון תוך התמקדות בשימוש בתמונות ברשתות חברתיות.
תנועות נשים קודמות באיראן, כמו החופש החמקן שלי, שבו נשים פרסמו תמונות שלהן ללא חיג'אב במקומות ציבוריים, התרכזו לעתים קרובות סביב תמונות. קאזמי מסביר שאחרי 2009, "התמונות נולדו בגלל סביבה מאוד דיכאונית תחת הרפובליקה האסלאמית שלא באמת נתנה לנשים הזדמנויות אחרות להביע התנגדות".
כשההפגנות פרצו בסוף 2022 לאחר שמשטרת המוסר הרגה את אמיני, סרטונים של המונים עצומים ועימותים בין שוטרים למפגינים הציפו את הרשתות החברתיות. כשקזמי עקבה אחרי ההפגנות ברשתות החברתיות, היא החלה לראות תמונות ייצוגיות יותר צצות. "לאורך זמן, זה לא רק תמונות של טונות של נשים בורחות מכוחות הביטחון ברחובות", היא אומרת. "אתה רואה נשים חותכות את שיערן. אתה רואה בנות ברחובות בלי הרעלות שלהן. אתה רואה אותם שורפים את החיג'אב שלהם. אתה רואה אותם רוקדים במעגלים. זה לא משהו שראינו תחת הרפובליקה האסלאמית".
תחת משטר שבו מחאה ציבורית עלולה להרוג אותך, קאזמי אומר, "התמונות הפכו לדרך אנשים להמשיך להראות לעולם מה קורה באיראן."
כמו בבלארוס ובמצרים, ממשלת איראן נקטה בתקשורת החברתית ככלי התנגדות. בין הוויכוחים בשאלה האם המדיה החברתית היא בדרך כלל כוח להתנגדות או כלי לשליטה של המדינה, לקזמי הייתה פרספקטיבה של תמונה גדולה יותר. "המדיה החברתית מוטבעת בתוך אורח החיים שלנו, ונמצא דרך להשתמש בה כהרחבה של עצמנו. אבל המשטרים ישתמשו בזה גם כהרחבה של עצמם".
על המחבר
דניאל מרינו, עורך מדע שותף ומנחה שותף של הפודקאסט השבועי של השיחה, שיחה ו נחל אל-האדי, עורך מדע + טכנולוגיה ומנחה שותף של הפודקאסט השבועי של השיחה, שיחה
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
על רודנות: עשרים שיעורים מהמאה העשרים
מאת טימותי סניידר
ספר זה מציע לקחים מההיסטוריה לשימור והגנה על הדמוקרטיה, לרבות חשיבות המוסדות, תפקידם של אזרחים בודדים וסכנות הסמכותיות.
הזמן שלנו הוא עכשיו: כוח, מטרה והמאבק לאמריקה הוגנת
מאת סטייסי אברמס
המחברת, פוליטיקאית ופעילה, חולקת את חזונה לדמוקרטיה מכילה וצודקת יותר ומציעה אסטרטגיות מעשיות למעורבות פוליטית ולגיוס בוחרים.
איך דמוקרטיות מתות
מאת סטיבן לויצקי ודניאל זיבלט
ספר זה בוחן את סימני האזהרה והגורמים להתמוטטות דמוקרטית, תוך הסתמכות על מקרי מקרים מרחבי העולם כדי להציע תובנות כיצד להגן על הדמוקרטיה.
העם, לא: היסטוריה קצרה של אנטי פופוליזם
מאת תומס פרנק
המחבר מציע היסטוריה של תנועות פופוליסטיות בארצות הברית ומבקר את האידיאולוגיה ה"אנטי-פופוליסטית" שלטענתו חנקה את הרפורמה והקדמה הדמוקרטית.
דמוקרטיה בספר אחד או פחות: איך זה עובד, למה זה לא, ומדוע תיקון זה קל יותר ממה שאתה חושב
מאת דיוויד ליט
ספר זה מציע סקירה כללית של הדמוקרטיה, לרבות נקודות החוזק והחולשה שלה, ומציע רפורמות כדי להפוך את המערכת למגיבה ואחראית יותר.
