גלילה בחדשות על שריפת נוטרדאם בעדכונים ברשתות החברתיות הייתה כמו צפייה בארכיון של צער בזמן אמת בהתהוות, כאשר אנשים הביעו את מורת רוחם ואת צערם על הנזק שנגרם.
מדוע שמקורות מורשת מסוימים מעוררים בפומבי יותר רגשות מאחרים? אין תשובה פשוטה לשאלה זו. אך שפיכת הצער על נוטרדאם איננה פשוט משום שהיא קתדרלה גותית יפהפייה, או משום שהיא חשובה יותר ממקומות אחרים.
בתור התחלה, כמה מקומות מורשת עשויים להיראות חשובים יותר מבחינה סמלית מאחרים מכיוון שאנו יודעים עליהם יותר, דרך היסטוריה, תיירות או קשרים אישיים.
הם יעדים; מכיוון שנסיעות פנאי הולידו תיירות, הם עברו שינוי על ידי מיליוני מבקרים, כשהנראות שלהם רק גדלה על ידי תמונות ששותפו ברשתות החברתיות. נוטרדאם הפכה לסמל, המוכר בקלות על ידי אנשים רבים כמייצג את התרבות האנושית, ומשמעותו עוקפת, במובנים מסוימים, את העצמיות החומרית שלה.
רבים מאיתנו יביאו זיכרונות מביקור בקתדרלה והבנתנו את חשיבותה לתמונות נוטרדאם שעל האש, מה שעשוי להסביר מדוע אנו חשים כל כך חזק בהרס המורשת הזו. כפי שהסביר רולאן בארת בטקסט הצילומי המשפיע שלו מצלמה לוסידהאנו מפרשים דימויים על פי נורמות פוליטיות, חברתיות ותרבותיות.
{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}
הידיעה שנוטרדאם שרדה שתי מלחמות עולם, המהפכה הצרפתית וקומונת פריז, כמו גם הכיבוש הנאצי וכוונתו של היטלר להפיל אותה על הקרקע, עשויה גם לשנות את נקודת המבט והתחושות שלנו לגבי המקום הזה.
כמקום כלשהו שנכלל ביצירות ספרות וקולנוע רבות - בעיקר בוויקטור הוגו הגיבן מנוטרדאם והעיבוד הקולנועי של דיסני - נוטרדאם כבר הייתה חלק ממורשת האנושות.
זה יכול לעזור להסביר מדוע מקומות מסוימים זוכים לתשומת לב רק ברגעי הרס או איקונוקלזמה (הרס הדימוי מסיבות פוליטיות ודתיות) ולא כסמל.
בשנת 2001, למשל, פוצץ משטר הטאליבן שניים מהייצוגים הגבוהים ביותר של בודהה בעמק במייאן, באפגניסטן. היעדר תפוצה תקשורתית בנוגע להרס זה, בהשוואה למה שחווינו היום, מעיד שאנו מכירים את פסלי הבודהות יותר באמצעות הרסם ולא היסטוריה משותפת וערכים שייחסנו להם - בעולם המערבי לפחות.
עלינו להיות מודעים לכך שכל מקומות המורשת ראויים לאותה תשומת לב, ללא קשר ל"אי-הניתנות "שלהם.
As ראינו היום, אנשים שרו והתפללו מול נוטרדאם, בעוד שחלקים מהגג וצריח הקתדרלה נפלו אל מותם. למרות שקשה למדוד את ההשפעה הרגשית מאובדן אנדרטה באש, היא בכל זאת אמיתית למדי.
על המחבר
חוסה אנטוניו גונזלס זרנדונה, עמית מחקר עמית, מומחה להשמדת מורשת, אוניברסיטת דיקין וכריסטינה גרדונו פרימן, עמיתת מחקר, המרכז האוסטרלי להיסטוריה אדריכלית, מורשת עירונית ותרבותית (ACAHUCH), אוניברסיטת מלבורן
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים
at InnerSelf Market ואמזון
