תמונה על ידי אריקה ויטלי

קשה יותר לפצח דעות קדומות מאשר אטום.
-אלברט איינשטיין

טראומה יכולה להיות חברתית, אפילו גלובלית, וגם אינדיבידואלית. החשיבות של גילוי ההשפעות של היחסים המשפחתיים המוקדמים והאירועים המכריעים שלנו על המצב הנפשי, הבריאות וההתנהגויות הנוכחיים שלנו היא חשובה ביותר. אבל טראומה היא לא רק אישית ופרטית אלא גם חברתית וציבורית.

אסונות חברתיים מעשה ידי אדם ואסונות טבע משפיעים על מנטליות העדר. בואו נרחיב את ההקשר כדי להסביר איך זה כך.

בהתאם לחוק הראשון של התרמודינמיקה, האנרגיה אינה מתפוגגת או נעלמת אלא הופכת לצורה אחרת של אנרגיה. בהתחשב בחוק זה, ייתכן שאיננו תופסים את הקשרים בין אנשים, אך הם קיימים במדינה אחרת. היסטריה המונית היא דוגמה לתופעה זו המוזרזת על ידי שמועות שמייצרות ספקולציות מפחידות של אבדון מתקרב או תחושת זעם. זה רגש גדול שאנשים אוהבים להביע. למעשה, יש אשליה של איום, אבל בכל המקרים של היסטריה המונית, לא קיימת סיבה שניתן לזהות.

לא מודע קולקטיבי: כולנו מחוברים באופן לא מודע

קרל יונג תיאר את ה"לא מודע הקולקטיבי" של בני האדם; הרעיון הוא שכולנו באופן לא מודע אך מחוברים באמת. אנחנו לא בהכרח רואים את ההשפעה זה על זה - איך האמונות, האנרגיות והמחשבות שלנו משפיעות אחת על השנייה. אבל יש להם אפקט אדווה. תופעה זו עולה בקנה אחד עם הסתבכויות קוונטיות, המסבירות כיצד החלקיקים הזעירים ביותר של הווייתנו יכולים להשפיע על אחרים.

אם אתה נמצא בסביבה של אדם בעל אנרגיה גבוהה, האופי הדינמי שלה עשוי להיות מדבק ולהשפיע עליך ועל אחרים בקרבתו. אנחנו נוטים לקרוא לאנשים האלה משפיענים או כריזמטיים.

חשבו על התפיסה שחברות שלמות מכילות מחסן של זיכרונות המחזירים לימי אבות - זיכרונות היוצרים את הלא-מודע הקולקטיבי. אולי אחד הביטויים הנפוצים ביותר של תגובה קולקטיבית, לא מודעת, הוא כאשר אנו מעורבים בהתקפי צחקוקים בלתי נשלטים שהופכים לצחוק מדבק צדדי.

אפקט קבוצת ההמונים

קיימים שני תהליכים ייחודיים שבהם מנטליות של לחץ חברתי משפיעה על התאמה למערכת אמונות קבוצתית ומובילה למישהו לוותר על תהליך החשיבה שלו. האפקט של הקבוצה ההמונית יוצר רגשות חסרי עכבות ומשתחררים, משתלטים על המוח הרציונלי - תופעה מסוכנת תמידית במהלך מהומות לאורך ההיסטוריה. לרעיונות המעוותים יש אפקט מדליק, מתפשט כמו אש בשדה קוצים.

התגובה היא פחד ואימה כאשר כפתורים נלחצים על ידי טריגרים סביבתיים, ואסונות טבע כמו מגיפת COVID-19. ראשית, אנו מנסים לברוח ולהסתתר מהטרור מבלי לדעת את הסיבה. ואז, כשהמצב מתקשה - פחד וכעס על אי שוויון חברתי וגזעי, קטסטרופה כלכלית וכן הלאה - אנו הופכים המומים וחסרי אונים ומחפשים סיבתיות. בדרך כלל, אנו מוצאים משפיענים או אנשים בעלי כישורי מנהיגות חזקים שמציעים שעיר לעזאזל.

טראומה הורית

אשתף את החוויה שלי במהלך התפרצות מגיפת COVID-19. זה אמור לתת לכם טעימה מההשפעות של טראומה הורית על צאצאיהם במהלך אסון טבע והטראומה החברתית הנובעת מכך - שילוב שבמקרים מסוימים יכול להגביר ולהחמיר את הטראומה.

אני הראשון במשפחתי שנולד באמריקה. הוריי המנוחים היו יהודים ששרדו את רדיפות הנאצים באירופה במהלך מלחמת העולם השנייה והתיישבו בארה"ב. אני יודע שהיו להם PTSD; הייסורים ותחושת האובדן שלהם על חלומות מוכחשים ריחפו בקצה התודעה שלי, ממתינים לפרובוקציה.

היה לי את החלק שלי ב-PTSD. המדע מדווח שייתכן שאנשים כמוני ירשו רגישות ללחץ, אולי עברה מהתעברות או ברחם.

מכיוון שאני ממהר להיבהל וכל כך רגיש לחרדה קרביים, למדתי להימנע מחדשות טלוויזיה ותקשורת טראומטיות. בדרך כלל אני לוקח רק קטעים רלוונטיים של מידע גרוע ולא זללנים זללנים. עם זאת, במהלך החודשים הראשונים של המגיפה, כאשר המטח המתמשך של חדשות רעות על טיפול שגוי בלימת הנגיף עדיין היה טרי, המידע היה מורט עצבים מכדי להתעלם ממנו.

דבוקים לשפופרת, בעלי ואני צפינו בבולמוס בחדשות בחודשים הראשונים והקשבנו בחוסר אמון להרחבת ההימנעות והטעויות של הממשלה. ישיבות כוח המשימה של וירוס הקורונה היו מאירות וממכרות בצורה מעוותת. "אתה פשוט לא יכול להמציא את הדברים האלה" הפכה למנטרה שלנו.

המגיפה והאקלים המפלג הנלווה הפעילו אצלי פעמוני אזעקה רבים. אני רועד כשאני צופה בצ'ירונים מהבהבים שמציגים מלאי של מקרי מוות מ-COVID-19 בערוצי החדשות, שנמסרו כמו תוצאות ספורט ולא כמו מחיר של נשמות אנושיות. ספירת אנשים הרגיזה אותי כל הזמן. לפעמים כשאני רואה את מספר ההרוגים, אני מרגיש את כובד משקלם של הנאצים שמספרים את אבותיי היהודים כדי להכין אותם לשחיטה.

מארב לזמן קצר בזיכרונות פולשניים (לא פלאשבקים, תודה לאל) של הדבקה שחמקה ממני במשך עשרות שנים, אני נלקחת אחורה לשנת 1983, כאשר למדתי בבית הספר לרפואה בהר סיני בניו יורק, המוקד בתחילת משבר האיידס. לא ידענו הרבה על ההידבקות של הנגיף המסתורי הזה שהרג את המטופלים שלנו. זו הייתה תקופה מתישה ומשפילה שבה משמרות כוננות של 36 שעות היו סטנדרטיות. בהיותי צעיר ולא מודאג, כנראה הרגשתי בלתי מנוצח או פטור מהידבקות. חוסר ההתלהבות שלי - ללא ספק הכחשה שלכל חולה היה איידס - מנעה ממני להשקיע חמש דקות להשקיע PPE.

כתוצאה מכך, לקחתי קורס בן שנה בנושא אנטיביוטיקה לשחפת כי נחשפתי. לאחר שדקרתי את עצמי עמוק במהלך בדיקת דם, דאגתי במשך שנה שאולי חליתי באיידס. פעם ניסיתי להחיות חולה אהוב, בחור צעיר עם איידס. עשיתי החייאה בטירוף. הדמעות והזיעה שלנו התערבבו; הציפורניים הסדוקות והקרועות שלי עקצו. שנינו היינו בני 24. אני עדיין מרגיש את הלב שלי קופץ לתוך גרוני כשאני כותב על מותו.

טראומה חברתית מחמירה את החרדות

הטראומות החברתיות של היום מחמירות את החרדות של אנשים. חוסר צדק גזעני ושחיתות פוליטית נראים מוגברים, ומגיפות מלבות את מגפת שנאת הזרים והשנאה. אבל, בניגוד לווירוסים, בני אדם מפלים ואוהבים למצוא שעיר לעזאזל - אנחנו מחמירים מצב רע.

החנק האכזרי של ג'ורג' פלויד, הצילומים המחרידים שנוכחים בכל מקום, והתוצאות המתמשכות של האלימות היו דימויים מחרידים ועוררו באוב של ליל הבדולח. שומרים לאומיים משוריינים במסכות גז ובמגנים תקפו מפגינים רגועים. הם ירו בהם בכדורי גומי, עיוורו אותם בגז פלפל ושטפו אותם בגז מדמיע. בשבילי זה היה רגע אפוקליפטי.

טוהובו היא מילה עברית שמשמעותה מצב של כאוס. בזמן צפייה בסיקור ביוטיוב, גוון הצרחות העלה את האופן שבו דמיינתי לשמוע אנשים צורחים בתאי הגזים באושוויץ-בירקנאו. ראיתי בעיני רוחי את אבותיי נרצחים, מומתים בגז עם ציקלון ב'; הפצרותיהם, התפילות וההתבטאויות האחרונות שלהם היו "אני לא יכול לנשום".

לפעמים אני מעלה סיפורים על אירועים ואנשים מארץ וזמן אחרים שחשבו שדברים איומים לעולם לא יכולים לקרות להם. אני תמיד חוזר לחייהם של ההורים שלי. היסטורית, היהודים היו שעיר לעזאזל לצרות העולם, כולל מגפות. לפי מרכז ויזנטל, האף-בי-איי מזהיר כי גם כעת, ניאו-נאצים מנחים את שורותיהם כדי "להוציא כמה שיותר יהודים".

פשעי שנאה אנטישמיים גדלו פי שלושה בשנים האחרונות. פשעי השנאה נגד אסיה זינקו. עלינו למנוע ירידה נוספת לתוך סוג זה של רוע, כי פסיכולוגיית ההמונים מתאימה את עצמה להדבקה רגשית שיכולה להיות לגמרי לא רציונלית וחסרת היגיון. אנשים שאין להם התקשרויות בטוחות או זהויות חזקות נוטים יותר להיות מושפעים על ידי טלטלה חברתית. כתוצאה מכך, הם פגיעים יותר לסוגים מסוימים של חשיבה מעוותת - רעיונות לא הגיוניים, אמונות פרנואידיות, חרדה וחששות מלחיצים. מכיוון שאני ילד של שני ניצולי שואה, וההיסטוריה מראה שיהודים הם שעיר לעזאזל נפוץ מאוד, אני דואג שאנשים יאשימו את היהודים בקורונה, אובדן מקומות עבודה ועוד. אבל למרות שאני דואג, אני לא כל כך תזזיתי שאני אברח מהארץ.

התוצאה היא שהתגובות לטראומה חברתית משתנות במידה ניכרת בין אנשים שסבלו מטראומה אישית. התגובה שלי ללא ספק שונה מזו של אדם אחר. עם זאת, זה חכם לשקול את הקשר בין טראומה חברתית ורגשית, כי לפעמים הקשר הזה יכול להיות מאיר עיניים.

זכויות יוצרים 2023. כל הזכויות שמורות.
נדפס באישור המוציא לאור,
קבוצת הספרים של גרינליף.

סעיף מקור:

ספר: אתמול אף פעם לא ישן

אתמול אף פעם לא ישן: כיצד שילוב הקשרים הנוכחיים והקודמים של החיים משפר את הרווחה שלנו
מאת ג'קלין הלר MS, MD

In אתמול אף פעם לא ישן, ג'קלין הלר מתבססת על עשרות שנות ניסיון קליני כדי לשזור יחד נרטיב רב עוצמה המכיל מדעי המוח, זיכרונות מחייה כילדה של ניצולי שואה והיסטוריה של מטופלים הכרוכים במגוון של מחלות פסיכולוגיות וטראומות.

ד"ר הלר מציע גישה הוליסטית ייחודית, המדגימה כיצד התהליך הטיפולי והניתוח העצמי עוזרים לנו להבין את ההיסטוריה שלנו וליצור עתיד טוב יותר.

למידע נוסף ו/או להזמנת ספר זה בכריכה קשה, לחץ כאן. זמין גם במהדורת קינדל.

על המחבר

ג'קי הלר, MD, פסיכואנליטיקאי, בעל הסמכה לפסיכיאטריה ונוירולוגיה. ניסיונה המקצועי כקלינאית מתרגלת איפשר לה תובנה נרחבת במגוון רחב של חוויות אנושיות.

הספר החדש שלה, אתמול אף פעם לא ישן (Greenleaf Book Group Press, 1 באוגוסט 2023), מתעמקת בחוויה האישית שלה עם טראומה משפחתית ועזרה לאחרים לעבוד בעצמם.

למידע נוסף על JackieHeller.com.