השאלה היא לא על מה אתה מסתכל, אלא על מה שאתה רואה.
תורו
בחשכת חיינו המודרניים המוגבלים,
אנו זקוקים לחזונות חדשים שיכולים לפתוח את ליבנו
ותנו לנו מטאפורה מלאת תקווה לפיה אנו יכולים לחיות. . . .
אנו פונים לשאמאנים, למיסטיקנים ולחזונאים
המחפשים אחדות והרמוניה עם כל הבריאה.
בעידן המשבר שלנו, פנייה לחוכמתו הפנימית של הרואה
יכול להיות הדבר המעשי והארצי ביותר שאנחנו יכולים לעשות.
לראות את האדמה כמקום מגורים אחד לכל היצורים החיים
וטיפול באותה בסיס משותף הוא הכרח
אם אנחנו צריכים לשרוד.
- לינדה שייר לאונרד,
פעימות הלב של הבריאה
מה טיב מזג האוויר מעבר לתיאורים הפיזיים שלנו? האם למזג האוויר יש מהות רוחנית מולדת, כזו שנוכל להתייחס אליה בכוונה ולתקשר איתה? להבין באמת את מזג האוויר פירושו להסתכל מעבר להסברים הפיזיים. לפעמים אין פרשנויות מובנות מאליהן, ובמקרים אלה המדע מנסה למצוא קשה.
ההנחה בתפיסת עולמנו המודרנית היא שיש סיבה פיזית גרידא, המחכה לטכנולוגיה שתחשוף אותה. אף על פי שקיים הסבר רציונלי ופיזי לתופעה מסוימת, לשמאן זהו רק חלק מהסיפור - גרסת "המציאות הרגילה". כדי להבין את המושג שאמאניזם של מזג האוויר ואת דרך החיים וההרמוניה שהוא טומן בחובנו, עלינו לבחון את המקורות וההיקף של נקודת המבט המלומדת שלנו על העולם - שלנו השקפת עולם.
ממה מורכבת תפיסת העולם שלנו?
תפיסת העולם שלנו מורכבת מכל הרעיונות, האידיאלים, ההגדרות, התיאורים והכללים של מה כל המציאות וכיצד לחיות נכון את חיינו שלימדו אותנו מאז הלידה; סביר להניח שהתחלנו ללמוד את תפיסת העולם הזו גם בזמן שהרינו ברחם אמנו. השקפת העולם שלנו מחלחלת לכל דבר. זהו הסיפור התורשתי, המועבר בתרבות, שאופנה עבור כל אחד מאיתנו את עדשת התפיסה דרכה אנו "רואים" ומפרשים את חוויותינו העולמיות.
מהתלמוד יש לנו את האמרה, "אנחנו לא רואים את הדברים כפי שהם. אנחנו רואים אותם כמו שאנחנו. " בהיעדר מודעות זו, אנו יכולים בקלות להיכנס להונאה של התייחסות לתפיסת עולם מסוימת כאל הגרסה הנכונה של המציאות ולהגן עליה - לפעמים בעוינות רבה - על ידי ביטול או גינוי של נקודת המבט של אחרים. ההיסטוריה רצופה בדוגמאות למלחמות וסיפורים טראגיים אחרים שנגרמו כתוצאה מהתנגשות השקפות העולם.
ללמוד לחלום חלום חדש בעולם
אנו חיים לפי הסיפורים שלנו, כולל אותם חוויות וזיכרונות מילדותנו כששמענו סיפורים, מסיפורי אגדות וסיפורי מקרא ועד אנקדוטות משפחתיות, שכולם מחברים את סיפורי עצמנו - ההיסטוריה האישית שלנו - וחושפים את הפרשנות שלנו למציאות. סיפורים אלה הם חלומותינו על עצמנו ועל סביבתינו וככאלה הם בעלי כוח רב, מכיוון שהם מעצבים אותנו כל הזמן ואת הביטויים שלנו בעולם.
אם נוכל לטפח מודעות לסיפורים האישיים שלנו כמו גם לסיפורים שאנו מחזיקים כתרבות, נוכל לראות כיצד הם מתארים את הבנתנו את המציאות ואת האופן בו אנו חיים כיום. יתר על כן, הם יצביעו לאן מועדות פנינו. הבהירות שמודעות זו מביאה יכולה להניע אותנו ליזום את השינויים שאנו צריכים ליצור אם אנו שומרים על חיוניות עולמנו. ניתן לבצע שינויים אלה ביתר קלות וביעילות כאשר אנו יודעים כיצד לתאר מחדש את השקפת עולמנו. שאמאנים מדברים על כך כמי שלומדים לחלום חלום חדש על העולם - ועל עצמנו בעולם. זהו הצעד הראשון והחשוב ביותר בכל אקט יצירתי של ביטוי.
דרך תפיסת עולמנו הנוכחית קרענו את עצמנו מעולם הטבע בניסיונותינו לכמוס, לווסת ולשלוט בו. ברחנו מהבית ושכחנו את הדרך חזרה. פעולות הצרכנות הבלתי פוסקות שלנו הולכות ומתאכלות במקום מגורינו, עד למצב בו אנו עלולים למצוא את עצמנו בקרוב במצב שלא יהיה לנו עוד בית מקיים חיים אליו נוכל סוף סוף לחזור.
אנחנו נקלעים במהירות לצרות. אנו מתמודדים עם נושאים מפוכחים של דלדול מאובנים, מלחמות על משאבים והתפשטות גרעינית, והשפלה סביבתית, חלקם בלתי הפיכים. אלה רק כמה מהבעיות המאתגרות שאנחנו וצאצאינו חייבים לעמוד בהם. אבל מה אם נוכל ללמוד ממורשת אבותינו? מה אם נוכל להחדיר את תפיסת עולמנו הרווחת עם נקודת מבט רוחנית המבוססת על כבוד ותחושת יראת כבוד כלפי העולם הזה ותושביו, כולל עצמנו? אם היינו יכולים להתחתן עם השקפת עולם כזו עם היכולות הטכנולוגיות שלנו, אז היה לנו סיכוי גדול בהרבה לפתור את הבעיות של היום.
מסתכל על מורשת אבותינו לחוכמה והכוונה
אנו יכולים להביט שוב לאבות אבותינו הציידים והלקטים ולאותם הילידים החיים והטובים כיום, עם ניסיונם הרב והישגיהם הניכרים של חיים מוצלחים בעולם הטבע. אנו מחפשים את המורשת שלהם אחר חוכמה והדרכה, אחר העזרה שאנחנו צריכים היום כדי לשרוד ולשגשג ביחסים טובים עם כולם, ולא על חשבון כולם. אנו יכולים ללמוד את הספרות, את המיתולוגיות העתיקות ואת ההיסטוריות האנתרופולוגיות וההיסטוריות, המכילות ידע מעשי לחיים על פני האדמה וכן תורות רוחניות ודתיות.
עדיין נותרו לנו פתחי דלת כדי לשחזר את מורשת חוכמת אבותינו. מסורת השמאניזם עומדת בבסיס הקוסמולוגיות ותפיסות העולם של עמי הילידים ברחבי העולם. השמאניזם מתעורר מחדש, באופן מוחלט על ידי מערכות פוליטיות מעיקות ופונדמנטליזם דתי. כיום אנו עדים ונהנים מאוכלוסייה הולכת וגדלה של מתרגלים שמאניים יזומים. התחדשות ספונטנית זו של צורת הרוחניות העתיקה ביותר שידעה האנושות טיפחה במהלך העשורים האחרונים על ידי אלה שנקראו להבטחה לריפוי, העצמה, ידע ומתנות רווחה לעולמנו.
חשוב לנו לשקף את העובדה שלא משנה מי אנחנו ואיפה אנו גרים, בזכות הנוכחות כמעט חסרת הגיל של השמאניזם בעולם, לכל אחד מאיתנו יש קשר אבות לאחת או יותר מהמסורות השמאניות בעולם. למרות ששורשיה הם ארכאיים, מתוקף חיותם הטבועה ויכולתה להתפתח בטכניקה ובפרספקטיבה בהתאם לצרכים ולדרכי הזמן, השמאניזם אינו יכול להתיישן.
השקפת העולם השמאנית
לד"ר הרנר יש לומר את הדברים לגבי התחדשות השמאניזם בעולמנו המודרני:
סיבה חשובה נוספת לכך שהשמאניזם מושך כיום רחב היא שמדובר באקולוגיה רוחנית. בתקופה זו של משבר סביבתי עולמי, השמאניזם מספק משהו שחסר במידה רבה בדתות "הגדולות" האנתרופוצנטריות: יראת כבוד ותקשורת רוחנית עם שאר יצורי כדור הארץ ועם הפלנטה עצמה. בשמאניזם זה לא פולחן טבע פשוט, אלא תקשורת רוחנית דו כיוונית המחייה את הקשרים האבודים שהיה לאבות אבותינו עם הכוח הרוחני והיופי המדהים של גן הארץ שלנו. [דרך השמאן]
בתפיסת העולם השמאנית, כל מה שקיים חי, והכל וכולם קשורים זה לזה עם כל השאר. אנחנו קשורים לא רק זה לזה כמשפחות ובני אדם אלא גם לישויות ואלמנטים של הטבע - לעצים, לסלעים, לבעלי החיים, לעננים, לרוח - ואנחנו זוכים לחיות על קרוב משפחתנו, כדור הארץ. מנקודת הנחה בסיסית זו אנו יכולים לומר כי המסורת והפרקטיקה של השמאניזם פועלים לקידום בריאות אישית ופלנטרית, העצמה, קרבה וצמיחה רוחנית. השמאניזם מכיר בכך שאנו חיים ביקום של שניהם מציאות רגילה, עולם פיזי זה של מרחב וזמן, ו מציאות לא רגילה, עולם הרוחות הנסתר בדרך כלל. הידע של שני העולמות הללו קשור באופן חיוני לרווחת כולם.
בתוך תפיסת העולם של השמאניזם, על טכניקות התקשורת וההתאחדות עם זה החי בכל הדברים, אנו מוצאים את הכלים ללמוד ישירות מהטבע. השמאן הוא מי שלומד יותר ממנה או מהניסיון שלו מאשר מתורתם של אחרים. על ידי גישה לחוכמה הטמונה בסביבתנו, גם אנו יכולים ללמוד מה עומד מאחורי הופעות.
אנו יכולים לשאול את הטבע עצמה, "מה אנו צריכים לדעת בשלב זה, ומה נדרש מאיתנו כדי לשמור על איזון בעולם?" בדרך זו אנו יכולים להתחיל ליצור קשר אישי עם הטבע כולנו ועם רוחות מזג האוויר. השמאן הנוהג לטובת שמירה על יחסים טובים בין הקהילה האנושית לבין קהילות הצומח, החי והרוח של הסביבה המקומית אינו זר לרוחות וכוחות מזג האוויר. היא או הוא פועלים לטיפוח יחסים ידידותיים עם יצורים אלה ועלולים להיות בעלי כישרון יכולת חזקה יותר של מזג האוויר ולעתים להשפיע על מהלך הסערות.
השבת האיזון וההרמוניה ובכך להקל על הכאב והסבל בעולם
הקריאה הגבוהה ביותר של השמאן היא לעזור לשמור ולשחזר איזון והרמוניה ובכך להקל על הכאב והסבל בעולם. עבודת מזג אוויר שמאנית, או הניסיון לשנות את מזג האוויר במקום מסוים, הם בסופו של דבר עבודת ריפוי. כמו בכל ריפוי שמאני, לא מדובר רק ב"ריפוי "סימפטום, בין אם זה כאב ראש או בצורת; אלא, היא מכוונת להחזיר את המערכת כולה לאיזון, "לרפא" את כדור הארץ, כך שכל חלק יוכל לתפקד בצורה הרמונית בפני עצמו וביחס לכל החלקים האחרים. לנסות לשנות רק דבר אחד, לגרום לגשם כאן או לזרוח שם, בסופו של דבר יפגע בכל כולו, כמו ניסיון לרפא מחלה על ידי טיפול בסימפטום אחד בלבד.
יש גם צד אחר למאמץ הזה. חשובים ככל שיעורי העבר, מה שאנו זקוקים לו, אולי אף יותר מכך, הם התורות שיכולות להגיע אלינו כיום המתאימות לעולמנו בכל מורכבותו הנוכחית. תורתם של רוחות החמלה של עולמות המציאות הלא רגילה, ובמיוחד הרוחות המסייעות של עולם האמצעי הזה, הן מה שעלינו לקבל כעת.
אם אסור לחסום אסון, איננו יכולים להחזיר את העולם לעידן קדם-תעשייתי או לפני החקלאות, וגם לא נרצה בכך. האוכלוסייה שלנו גדולה מדי והסביבה שלנו שונה בתכלית מזו של פעם קודמת מבחינת קהילות צמחים ובעלי חיים, בתי גידול, איכות האוויר והמים וכו '.
כדי לשרוד כמין עלינו לשנות את מסלולנו. לשם כך עלינו למצוא את זה שמעורר שינוי בלב ולבקש עצה של מי שיכול להראות לנו דרך טובה יותר.
כדי לשנות את ליבנו עלינו רק להגיע אל עולם הטבע שעדיין זמין לנו. אנחנו יכולים להתחיל בדיוק איפה שאנחנו נמצאים עם לב פתוח ורצון לקשר. כדי להציע משהו בתמורה, אנו מתחילים פשוט בנוכחותנו, ונכונותנו להופיע. בדרך זו נטפל בזרעי הבר האלה של הגן הפנימי שלנו.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Bear & Co.,
חטיבה של המסורות הפנימיות הבינלאומיות. © 2008. www.innertraditions.com
מקור המאמר
שאמאניות מזג האוויר: הרמוניזציה של הקשר שלנו עם האלמנטים
מאת נאן מוס עם דייוויד קורבין.
שמאניזם מזג אוויר עוסק בטרנספורמציה - של עצמנו, וכך העולם שלנו. מדובר כיצד אנו יכולים לפתח תפיסת עולם מורחבת המכבדת מציאות רוחנית במטרה ליצור שותפות עובדת עם רוחות מזג האוויר ובכך לסייע בהחזרת הרווחה וההרמוניה לכדור הארץ. באמצעות שילוב ייחודי של מחקר אנתרופולוגי, מסעות שמאניים, וסיפורים אישיים ואנקדוטות, נן מוס ודייוויד קורבין מראים כיצד בני האדם ומזג האוויר השפיעו זה על זה תמיד, וכיצד ניתן להשפיע על מזג האוויר.
על הכותבים
נאן מוס ודייוויד קורבין היו חברי סגל ב הקרן למחקרים שמניים של מייקל הרנר מאז 1995 וגם לימד קורסים ב מכון אסלן בקליפורניה ובקנדה המרכז הפתוח בניו יורק. הם חוקרים ומלמדים את ההיבטים הרוחניים של מזג האוויר מאז 1997 והיו להם פרקטיקה שמאנית פרטית הממוקמת בפורט קלייד שבמיין. (דייוויד נפטר בשנת 2014.) בקרו באתר שלהם בכתובת www.shamanscircle.com.
