עד לאחרונה שיחות מזג האוויר היו חומר מילוי קל לכל שתיקה מביכה. אך באופן טרגי עבור אנשי שיחה מנומסים בכל מקום, מזג האוויר כבר לא שגרתי.
במיוחד בקיץ כמו זה שרק היינו בו סידני, שיחות מזג האוויר גורמות לרבים מאיתנו להזיע מפתיע - ולא רק מהחום. עם שינויי האקלים נושא הכפתור החם בעולם (למרות ואף בגלל זה חוסר אזכור בתקציבים הלאומיים, או מחיקה מאתרים ממשלתיים), לדבר על מזג האוויר עכשיו יש גוון פוליטי בלתי נמנע.
זה אמנם לא יכול להוביל ישירות לביקורת נלהבת על ממשל האקלים, וגם לא למיין מיד את הספקנים מהמאמינים, אך הדיבורים על סופות מתבשלות או מאגרים מיובשים גוררים עימם כעת שמץ של אימה בנוגע לתחזיות הקולקטיביות שלנו.
מגשרים על המתרס
למרות הפוליטיזציה ההולכת וגוברת של שיחות מזג האוויר, מזג האוויר והאקלים מבינים בדרך כלל כגופי ידע מובחנים מבחינה אמפירית. האקלים הוא, אם לצטט את צמד הקומדיות הבריטי ארמסטרונג ומילר, "מגמה ארוכת טווח ממוצעת לאורך שנים רבות", בניגוד למזג האוויר, "וזה מה שקורה מחוץ לחלון עכשיו".
הבעיה עם הבחנה זו היא שההישג הגלובלי של שינויי האקלים וקנה המידה הממושך יכולים לגרום לזה להיראות כאילו הוא קורה במקום אחר ולמישהו אחר (או, אכן, בכלל לא). אז אולי ההבחנה איננה מועילה לתהליכי הסתגלות תרבותיים. מה עלול לקרות אם היינו מפרים את ההגדרות הרשמיות ואת קווי המשמעת ונחשוב על שני הדברים יחד?
סגירת המרחק בין מזג אוויר כאירוע לאקלים כדפוס יכולה להשיג מספר דברים. הכי ברור שזה מזכיר לנו שם is מערכת יחסים בין השניים. ללא מזג אוויר, לא יהיה מה להתמזג כאקלים.
בעוד שחום חום אחד אינו שווה ל"שינויי אקלים ", רבים וגוברים נותנים לנו הפסקה לתהייה. לסלי יוז וויל סטפן עושים את זה עבודה מונחית נתונים בעניין זה.
למרבה האירוניה, אמנם המורכבות של נתוני אקלים עשויים לדחות אותי דאגה לאקלים העולמי, לתשישות שאני מרגיש רכיבה על אופניים מאחורי משאית במזג אוויר 30 פלוס עשוי לעשות את ההפך. אולי אי הנוחות הגופנית הזו היא חלק מהעניין.
במילים אחרות, קירוב האקלים ומזג האוויר יכול להזכיר לנו ששינויי אקלים אינם קשורים רק לחישובים מופשטים בקנה מידה גדול מכדי שניתן יהיה להבין את צורות אנושיות קטנות ובסופו של דבר קצרות מועד.
חשיבה על מזג האוויר כחלק מהאקלים מדגישה כי אנו חווים שינויי אקלים עם גופנו ועל גופנו; שינוי האקלים חי על ידינו גם בקנה מידה אנושי מאוד.
החוויה היומית של בליה
אז מה המשמעות של רתימת חדירתם היומיומית והארצית של מזג האוויר כפוליטית? בניגוד למונחים כמו כושר התאוששות (מסובך להסתה ניאו-ליברלית של bootstrapping) או קיימות (מה שמרמז שנצליח לשמור על משהו שלם), בליה מזמינה אותנו לשקול מה נאבד בדרך.
גופות בלויות, בתים בלויים, מכוניות בלויות, בגדים בלויים, יחסים בלויים, חלומות בלויים - כל אלה נושאים צלקות של מה שחיק אותם, ושל מה שהם התבקשו לשאת, לשרוד ולפרוץ.
בליה מותירה את צלקות הן מה שאבד והן מה ששרד. היחידה לתכנון פיתוח באוניברסיטת קולג 'בלונדון / flickr
להביא את התחושה הזו של שינויי אקלים חיים לתפיסה היומיומית שלנו אינו דבר קל ולא נוח. ראשית, אי נוחות אינה מקום שבדרך כלל אנו אוהבים לגור בו זמן רב. במובן הפוליטי יותר, אם לשים לב למזג האוויר כאל משהו שאנחנו מעורבים בו באופן אינטימי, לא רק תפאורה מנותקת לדרמות האנושיות שלנו, מזכיר לנו שאנחנו גם יוצרי מזג אוויר.
פעיל סביבתי ביל McKibben מתבונן:
על כוכב לכת יציב הטבע סיפק רקע שלפיו התרחשה הדרמה האנושית; על הפלנטה הלא יציבה שאנו יוצרים, הרקע הופך לדרמה הגבוהה ביותר.
זה יכול להיות האפיגרף של האנתרופוקן.
אפילו במקומות עשירים ומבוקרי אקלים, מזג האוויר מכניס תזכורת לזכותו, או מזל, או פגיעות, או קשיים, למרחבים שגרתיים שהיו פעם. אנו עשויים להתלונן על החלקה של שיחות מזג אוויר ריקות - "האם הכל צריך להיות פוליטי?" - אך אולי שמים לב למזג האוויר יכול להפוך לפתח למעורבות יומיומית בפוליטיקה של שינויי האקלים במקום.
במחקרי מגדר ותרבות ובמדעי הרוח הסביבתיים, במקום לנסות להשאיר שיחות מזג אוויר בהריון מפחד, ציפייה או זעם פוליטי, אנו חושבים במפורש עם מזג האוויר ובאמצעותו לפתח אסטרטגיות לתגובה קפדנית ופוליטית לשינויי האקלים.
אחת הדרכים שאנחנו עושים זאת היא באמצעות טקטיקה או תרגול שאנו מכנים "בליה"- כלומר טיפוח ההתאמה לאופן שבו גופנו וגופנו של אחרים חווים מזג אוויר. זה כולל כיצד אנו והם מנהלים זאת מבחינה אדריכלית, טכנולוגית, מקצועית וחברתית.
לא כולנו מזג אוויר באותה מידה
באמצעות המושג "בליה", עבודתנו מכריחה עימות בין נתוני אקלים בקנה מידה גדול לבין חוויות חברתיות-פוליטיות שמטופלות לעתים קרובות מדי כמופרדות. זה גם מדגיש את הפוליטיקה והאקטיביזם שאנו מקווים שטקטיקה זו יכולה לחולל.
התאקלמות קשובה שכזו מגלה שלמרות שכולנו באותה סירה פלנטרית בכל הנוגע להתחממות כדור הארץ, לא כולנו נמצאים באותו אופן. זה דבר שאקופמיניסטים וחוקרי צדק סביבתי יודעים כבר מזמן. העבודה שלנו עוזרת לבטא כיצד ההבדל גם מסמן את המפגש הבנאלי שלנו לכאורה עם מזג האוויר.
ב סימפוזיון "פריצת אנתרופוצנציה" בסידני החודש מגיבים חוקרים, אמנים ופעילים לרעיון של "בליה". מגוון החוויות שמגלה פרובוקציה כזו מדהים.
בעבודותיה של אן ורנר וג'נבייב דרוונט גידלו תרנגולות חוות סתיו ו של קמרון מיור הרהורים על מעילי הצלה לפליטים, למזג האוויר יש משמעות ותפקוד שונים מאוד. שינויי אקלים הם ללא ספק פוליטיים - אך על אחת כמה וכמה בגלל חוויות האישיות והקולקטיביות הלא אחידות הללו של מזג האוויר.
סוגים אחרים של הבדלים גופניים, חברתיים-כלכליים, היסטוריים וגיאו-פוליטיים מסבכים עוד יותר את אופן מזג האוויר בעולם. בכל הנוגע לעליית מפלס הים, או לחורי מים מיובשים, למשל, גזענות, קולוניאליזם ועבודה מגדרית הם כולם משמעותי. בליה כמושג מבקשת מאיתנו לחשוב מה עוד, מלבד תופעות מטאורולוגיות, אפשר לבקש ממזג אוויר.
יכול להיות שכולנו נמצאים באותה סירה פלנטרית, אבל לא כולנו נמצאים באותה צורה. yeowatzup / flickr
שים לב שמשמעות נפוצה יותר של "בליה" היא כמילה נרדפת לעמידה או לסבול. לא רק אזורים שונים יתמזגו בצורה שונה באקלים משתנה (יבשים וחמים יותר במרכז אוסטרליה; יותר שיטפונות בחוף האטלנטי של ארה"ב; אדמות נעלמות באיי האוקיאנוס השקט), אלא שגם אנשים באזורים אלה מזגינים אחרת.
בקרוב שלנו סימפוזיון על בליה, חוקר נגריגו ג'קלין טרוי יחקור מה המשמעות של מזג אוויר קולוניזציה באוסטרליה בזמן הכחדה.
בליה עולמית ביחד
החוויות האנושיות שלנו ממזג האוויר קשורות לאופן שבו העולם הלא אנושי מבלה את מה שאילצנו אותו לשאת. אמן ויקטוריה האנט יבקש מאיתנו לדמיין איתה את "זעקת המים", בעוד הארכיאולוג דניס בירן יחקור את המשמעות של קירות ים, המושבעים על ידי סחף. עולמות אנושיים ולא אנושיים מתמזגים יחדיו באינטימיות רצופת רצון.
גם עולם החי מלווה כל הזמן. אנו יודעים על אירועים קטסטרופליים כגון הנמצאים בסכנת הכחדה עטלפים שלא יכול להתמודד עם חום מעל 42?. למדנו ששונית המחסום הגדולה היא הלבנה כשטמפרטורות המים עולות.
אבל מה לגבי הצפרדע המחזיקה במים פחות ידועה או, אכן, לנמלים ושרימפס? איך הם מזג אוויר? בסימפוזיון שלנו, רבקה גיגס, קייט רייט ואמילי או'גורמן (בהתאמה) יידעו אותנו כיצד, ויציעו מה אנו בני האדם נלמד על בליה אחרת בעולם.
תרומות אלה מזמינות אותנו לחקור כיצד חוויותינו של מזג האוויר מתווכות מאוד על ידי מגוון כוחות חברתיים, פוליטיים ותרבותיים. אנתרופולוג של מוסדות טס לאה יחקור כיצד הביורוקרטיה (שהתממשה כהרי ניירת) מכוונת את יכולות האוכלוסיות השונות למזג האוויר. מומחה ל- Cli-fi וחוקר פטרוקולטוריות סטפני למנגר מזמין אותנו לשער כיצד עשוי להיראות סוג חדש של התקשרות אזרחית בהקשר זה.
בליה קושרת ישירות בין מבנים חברתיים, תרבותיים וכלכליים אנושיים כמו גזענות, קולוניאליזם ודיכוי מגדרי לשינויי אקלים. הוא מתעקש שנחשוב על התחממות כדור הארץ בקנה מידה עצום כמו תמיד במרקם של חוויות חריפות של תופעות חברתיות.
אנו מכירים בכך שמשקלו של האקלים המשתנה לא יישא בגופים באופן שווה - ברחבי גיאוגרפיה, מעמד כלכלי או מינים.
אז בפעם הבאה שאתה מקלל מטריה נשכחת כשהשמיים נפתחים, או מקבל את פני השמש הזורחת במסיבת יום ההולדת של ילדך בפארק, זכור שכשמדובר במזג האוויר, האישי נהיה יותר ויותר פוליטי.
על המחבר
אסטרידה ניימניס, מרצה ללימודי מגדר ותרבות, אוניברסיטת סידני וג'ניפר המילטון, עמיתת מחקר לפוסט דוקטורט, המחלקה ללימודי מגדר ותרבות, אוניברסיטת סידני
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
at InnerSelf Market ואמזון
