תמונה על ידי ספליטשייר
יופי, חושניות, מיניות, כריזמה. אני כבר זמן רב מטיל ספק בתפישות האלה. מה זה הדברים האלה? האם הם מוגדרים תרבותית? תלוי באופנת התקופה? האם הם ספציפיים מבחינה תרבותית, גזעית או מגדרית? האם יש הגדרות אוניברסליות?
בשנותי המעצבות הייתי מוקף ביופיה של אפריקה - נופים טבעיים, הסוואנה, האוקיאנוס ההודי, אגמים משווניים, שממה, בעלי חיים, עצים. ויופי אנושי - גולמי, פרוע, חושני, מיני, אקזוטי. המגוון התרבותי היה חלק מחיי היומיום של משפחתי. נראה שהיה זרם קבוע של אורחים בביתנו - חברים, מטיילים שפגשנו ברחובות שאין להם מקום אחר ללכת אליו, כל מיני אנשים - באים והולכים. סומלים שותים מוץ מתובל ולועסים קט, אמריקאים נחים במסעותיהם ומעשנים הכל, ווטוצי, זולוס, קמבאס, אינדיאנים, פקיסטנים ... אף אחד לא נדחה. כאן למדתי את האופי הקדוש של נדיבות ואירוח. למדתי לכבד את המגוון של האנושות. למדתי שיש דרכי חיים בלתי מוגבלות, כל אחת "נכונה" בהקשר שלה.
קניה הייתה עם של מורשת מעורבת, כולל בנטוס, נילות, קווקזים ואסייתים. אנשי השבט היו עירומים ללא בושה, זוהרים מבריאות וחיוניות. יוצאי אמריקה והאירופה של ימי "העמק המאושר" היו פרועים בדרכם הייחודית, נוצצים ותוססים. האסייתים היו חושניים ללא הרף, זורמים במשי רב צבעוני. אנשים מעוטרים בקעקועים, צלקות, אוקר, פירסינג, תנוכי אוזניים מתוחות ומאורכות, שפתיים וצווארים - עדות לטקסי מעבר, גאווה ותשוקה.
התפיסה האישית שלי של יופי
מוקף בדימויים ובחוויות האלה, גיבשתי את התפיסה האישית שלי של יופי, ואילו הסובבים אותי גיבשו את שלהם בשלל וריאציות. לא הייתה דרך אחת לשאוף ליופי. הנשים הלבנות נאבקו לרדת במשקל ולהיות רזות, כשהן קשובות לאיפור, לשיער, לתכשיטים ולבגדים שלהן. הבנטוסים נאבקו להשמין, הכבדות הייתה סימן לשגשוג ומאפיין מאוד מבוקש ומושך אצל אישה. המסאים קישטו את צווארם בעיגול אחר מעגל של חרוזים צבעוניים, שרשראות החרוזים הנוקשות קופצות מעלה ומטה על שדיהן החשופים בכל צעד. המוסלמים כיסו כמה שיותר עור כאשר הם היו בציבור, כולם שחורים ועטופים בשמש האפריקאית הלוהטת. האינדיאנים היו עטופים בשכבה אחר שכבה של משי צבעוני עשיר, אמצעונים חשופים, תכשיטים ונקבים באבנים יקרות באוזניים ובאף, צבועים בקול ומנדי.
כילדה צעירה התבוננתי בכל הנשים סביבי שואפות להגדרות היופי של התרבות שלהן. צפיתי ושאלתי. מה עם אשת בגנדה הצנומה שלא מצליחה להשמין או שאין לה מספיק אוכל לאכול? מה עם האירופי השמנמן שירש ירכיים וירכיים גדולות, נטייה לשכבת שומן גדולה יותר? מה מאלה שחושם האופנתי אינו תואם את זה של תרבותם? האם הם לא יפים? האם נגזר עליהם להרגיש שבקהילותיהם הם מכוערים?
הביטויים החיצוניים של חתירה ליופי וטקסי המעבר לגבר ואישה השתנו מאוד, אולם התכונות הפנימיות של כוח, מגנטיות, כריזמה, יופי וחושניות היו קיימות בכל מקום. תפישות של יופי פנימי חצו קווים גזעיים ותרבותיים, ללא קשר לשיטות ההשגה החיצונית. לחלקם היו כל מלכודות היופי החיצוניות - מאפיינים חיצוניים מושלמים לחלוטין - ובכל זאת לא היו פחות יפים, מושכים או כריזמטיים. לאחרים לא היה שום אחד מהתכונות החיצוניות האופנתיות של היופי, אולם כשנכנסו לחדר, הוא הואר באור של כריזמה טהורה, של חושניות. כל אדם בחדר נמשך אליהם, כמו עש ללהבה, היופי שלהם שולח גלי אנרגיה, מדביק את הסובבים אותם בקלילות של הוויה, חיוכים מופיעים על כל הפנים כשהתקרבו.
מה זה בדיוק יופי?
מנקודת מבטו של מנתח פלסטי, היופי הוא בקווים התלת מימדיים, האיזון, הפרופורציות. אדונים אומנותיים כתבו על פרופורציות הזהב לעידנים - הפרופורציות המתמטיות הנעימות לעין - האיזון שנראה ברחבי הטבע, בעקומת מעטפת הנאוטילוס, ספירלת החמנייה. אנו יכולים לבצע מדידות כמנתחים פלסטיים: היחס בין אורך האף לעומק; הזוויות; שיעור הפנים מקו השיער לעיניים, העיניים לבסיס האף, האף לסנטר; השלכת הסנטר; המרחק של סליל האוזניים לקרקפת; המרחק של חריץ הגבה לפטמות ... כל כך הרבה מדידות. באמצעות ניתוחים פלסטיים אנו כמנתחים יכולים להתאים את המידות הללו ואת הפרופורציות הללו. האם זה יוצר יופי?
מה עם אלו בתרבות שלנו שאנו רואים יפים? האייקונים? דוגמניות העל? האם יש להם תמיד פרופורציות זהב זהות? התשובה היא "לא, לא תמיד." מה עוד מרכיב את היופי אם זה לא רק הפיזיות התלת מימדית, המידות, הפרופורציות? תחשוב על מישהו שאתה מכיר אותו אתה מחשיב יפה. מה זה שעושה את אותו אדם יפה?
התבונן במגזינים של לפני עשר ועשרים שנה. האם מושג התרבות שלנו ביופי פיזי אפילו לא השתנה? איפה העקומות המלאות המלאות של דגמי הסיכה? מדוע היו רק קווקזים במגזינים הישנים? מהיכן נבע המגוון והמראה האקזוטי - השפתיים המלאות ועצמות הלחיים הגבוהות - של הדוגמניות של ימינו? האם זהו שינוי בהגדרת היופי האנושי שלנו או שינוי בתפיסה, באופן שאנחנו רואים?
האם יופי בעיני המתבונן?
האם יופי באמת נמצא בעיני המתבונן? האם אנו יכולים לקרוא לכל מה שנראה לנו יפה, בהתאם לפרספקטיבה שלנו? האם אנו יכולים לשפר את המראה שלנו על ידי שינוי הראייה? למה כולנו שואפים? למה? מצאתי את עצמי שואל את השאלות האלה כשהתקרבתי לגיל ההתבגרות בים החיים והרב-תרבות הזה. בדיוק בגיל ההתבגרות חדלתי להיות עלמה והפכתי לאמא. בהריון בגיל חמש עשרה - אכן תקופה קצרה כעלמה. מאוחר יותר, בתור מנתח פלסטי, מגיש את החלום שנקרא יופי, גיליתי שכל אישה רוצה להיות עלמה - לנצח. אנו מתעב את מלכודות האימהות: הירכיים המולידות, השדיים הנושרים. כשאנחנו עוברים את גיל המעבר, האחיזה שלנו בנעורים נצחיים נעשית נואשת עוד יותר. איפה הכתרים, הנשים החכמות, של זמננו?
לאורך השנים צפיתי כיצד אנו מתייחסים לקשישים בארצות הברית, ביתי כבר רבע מאה, ואני תוהה מדוע מישהו ירצה להפוך לכתר. הנשים (והגברים) הנבונות נתפסות כאילו עברו מזמן את תועלתן; מתייחסים אליהם כאל חברי חברה ניתנים למניעה, ואף מכבידים. לא פלא שאנשים מגיעים אלי בהמוניהם למתיחות פנים, ניתוח עפעפיים, הצבת עור בלייזר, הגדלות חזה והרמות, מתיחת בטן, שאיבת שומן. לא פלא - עצם מקומן בקהילות שלהם, עצם יכולתם להיתפס כחבר סביר ומבוקש בחברה, עומדים על הפרק.
חזון או אשליה של נוער תמידי
עלמות לנצח? לַחֲכוֹת! בואו ונבדוק מחדש את הרעיון הזה. אם לא לוקחים את הזקנים והגברים ברצינות בתרבות שלנו, האם עלמות ולוחמות? מה התוצאה של חסימה אדירה זו בזרימת האנרגיה הקהילתית שלנו ככל שאנו מתבגרים? מה אנו יוצרים לעצמנו על ידי חזון זה של נוער תמידי? מהי מהות החלומות שלנו לעצמנו, ולילדי ילדינו? מה תפיסת היופי שלנו? האם היופי עצמו הוא חלום, או שמא שיטה שאנו מקווים להשתמש בה להשגת חלום אחר? אם זה האחרון, מהי המהות הבסיסית של החלום שמזין את משאלתנו ליופי? האם זה יחסי מין? כּוֹחַ? הַכָּרָה? אהבה? האם אנו שואפים להיראות טוב יותר, או לראות טוב יותר?
פעמים רבות, תוך כדי הרהור בשאלות אלו, אני מוצא את עצמי נוסע בארץ הזיכרון, מועבר לזמן ולמקום אחר, משלחת שמאנית עם קואליציית החלומות החלומות, זמן מכריע בחיי, ריפוי עמוק באזור האמזונס העליון באקוודור. . הייתי בחצר מחוץ לאכסניה של שאמאן גדול של שואר, טונטואם, ורקדתי בקצב בהשפעתו של המורה הגדול איהואסקה. רוח הגפן פותחת את הראש - מורידה את החלק העליון - כך שאפשר להתייחד עם הרוחות. באותו לילה התייצבתי עם הירח והכוכבים, היער והאדמה וריקדתי, רוקדים, רוקדים.
ככל שהתקדם הלילה הירח הגיע אלי ואמר שיש לה מתנה. הודיתי לה וחיכיתי להסבר בתחושת הכרת תודה עמוקה. לאחר זמן מה היא אמרה, "אני נותנת לך את המתנה של עיניים חדשות." ידעתי מיד למה היא מתכוונת - ההשקפה שלי על העולם, על החיים, על נקודת המבט שלי.
יופי הקמטים והחוכמה
החזון עבר באותה נקודה. ראיתי קהילה של אנשים שכל אחד מהם זוהר בהילה של חיוניות ותכלית - ילדים, הורים וסבים שצוחקים ומדברים תוך כדי העבודה. ראיתי את מריה חואנה, השמאן מהאנדים. עיניה זרחו דרך המפה שעשו הקמטים בפניה עם יופי ותשוקה שעברו את זו של כל דוגמנית ווג. ראיתי את דונה עמליה, אשת השואן ורפואת הצמחים, שרה כשקצרה צמחי ריפוי, חדורי יופי של כל הארץ, יופי של האם, יופי של כתר. ראיתי את בנותיי משחקות עם בנותיהן, רוקדות באור השמש, מלאות באנרגיות והיופי הכריזמטי האישי שלהן, רוקדות כמו שאף אחד לא צופה. ראיתי אותם מושיטים זה לזה, ואחיהם ואבותיהם, מלאי אהבה וקשר, שמחים וחיוניים. ראיתי את מהות החלום להיות אנושי.
עיניים חדשות. תפיסה מורחבת.
"החיים הם התגלמות החלומות שלנו," אמר הירח. "התפיסה מגדירה אותה רגע אחר רגע."
הודפס מחדש באישור המו"ל,
ספרי גורל. © 2002. www.innertraditions.com
מקור המאמר
שמאן MD: מסע יוצא דופן של מנתח פלסטי אל עולם העיצוב המעצב
מאת איב ברוס.
לאחר שנסע למרכז ודרום אמריקה כדי ללמוד טכניקות ריפוי מקומיות, ד"ר איב ברוס הבינה שלמרות שהתרבות שלנו אובססיבית לסטנדרטים מוגדרים של יופי גופני, אנו למעשה מעריכים את ערך הפיזי מכיוון שאנחנו מפרידים אותו מהרוחני. היא ראתה שלמטופלים שלה בניתוחים פלסטיים שחשו בושה ב"הבל "שלהם היו התוצאות הכי פחות מוצלחות. אלה שמוכנים לשינוי ברמות הרגשיות והרוחניות הצליחו להשתמש ב"מעצב הצורה "הפיזי שמספק סכין המנתח כדי לשנות את כל חייהם. על ידי שילוב שתי שיטות הריפוי של המנתח והשמאן, ברוס מסוגל לעזור לאנשים לעבור שינוי בבריאות חדשה בכל הרמות - פיזיות, רגשיות ורוחניות.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.
על המחבר
איב ברוס, MD, מנהלת ניתוחים פלסטיים במרילנד. היא גם מבצעת ריפוי שמאני, מעבירה סדנאות בנושא טכניקות שמאניות באסלן ובמכון אומגה ומובילה סיורי לימוד שמאניים לקואליציית החלומות החלומות למקומות רחוקים כמו אקוודור, טיבט ודרום אפריקה.
