תמונה על ידי גרד אלטמן

נכתב ומסופר על ידי לורנס דווצ'ין.

האמת היא רכושו של אף אדם
אלא הוא האוצר של כל בני האדם."
      -- ראלף ואלדו אמרסון

הבלבול לגבי מהי האמת הוא שיוצר פחד וחרדה עבור רבים כל כך. רוב גדול של אנשים מאמינים שיחידים וקבוצות מסוימים "צודקים" בנושא ויש להם את האמת, בעוד שאחרים "שגויים".

כמובן, כל אדם מאמין שהוא נופל לקבוצה שיש לה את האמת. לפעמים לוקחים את זה הלאה מתוך אמונה שמי ש"טועים" הם "אנשים רעים" שצריך לגנות אותם ולהכפיש אותם. אלברט איינשטיין אמר, "מי שמתחייב להעמיד את עצמו כשופט של אמת וידע נטרף מצחוק האלים."

אמת מוחלטת 

יש אמת אבסולוטית שהיא עצם היסוד של הקיום, ויש גם מציאות אישית או אמת יחסית שכל אחד מאיתנו מחזיק בה, בתקווה כזו שנובעת מהיותו באיזון וחי כבן אדם פתוח ואותנטי. האמת המוחלטת והאמת היחסית שלנו מתקיימות בתוכנו יחד.

אמת מוחלטת היא לא מה שכל אחד בוחר בה להיות. זה מה זה. גנדי אמר זאת היטב: "האמת היא מטבעה מובנת מאליה. ברגע שאתה מסיר את קורי העכביש של הבורות שמקיפים אותו, זה זורח ברור". יש רק אמת מוחלטת אחת שאנו חולקים ואשר אנו. הכוח שלך מגיע מהחיים באמת מוחלטת.

אמת מוחלטת היא לא משהו שניתן "לסובב" או שעומד לדיון, כי אז היא לא יכולה להיות אמת. זה לא אמונות או דעות או מה שמישהו אחר אמר לנו, מכיוון שכל אלה משתנים. לאמת מוחלטת אין ניגוד והיא ללא שינוי.

אמת אישית או יחסית

ואז יש אמת אישית שהיא איך אנחנו רואים דברים והיא הפרשנות שלנו למציאות. זה מה ש"נכון" ו"לא נכון" עבור כל אחד מאיתנו, וזוהי "אמת" שתשתנה ככל שנגדל במודעות ובפרספקטיבה.

תראה איך האמונות שלנו משתנות, לפעמים אפילו בתקופה קצרה כאשר מידע חדש נחשף. בהתבסס על זה, מדוע אי פעם נתן אמון באמונות הנוכחיות שלנו ונחזיק בהן כאילו חיינו תלויים בכך? אָנוּ לחשוב החיים שלנו תלויים בזה, אבל זו רק אמונה! אז זה מאוד מועיל אם אנחנו מבינים את הגרסה שלנו למציאות שהיא רק הגרסה שלנו.

פרספקטיבה מאוזנת

עדיף לחיות את האמת היחסית או האישית שלנו מנקודת מבט מאוזנת. אנו בוחנים היטב את הראיות, מבלי שההטיות הקודמות שלנו ישמעו בהן, ואנחנו קובעים מה נכון עבורנו. אנחנו גם מבינים שהאמת האישית של מישהו אחר שונה ואנו מכבדים זאת. אף אחד לא מחזיק באותה מערכת של אמונות, וכל אחד פועל על סמך האמונות האלה שהם רואים כאמת. מישהו אולי חושב שמשהו נכון, אבל זו באמת האמת שלו. אם היו לנו את מערך החוויות המדויק שלהם, כמו סוג מסוים של טראומה בחייהם, היינו יכולים להחזיק באותן אמת ואמונות אישיות שהם מחזיקים.

בידיעה שלכל אחד יש את האמת שלו והוא פועל מתוך כך, איך נוכל לשפוט באמת מישהו אחר? האמור לעיל הוא קריטי עבור כל אדם להיות בן אדם רחום ומנהיג יעיל ומכובד בכל סוג של מסגרת ארגונית או קהילתית.

מכיוון שאמת יחסית או אישית נחשבת לאמת מוחלטת, פרספקטיבה מאוזנת אינה הדרך שבה רוב האנשים רואים את הסוגיות הרבות השנויות במחלוקת שיוצרות כיום פילוג גדול בחברה שלנו. אלה שנמצאים בקצה הרחוק של הקשת הפוליטית, הדתית ואחרת אינם מוכנים להסתכל על האמונות, ההטיות והמניעים שלהם. או שהם לא רואים אותם כי הם התעוורו לחלוטין מפחד, או שהם רואים אותם אבל פשוט לא אכפת להם כי הם עשויים להציב משהו כמו צבירת כוח או עושר, או חוסר רצון להתמודד עם אמונותיהם, מעל כל דבר אחר, אשר הוא גם פחד.

אנחנו נגד הם? או "אנחנו" מאוחד

כפי שאמר לנו הפילוסוף הדני סורן קירקגור, "יש שתי דרכים להתבדות. האחת היא להאמין במה שאינו נכון; השני הוא לסרב להאמין במה שנכון." כאשר אנו קשוחים לחלוטין באמונותינו ולא נאפשר לשקול שום היגיון או סיבה, גם כאשר מוצגות בפנינו ראיות שאינן ניתנות להפרכה, שום דבר לא יכול להיפתר מכיוון שהכל נתפס כ"אנחנו מולהם" בניגוד ל ה"אנחנו" המאוחד, וכל זה מפחד. זה היה מצב החברה שלנו.

לרבים מהנושאים השנויים במחלוקת יש אמצע שנמצא באיזון והגיוני אם הצדדים הדנים בו היו פתוחים לשחרר את ההטיות שלהם ולהכניס את עצמם לנעליו של האחר. למשל, חיסונים שנויים במחלוקת מאוד. ברור משנים רבות של היסטוריה ומיגור מחלות מסוימות שחיסונים הצילו חיים רבים והועיל לאנושות. מצד שני, מספר גדול של אמהות ורופאי ילדים דיווחו על ילדים עם תגובות קשות והשלכות בריאותיות ארוכות טווח מחיסונים. לבסוף, ברור שיש אינטרס כספי גדול בחיסונים ומספר הולך וגדל מהם נדחק ב-30 השנים האחרונות.

האמת האישית הקולקטיבית היא שכל המציאויות הללו קיימות בו זמנית. אם היינו חיים בעולם נורמלי וניתן היה להסתכל על הנושא הזה מנקודת מבט מאוזנת ורציונלית, ובמיוחד אחד מאוחד שבו כולם דואגים זה לזה, הצדדים היו יכולים להתכנס ולדון בדרך הטובה ביותר קדימה משרת את כולם, מה שעשוי לכלול קביעה לאילו ילדים יש סיכוי גבוה יותר לקבל תגובה בגלל גנטיקה או בגלל שהאם נחשפה למשהו סביבתי כשהיא בהריון. אז ניתן יהיה לקבוע דרך פעולה חלופית עבור הילדים הרגישים יותר הללו.

אנחנו לא חיים בעולם נורמלי. לכל אחד יש את האינטרס שלו ומעטים דואגים זה לזה כחלק מאנושות אחת. אנחנו לא יכולים לשנות את ההשלכות הבריאותיות של מה שקרה לילדים האלה, אבל אנחנו יכולים לכבד אותם ואת כאבם באמצעות איזון מה שהתרחש. אנו עושים זאת על ידי הכרה באחריות ועל ידי בחירה לעשות דברים אחרת קדימה.

יש הרבה שלא מספרים לנו על ידי מקורות רבים, מאנשים פרטיים לתאגידים ועד לרשויות שלטון. שמירת סודות מעוררת פחד, כי אנו יכולים להרגיש אנרגטית שמשהו מונע מאיתנו.

אבל אנחנו מחזיקים באחריות שווה לאלו שמונעים מידע, שכן אנחנו כמו ילדים מכיוון שרובנו לא עשינו עבודה על עצמנו שבה נוכל לקלוט מידע ולעבד אותו מבלי להיכנס לפאניקה. אנחנו חיים במציאות פנטזיה, שהיא נהדרת לילד, אבל לא למבוגר. לפיכך, כפי שדיברנו קודם בספר, מישהו או משהו מחוצה לנו מקבלים את ההחלטה עבורנו לגבי מה אנחנו יכולים להתמודד. הם לוקחים את הכוח שלנו על ידי מילוי ואקום אנרגטי שנוצר על ידי אי הכרת עצמנו וכוחנו ברמות העמוקות ביותר.

חיים במציאות

החיים גם באמת, וגם מה שאני מכנה גרסה טהורה של האמת שלי, היו חשובים לי ביותר, ולפעמים הייתי שיפוט עצמי במידה רבה כאשר לא הצלחתי לעמוד בציפיות ובסטנדרטים שלי. החיפוש הזה אחר האמת הניע את הנכונות שלי להסתכל על כל דבר שלא שירת אותי ולשחרר אותו. עבורי, זה סוג של רעל שאני רוצה לצאת מהגוף שלי. לפיכך, למרות שבהתחלה אהיה מתגונן, אני קולט את מה שאוהבים אותי אומרים עלי ובודק אם זה נכון. אם כן, אבקש מהיקום ומאלוהים עזרה בשינויו כמה שיותר מהר (והייתי צריך ללמוד סבלנות רבה בכל הנוגע לתזמון).

הנכונות להסתכל על האמונות שלנו ולשנות אותן היא המפתח להפסקת הפחד ולהפיכה לאדם מודע לעצמו שיכול באמת לעזור לעולם. הפילוסוף רנה דקארט אמר לנו ישירות מה אנחנו צריכים לעשות כשאמר, "אם אתה באמת מחפש אמת, יש צורך שלפחות פעם אחת בחייך תפקפק, ככל האפשר, בכל הדברים."

אמת מוחלטת יחד עם אמת אישית פתוחה וחסרת פניות היא משהו ששווה לשאוף אליו שכן יש הרבה שלוחות חיוביות לכך מלבד הפסקת הפחד, כמו חסד והגשמה. הסופר חליל ג'יבראן אומר, "האמת היא חסד עמוק שמלמד אותנו להיות מרוצים בחיי היומיום שלנו ולחלוק עם האנשים את אותו האושר."

להיות באמת מוביל לענווה. "ידע אמיתי קיים בידיעה שאינך יודע דבר." סוקרטס אומר לנו שאנחנו לא יודעים את כל מה שאנחנו לחשוב אנחנו יודעים. זה מוביל אותנו לענווה וליכולת לשרת באמת. באופן פרדוקסלי הוא מאפשר לאני הגבוה שלנו לעלות לקדמת הבמה ולהעניק לנו ידע אמיתי, שבו נוכל להשתמש ביעילות רבה בכל תחומי חיינו.

אם אנחנו באמת לא בטוחים בשום דבר ואם אנחנו לא שופטים, זה קצת קשה לפחד מכיוון שאנחנו לא ממוקדים במשהו ספציפי. אנחנו פשוט הולכים עם הזרם והפחד לא יכול להתחבר לשום דבר.

TAKEAWAY העיקרי

אמת היא לא הזכות של יחיד או קבוצה אחת. זו הזכות והמהות של כולם.

שְׁאֵלָה

מה היית בטוח שנכון בעבר, כאשר אתה רואה את זה עכשיו אחרת? בהמשך, האם אתה מוכן לאפשר לא להיות כל כך בטוח בדברים?

זכויות יוצרים 2020. כל הזכויות שמורות.
מו"ל: הוצאת לב אחד.

סעיף מקור:

ספר על פחד

ספר על פחד: מרגיש בטוח בעולם מאתגר
מאת לורנס דווצ'ין

גם אם כולם סביבנו פוחדים, זה לא חייב להיות החוויה האישית שלנו. נועדנו לחיות בשמחה, ולא בפחד. על ידי לקיחתנו למסע צמרות עצים דרך פיזיקה קוונטית, פסיכולוגיה, פילוסופיה, רוחניות ועוד, ספר על פחד נותן לנו כלים ומודעות לראות מאיפה הפחד שלנו. כאשר אנו רואים כיצד נוצרו מערכות האמונה שלנו, כיצד הן מגבילות אותנו, ולמה נקשרנו שיוצר פחד, נכיר את עצמנו ברמה עמוקה יותר. אז אנחנו יכולים לעשות בחירות שונות כדי לשנות את הפחדים שלנו. הסוף של כל פרק כולל תרגיל פשוט המוצע, שניתן לבצע במהירות, אך שיעביר את הקורא למצב מודעות מיידי גבוה יותר בנושא הפרק ההוא.

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.

ספרים נוספים מאת מחבר זה.

על המחבר

לורנס דווצ'ין הוא סופר, יזם, בעל ואב מסור. ניצול של התעללות מינית מצמררת בילדות, הוא נסע למסע ארוך של ריפוי רגשי ורוחני ופיתח הבנה מעמיקה של האופן שבו האמונות שלנו יוצרות את המציאות שלנו. בעולם העסקים, הוא עבד עבור, או היה קשור לארגונים, החל מסטארטאפים קטנים ועד לתאגידים רב לאומיים. הוא המייסד השותף של טיפול קולי של HUSO, המספק יתרונות ריפוי רבי עוצמה לאנשים ולאנשי מקצוע ברחבי העולם. בכל מה שלורנס עושה, הוא שואף לשרת טוב גבוה יותר.

הספר החדש שלו הוא ספר על פחד: הרגשה בטוחה בעולם מאתגר. למידע נוסף ב לורנס דוצ'ין.