גבהרד פוגל, 'תינוקות דן וסרן'. גבהרד פוגל [נחלת הכלל], באמצעות Wikimedia Commons

עם שקיעת החמה ביום 29 ביולי 2020, יהודים ברחבי העולם יצפו תשעה באב, החג היהודי ביותר. הוא מנציח את חורבן שני המקדשים בירושלים, תחילה על ידי הבבלים ואז, כמעט שבע מאות שנים מאוחר יותר, בשנת 70 לספירה, על ידי הרומאים.

יהודים יזכרו את שתי הפורענות ההיסטוריות הללו יחד עם רבים אחרים, כולל שלהם שחיטה במהלך מסע הצלב הראשון; ה גירושים מאנגליה, צרפת ו ספרד; והשואה.

דפוס ההגירה הכפוי נקבע על ידי כיבוש בבל בשנים 587-586 לפני הספירה, כאשר האליטה של ​​יהודה הוצעדה לבבל והמקדש חרב. כמו סיפור משה ויציאת מצרים, שאירע כמה מאות שנים קודם לכן, גם גלות בבל שוכנת בלב היהדות. הטראומה שימשה ככור היתוך, שאילץ את בני ישראל לחשוב מחדש על יחסיהם ליהוה, להעריך מחדש את מעמדם כעם נבחר ולכתוב מחדש את ההיסטוריה שלהם.

תהילים 137, נושא הספר האחרון שלי, "שיר הגלות, "הוא שיר עברי בן 2,500 שנה העוסק בגלות שייזכר בתשעה באב. זה זמן רב שימש אנלוגיה היסטורית מרוממת למגוון קבוצות מדוכאות וכפופות, כולל אפרו-אמריקאים.

מקורות המזמור

מזמור 137 הוא בלבד אחד מתוך 150 תהילים במקרא להיות מוגדר בזמן ובמקום מסוימים. תשעת פסוקיה מציירים סצנה של שבויים המתאבלים "על נהרות בבל", הלעוגים על ידי שוביהם. זה מבטא נדר לזכור את ירושלים אפילו בגלות, ונסגר בפנטזיות של נקמה נגד הצוררים.

תהילים 137 במזנון אדוויין מהמאה ה -12. מאת אנונימי (Fitzmuseum) [נחלת הכלל], באמצעות Wikimedia Commons

סיפור הגלות, המהדהד דרך התנ"ך, הוא מרכזי בנביאים הגדולים ירמיהו, יחזקאל, דניאל, איכה וישעיהו. ותוצאות הגלות, כאשר כורש הגדול כבש את בבל ואפשרה ליהודים לחזור לישראל, מסופר ב ספרי עזרא ונחמיה. חוקר תנ"ך ריינר אלברץ מעריך כי "כ -70 אחוזים של התנ"ך העברי עוסק בשאלות כיצד התאפשר אסון הגלות ומה ישראל יכולה ללמוד מכך. "

מוזיקה מעוררת השראה

מכיוון שהמזמור עוסק במוזיקה - פסוק מפורסם שואל: "איך היינו יכולים לשיר את שיר ה 'בארץ זרה?" - זה היה כמו "חתול חתול פואטי", מסקרן מוזיקאים ומלחינים. באך, דבוראק ו ירוק כולם כתבו עבורו הגדרות מוזיקליות. האופרה הפופולרית הראשונה של ורדי, "נבוקו, "מספר מחדש את סיפור השבי.

גרסאות מוסיקה פופולריות הוקלטו על ידי זמרת וכותבת שירים אמריקאית דון מקלין (ומשמש בא סצנה בלתי נשכחת ב"מד מן "). הוא הופיע במחזמר "כישוף אלהים. ” עשרות אמנים הקליטו גרסה משלהם ל"נהרות בבל ". זה כולל צבעי רסטפרי גרסה של הקבוצה הג'מייקנית המלודיאנים וכן גרסה מאת בוני מ שהפך ל שובר קופות דיסקו ב 1978.

מסר לצדק חברתי

המזמור נתן השראה למנהיגים פוליטיים רבים ולתנועות חברתיות ומהגרים מגוונים כמו רבים אירי ו קוריאני הזדהו עם הסיפור.

המלחין הראשון של אמריקה בבית, וויליאם בילינגס, שחי במלחמת העצמאות, יצר המנון שמציב את הבוסטונים בתפקיד היהודים המדוכאים והדיכאים הבריטים בתפקיד הבבלים. "ליד נהרות ווטרטאון התיישבנו ובכינו כשנזכרנו בך, בוסטון... "

פסלו של פרידריך דאגלס. אוניברסיטת מערב צ'סטר, CC BY-NC-ND

ביום השנה לעצמאות אמריקה, מנהיג הביטול פרדריק דאגלס הפך את המזמור למרכז הנאום המפורסם ביותר שלו, "מה לעבד האם הרביעי ביולי?"

דאגלס אמר לקהל באולם קורינת'יאן ברוצ'סטר, ניו יורק, ב -5 ביולי 1852, כי עבור שחור חופשי כמוהו, הצפוי לחגוג את עצמאות אמריקה דומה לזה של שובי יהודה שנאלצו בלעג לביצוע שירים להלל ירושלים.

כעבור כמאה שנה, בעקבות מלחמת העולם השנייה, השחקן והזמר המתנגד פול רובסון ראה הקבלות עמוקות בין מצוקת היהודים לאפרו-אמריקאים ואהב להופיע ההגדרה של דבוראק של המזמור.

כמה מהטיפים האפרו-אמריקאים המהוללים ביותר, כולל CL פרנקלין מדטרויט (אביה של אריתה פרנקלין), גם הטיף למזמור. במקרה של פרנקלין, הוא ענה לשאלה המרכזית של המזמור האם לשיר בכן מהדהד. כך גם ירמיהו רייט, שהיה הכומר של ברק אובמה כשגר בשיקגו.

הערכת מעשה הזיכרון

אז מה המסר המרכזי של המזמור לעולם של ימינו?

הבעיה של מה לזכור, מה לסלוח ואיך להשיג צדק מעולם לא היה מטריד יותר.

ליד נהרות בבל המקוריים, עכשיו אזורים מוכי מלחמה בעירק ובסוריה הרוסה על ידי המדינה האיסלאמית, צצים סיפורים על שבויים המפלטים בנהר. ההגירה הכפויה של מיליוני אנשים מהאזור, בעיקר מסוריה, יש השלכות ברחבי העולם. אלה כוללים עזרה ל עליית פופוליזם נגד הגירה ברחבי אירופה ובארצות הברית.

בינתיים חוקרי תנ"ך פועלים לפרש שורת גילו לאחרונה טבליות קונוסים שנותנים תמונה ניואנסית יותר של איך החיים באמת היו בבבל עבור גולי יהודה. ובצדק. שכן בין כל העוולות העומדות בפנינו בכל פעם שאנחנו בודקים כותרות חדשותיות, הזכירה היא קריטית כמו סלחנית.

זו הייתה הנקודה של פרדריק דוגלס גם כן. הוא אמר על בני ארצו המשועבדים,

"אם אשכח, אם אני לא זוכר בנאמנות את ילדי הצער המדממים היום, 'שיד ימינה תשכח את הערמומיות שלה, ולשוני תדבק לגג פי!'"

זכירת ההיסטוריה שלהם היא מה שיעשו יהודים רבים ברחבי העולם כאשר הם מתבוננים תשעה באב. וזה המסר של תהילים 137 גם כן. זה לוכד בתמציתיות את הדרכים בהן אנשים מתמודדים עם טראומה: פנייה פנימה ואוורור זעמם.

יש סיבה שהמזמור ממשיך להדהד אנשים, גם בימינו.

זו גרסה מעודכנת של מאמר שפורסם במקור ב -30 ביוני 2017.

אבובוט המחבר

דייויד וו. סטואי, פרופסור ללימודי אנגלית ודת, אוניברסיטת מישיגן

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות

מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.

ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות

מאת ג'ני אלן

ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים

מאת ד"ר קימברלי ד. מור

ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני

מאת ג'ון מארק קומר

ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

ספר חנוך

תורגם על ידי RH Charles

ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.

לחץ למידע נוסף או להזמנה