אנשים רבים מאמינים ברעיון של נפש - אדם אחד שיעשה אותנו שלמים ומאושרים. fizkes

נראה שארצות הברית נמצאת בשפל רומנטי. שיעורי הנישואין יש צנח בעשור האחרון. ובהשוואה לדורות הקודמים, אנשים רווקים צעירים כיום מבלים יותר זמן ברשתות החברתיות מאשר היכרויות בפועל. הם גם סובלים פחות סקס.

למרות מגמות אלה, כמיהה לחבר נפש נותרה חוט רווח לאורך הדורות. נראה כי רוב האמריקאים עדיין מחפשים אחד כזה. על פי שנת 2017 בו שני שליש מהאמריקנים מאמינים בחברי נפש. מספר זה עולה בהרבה על אחוז האמריקנים המאמינים ב אלוהים מקראי.

הרעיון שיש אדם שם שיכול לעשות כל אחד מאיתנו מאושר ושלם מועבר כל הזמן באמצעות תיאורים פנימיים סרטים, ספרים, כתבי עת ו טלוויזיה.

מה מסביר את ההתמדה של אידיאל בן הנפש בעידן העכשווי?

מקורותיו של מיתוס בן הנפש

לפני עשר שנים, לאחר פרידה קשה, החלטתי לחקור. כחוקר של דת ותרבות שהוכשר בתולדות הרעיונות, הייתי מעוניין לחבר בין האיטרציות השונות של אידיאל בן הנפש לאורך זמן.

שימוש מוקדם אחד במילה "נפש תאומה" מגיע מהמשורר סמואל טיילור קולרידג 'בא מכתב משנת 1822: "כדי להיות מאושרים בחיים נשואים ... אתה חייב להיות בן זוג נשמה."

עבור קולרידג ', נישואין מוצלחים היו צריכים להיות יותר מאשר תאימות כלכלית או חברתית. זה דרש קשר רוחני.

כמה מאות שנים לפני קולרידג ', הפילוסוף היווני אפלטון, כתב בטקסט שלו "סימפוזיון" על הסיבות מאחורי הכמיהה האנושית לחבר נפש. אפלטון מצטט את המשורר אריסטופנס באומרו שכל בני האדם היו מאוחדים פעם עם החצי השני שלהם, אבל זאוס פיצל אותם מפחד וקנאה. מסביר אריסטופנס החוויה הטרנסצנדנטית של שני חברי נפש להתאחד בדרך הבאה:

"וכשאחד מהם נפגש עם החצי השני שלו, החצי האמיתי של עצמו ... הזוג הולך לאיבוד בתדהמה של אהבה וידידות ואינטימיות, ואחד לא יימצא מחוץ לעיני האחר, כמו שאומר, אפילו רגע."

המקורות הדתיים

הפניות הללו אינן מוגבלות לקולרידג 'ולאפלטון. במסורות דתיות רבות, חיזוק נפש האדם לאלוהים נצפה בדרכים דומות. הדוגמאות ממסורות דתיות אמנם רבות, אך אזכיר רק שתיים מהיהדות והנצרות.

בנקודות שונות בהיסטוריה של שתי מסורות אמונה אלה, מיסטיקנים ותיאולוגים השתמשו במטאפורות אירוטיות וזוגיות כדי להבין את יחסיהם עם אלוהים. למרות הבדלים חשובים, שניהם רואים את האיחוד המאוהב עם הכוח האלוהי האחד כדרך לעצמאות, אושר ושלמות אמיתיים.

רעיון זה בא לידי ביטוי בתנ"ך העברי, שם אלוהים נתפס בעקביות כמי שאורוסו לעמו הנבחר, ישראל. "כי היוצר שלך הוא בעלך," קטע בתנ"ך העברי אומר. ישראל - הממלכה העתיקה, לא מדינת הלאום המודרנית - ממלאת את תפקיד בן הזוג של אלוהים.

לאורך ההיסטוריה הישראלית רעיון זה ממסגר את מערכת היחסים בין עם ישראל לאלוהים, אותם הם מכירים כיהוה. כאשר יהוה מאשרר את הברית שלו עם ישראל, עם העם הנבחר שלו, הוא מכונה לעתים קרובות בעל ישראל. בתורו, ישראל נתפסת כאשתו של יהוה. עבור בני ישראל, האלוהי הוא גם שלהם חבר נפש רומנטי.

זה מתואר בשיר השירים, שיר אהבה אירוטי עם מספרת נשית. שיר השירים נכתב מנקודת מבטה של ​​אישה המשתוקקת להיות עם אהובה הגברי. הוא מלא בתיאורים פיזיים מלאי חיים של שתי הדמויות והתענוגות שהם לוקחים זה בגופם של זה.

"הערוץ שלך הוא בוסתן של רימונים עם כל הפירות הנבחרים ביותר," מספר המספר על גבר שאמר לה, לפני שהצהיר שהגן שלה הוא "מזרקה, באר מים חיים ונחלים זורמים מלבנון".

שיר השירים אינו רק חלק ללא עוררין בכתבי הקודש היהודיים והנוצרים, הוא הובן במשך אלפי שנים על ידי חכמים יהודים כמפתח להבנת האירועים החשובים ביותר בתולדות ישראל.

מיסטיקה ארוטית

במאה השנייה לספירה, נוצרים גם החלו למסגר את מערכת היחסים שלהם עם האלוהי במונחים אירוטיים באמצעות שיר השירים.

אחד הראשונים והמשפיעים ביותר היה אוריגין מאלכסנדריה, מיסטיקן מהמאה השנייה, שהפך לתיאולוג הנוצרי הגדול הראשון. לפיו, השיר הוא המפתח להבנת יחס הנשמה למשיח.

אוריגן מכנה זאת "אפיתלמיום", שהוא שיר שנכתב לכלה בדרך לחדר הכלות. מבחינתו, השיר הוא "דרמה ושרה תחת דמות הכלה", שעומדת להתחתן עם חתן שלה, "דבר האלוהים".

אוריג'ן רואה את ישו כבן נפשו האלוקי. הוא צופה לסוף הזמן שבו נשמתו "תדבק" במשיח, כך שהוא לעולם לא יהיה נפרד ממנו - והוא עושה זאת על ידי שימוש במונחים אירוטיים.

כתביו על השיר ייסדו מסורת עשירה ורחבה של נוצרי טקסטים מיסטיים מבוסס על האיחוד האירוטי והזוגי של הנשמה עם ישו.

כוחו של המיתוס

על ידי התייחסות לאידיאל בן הנפש למקורות דתיים אלה ניתן לקבל נקודת מבט חדשה על כוחו ותפקודו בעידן בו יותר אמריקאים מזדהים כבעלי דתיים. שותפים.

מיתוס חבר הנפש מודיע על תוכנית הריאליטי "הרווק", שם נשים צעירות ממתינות לתשומת ליבו של "רווק" אחד שנבחר בתקווה למצוא אהבה אמיתית. זה אותו הדבר בעיבוד הקולנועי לרומן "המחברת" של ניקולאס ספארק, שעוקב אחר דרכם של שני אוהבים המופרדים בזמנים שונים על ידי מלחמה, משפחה ומחלות.

ויש גם את משתמשי טינדר - משתכשכים בעודף שותפים רומנטיים אפשריים, אולי מקווים שהאחד והיחיד שלהם בסופו של דבר יהפוך אותם לשלמים ומאושרים.

לאור ההיסטוריה של המיתוס, אין זה מפתיע שגם בתקופה בה פחות אמריקאים פונים לאלוהים, הם עדיין מחפשים את נפשם האמיתי האחד.

על המחבר

ברדלי אונישי, פרופסור חבר ללימודי דת, מכללת סקידמור

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון