מקורות אזוטריים שונים הציעו זה מכבר שבני אדם מסוגלים לרפא זה את זה על ידי ניצול הפוטנציאלים האנרגטיים המיוחדים המובאים לכל חיים. יכולת ריפוי זו קיבלה שמות רבים לאורך מאות שנים, כולל ריפוי על הידיים, ריפוי נפשי, ריפוי רוחני ומגע טיפולי. רק בעשורים האחרונים התפתחה הטכנולוגיה המודרנית ותודעתם של מדענים נאורים עד לנקודה שבה התאפשר אישור מעבדתי לריפוי אנרגטי עדין.

מבט היסטורי על ריפוי נפשי

השימוש בהטלת ידיים לריפוי מחלות אנוש מתוארך אלפי שנים בהיסטוריה האנושית. עדויות לשימוש בו במצרים העתיקה נמצאות בפפירוס אברס המתוארך לסביבות שנת 1552 לפנה"ס. מסמך זה מתאר את השימוש בריפוי הידיים לצורך טיפול רפואי. ארבע מאות שנים לפני לידתו של ישו, היוונים השתמשו בטיפול מגע טיפולי במקדשים האסקלפי שלהם לריפוי חולים. כתבי אריסטופנס מפרטים את השימוש בהטלת ידיים באתונה כדי להחזיר לעיניו של עיוור ולהשיב פוריות לאישה עקרה.

בתנ"ך יש התייחסויות רבות להנחת ידיים למטרות רפואיות ורוחניות כאחד. ידוע כי רבים מהריפוי המופלא של ישו נעשו על ידי הנחת הידיים. ישוע אמר, "את הדברים האלה אני עושה, כך תוכלו לעשות ועוד." ריפוי ידיים נחשב לחלק מעבודת השרות הנוצרי הקדום באותה מידה כמו הטפה וניהול הקודש. בכנסייה הנוצרית המוקדמת, הנחת ידיים שולבה עם שימוש מקודש במים ושמן קדושים.

במהלך מאות השנים הבאות, משרד הריפוי של הכנסייה החל לרדת בהדרגה. באירופה נמשך משרד הריפוי כמגע המלכותי. מלכים של כמה מדינות אירופיות הצליחו כביכול בריפוי מחלות כמו שחפת (scrofula) באמצעות הטלת ידיים. באנגליה שיטת ריפוי זו החלה עם אדוארד המתוודה, נמשכה שבע מאות שנים והסתיימה בתקופת שלטונו של ויליאם הרביעי הספקן. נראה כי רבים מהניסיונות המוקדמים לריפוי-על-ידיים היו מבוססים על אמונה בכוחותיו של ישו, או המלך או מרפא מסוים. היו תיאורטיקנים רפואיים בני זמננו שהרגישו שכוחות חיוניים והשפעות מיוחדות בטבע הם המתווכים של השפעות ריפוי אלה.

מספר חוקרים מוקדמים למנגנוני הריפוי הניחו תיאוריה על האופי המגנטי האפשרי של האנרגיות המעורבות. אחד התומכים המוקדמים ביותר בכוח חיוני מגנטי של הטבע היה הרופא השנוי במחלוקת תיאופרסטוס בומבסטוס פון הוהנהיים, הידוע גם בשם Paracelsus (1493-1541). בנוסף לגילויים שלו בטיפולים תרופתיים חדשים, ייסד פאראקסלוס את מערכת הרפואה הסימפטטית, לפיה הכוכבים וגופים אחרים (במיוחד מגנטים) השפיעו על בני אדם באמצעות נדיבות עדינות או נוזל שחדר בכל החלל. התיאוריה שלו הייתה ניסיון להסביר את הקשר לכאורה בין בני אדם לכוכבים ולגופים שמימיים אחרים. ניתן לראות במערכת הסימפטטית של פרסלסוס תובנה אסטרולוגית מוקדמת להשפעות כוכבי הלכת והכוכבים על מחלות והתנהגות אנושית.

הקשר המוצע בין בני אדם לשמיים למעלה היה באמצעות נוזל מתפשט עדין, אולי מבנה מוקדם של ה"אתר ", שהיה קיים בכל היקום. הוא ייחס תכונות מגנטיות לחומר עדין זה והרגיש שיש בו איכויות ייחודיות של ריפוי. הוא גם הגיע למסקנה שאם מישהו אוחז בכוח זה או מפעיל אותו, אז אותו אדם יכול לעצור או לרפא מחלות אצל אחרים. פרסלסוס הצהיר כי הכוח החיוני לא נכלא בתוך אדם אלא הוא מקרין בתוכו ובסביבתו כמו כדור זוהר שניתן לגרום לו לפעול מרחוק. בהתחשב בדיוק של תיאורו של האנרגיות המקיפות אנשים, תוהים האם פראצלסוס יכול היה לצפות בשדה האורי האנושי או לא.

במאה השנים שאחרי מותו של פארצלסוס נמשכה המסורת המגנטית על ידי רוברט פלודד, רופא ומיסטיקן. פלודד נחשב לאחד התיאורטיקנים האלכימיים הבולטים בתחילת המאה השבע עשרה. הוא הדגיש את תפקידה של השמש בבריאות כמקור אור וחיים. השמש נחשבה כספקת קורות החיים הנדרשות לכל היצורים החיים על פני כדור הארץ. פלודד חש שהכוח העל־עלמי והבלתי נראה הזה בא לידי ביטוי באופן כלשהו בכל היצורים החיים ושהוא נכנס לגוף דרך הנשימה. אחד נזכר במושג ההודי של פראנה, האנרגיה העדינה באור השמש אשר נטמעת בתהליך הנשימה. אזוטריסטים רבים חשים כי על ידי כיוון נפשי של זרם הדממה של פראנה בשאיפה, מרפאים עשויים למקד את האנרגיה האתרית הזו דרך ידיהם אל תוך המטופל. פלודד גם האמין כי לאדם יש תכונות של מגנט.

בשנת 1778 צעד מרפא רדיקלי קדימה ואמר כי הוא יכול להשיג הצלחה טיפולית יוצאת דופן ללא צורך באמונת המטופלים בכוחות הריפוי של ישו או עצמו. פרנץ אנטון מסמר טען כי תוצאות הריפוי שהשיג הגיעו באמצעות שימוש נאור באנרגיה אוניברסלית אותה כינה fluidum. (קיים דמיון מעניין בין המינוח של פלואידום של מסמר לבין פלואידיום האתרי המוזכר בחומר המנותב של ריירסון, כלומר חומר הגוף האתרי.) מסמר טען כי פלואידום הוא נוזל פיזי עדין שמילא את היקום, והוא המדיום המקשר. בין אנשים ויצורים חיים אחרים, ובין אורגניזמים חיים, האדמה וגופי השמים. (תיאוריה זו דומה למדי לתפיסה האסטרולוגית של פראצלסוס בנושא רפואה סימפטית.) מסמר הציע כי לכל הדברים בטבע יש כוח מסוים המתבטא באמצעות פעולות מיוחדות על גופים אחרים. הוא הרגיש שכל הגופים הפיזיים, בעלי החיים, הצמחים ואפילו האבנים ספוגים בנוזל הקסום הזה.

במהלך מחקריו הרפואיים המוקדמים בווינה גילה מסמר כי הצבת מגנט על אזורים בגוף הסובלים ממחלות תביא לעיתים קרובות לריפוי. ניסויים עם מטופלים שסבלו מהפרעות עצבים הביאו לעיתים קרובות לתופעות מוטוריות יוצאות דופן. מסמר ציין כי טיפולים מגנטיים מוצלחים גרמו לעיתים קרובות לעוויתות וטיפולי שרירים בולטים. הוא האמין שהמגנטים בהם השתמש בטיפול הם בעיקר מוליכים של נוזל אתרי שהונפק מגופו כדי ליצור השפעות ריפוי עדינות בחולים. הוא ראה את הכוח החיוני או הנוזל הזה כבעל אופי מגנטי, והתייחס אליו כאל "מגנטיות של בעלי חיים" (להבחין בינו לבין מינרל או פרומגנטיות).

באמצעות מחקריו, מסמר האמין כי הנוזל האנרגטי העדין הזה קשור איכשהו למערכת העצבים, במיוחד כאשר הטיפולים שלו יגרמו לעיתים קרובות להתכווצויות שרירים ורעידות. הוא שיער כי העצב ונוזלי הגוף מעבירים את הנוזל לכל אזורי הגוף, שם הוא מחייה ומחייה את אותם חלקים. מושג הפלואידום של מסמר מזכיר את התיאוריה הסינית העתיקה של אנרגיית הצ'י הזורמת דרך המרידיאנים, ומזינה את הכוח החיוני לעצבים ולרקמות הגוף.

מסמר הבין כי הפעולות המקיימות את החיים והוויסות של הפלואידום המגנטי הן חלק בלתי נפרד מהתהליכים הבסיסיים של הומאוסטזיס ובריאות. כאשר האדם היה במצב בריאותי, הוא או היא נחשבו כהרמוניה עם חוקי הטבע הבסיסיים ביותר הללו, כפי שהם באים לידי ביטוי ביחסי גומלין נכונים של הכוחות המגנטיים החיוניים. אם אירעה חוסר הרמוניה בין הגוף הפיזי לבין כוחות הטבע העדינים הללו, מחלה הייתה התוצאה הסופית. מאוחר יותר הבין מסמר כי המקור הטוב ביותר לכוח אוניברסלי זה היה גוף האדם עצמו. הוא חש שנקודות הזרימה האנרגטיות הפעילות ביותר הן מכפות הידיים. על ידי הנחת ידיו של המטפל על מטופלים לצורך ריפוי ישיר, אפשרה לאנרגיה דרך ישירה לזרום ממרפא למטופל. בגלל השפעתו של מסמר בתקופה המהפכנית הזו בהיסטוריה הצרפתית, טכניקת הנחת הידיים, הידועה גם בשם "מעברים מגנטיים", הפכה פופולרית למדי.

למרבה הצער, משקיפים מדעיים רבים ראו באותה עת את המסריזם כמעשה היפנוזה והצעה בלבד. (עד היום מדענים רבים עדיין מתייחסים להיפנוזה כ"מהפנטות ", ולכן מקורו של המונח" מהופנט ".)-?

בשנת 1784 מינה מלך צרפת ועדת חקירה בנושא תקפות הניסויים של מסמר בריפוי. בין הוועדה היו חברים באקדמיה למדעים, באקדמיה לרפואה, בחברה המלכותית, וכן במדינאי האמריקאי-מדינאי בנימין פרנקלין. הניסויים שהם תכננו נבנו כדי לבדוק את נוכחותו או היעדרו של הנוזל המגנטי שלטענת מסמר היה הכוח המרפא שעומד מאחורי הצלחותיו הטיפוליות. לרוע המזל, אף אחת מהבדיקות שהציבה הוועדה לא עסקה במדידת ההשפעות הרפואיות של fluidum .-?

מסקנת הוועדה היוקרתית הזו הייתה כי fluidum לא קיים. למרות שהם לא הכחישו את הצלחותיו הטיפוליות של מסמר עם מטופלים, הם הרגישו כי ההשפעות הרפואיות שמסר מייצר נובעות מהתרגשות רגישה, דמיון וחיקוי (של מטופלים אחרים). מעניין שוועדה של המחלקה הרפואית של האקדמיה למדעים בחנה את המגנטיות של בעלי חיים בשנת 1831 וקיבלה את נקודת המבט של מסמר. עם זאת, למרות אימות זה, עבודתו של מסמר מעולם לא השיגה הכרה נרחבת.

ככל שחקרי מעבדה עדכניים יותר על ההשפעות הפיזיולוגיות של הנחת ידיים אישרו את טבעם המגנטי של אנרגיות הריפוי המתוחכמות הללו, חוקרים הוכיחו כי הבנתו של מסמר באופיו המגנטי של האנרגיות המעודנות של גוף האדם הקדימה מאות שנים לפני בני דורו. מדידה ישירה של אנרגיות אלה על ידי כלים קונבנציונליים לגילוי אלקטרומגנטי קשה כיום כמו בתקופת מסמר.

מסמר גילה כי ניתן לטעון מים בכוח מגנטי עדין זה וכי האנרגיה המאוחסנת מבקבוקי מים שטופלו במרפא יכולה להיות מועברת לחולים חולים באמצעות מוטות ברזל מתכתיים שהחולים יחזיקו בידיהם. מכשיר האחסון ששימש להעברת אנרגיות ריפוי מהמים הטעונים למטופלים היה מכונה "bacquet". אף על פי שכיום רבים רואים את מסמר כהיפנטיסט גדול, יש מעטים שמבינים באמת את האופי החלוצי של מחקרו באנרגיות מגנטיות עדינות של ריפוי.

חקירות מודרניות לריפוי נפשי

במהלך העשורים האחרונים החקירה המדעית על ההשפעות הרפואיות של ריפוי הידיים שופכת אור חדש על ממצאיו של מסמר. בנוסף לאישור חילופי האנרגיה בפועל בין מרפא לחולה שהציע מסמר ואחרים, החוקרים הראו דמיון מעניין בין ההשפעות הביולוגיות של מרפאים לבין שדות מגנטיים בעוצמה גבוהה. השדות האנרגטיים של המרפאים, אף שהם מגנטיים באופיים, מדגימים גם תכונות ייחודיות אחרות שהחלו רק לאחרונה לחשוף את עצמן לחקירה מדעית.

ניסויים אחרונים של ד"ר ג'ון צימרמן עם גלאי SQUID (Superconducting Quantum Interference Device) רגישים מאוד, שיכולים למדוד שדות מגנטיים חלשים לאין ערוך, מצאו פליטת שדה מגנטי מוגברת מידי מרפאים נפשיים במהלך הריפוי. אולם לאותם שדות מרפא שבקושי ניתנים לזיהוי היו השפעות רבות על מערכות ביולוגיות שניתן לייצר אותן רק באמצעות טיפול בשדות המגנטיים בעוצמה גבוהה.

האופי החמקמק הזה של שדות האתרים הוא כזה שמדענים בימינו עדיין מתקשים למדוד את נוכחותם, וכך גם בנג'מין פרנקלין בימי מסמר. רק באמצעות התבוננות בהשפעות המשניות שלהם על מערכות ביולוגיות (אנזימים), פיזיקליות (התגבשות) ואלקטרוניות (סורקים אלקטרוגרפיים) מתחיל המדע לצבור נתונים ראייתיים על תקפותן של אנרגיות אתריות. אינדיקציה עקיפה אחת לנוכחות שדה הריפוי / האתרי היא באמצעות השפעתו על הגדלת הסדר במערכת, קרי הכונן האנטרופי השלילי שלה.

מספר חוקרים הבינו את המאפיין האנטרופי השלילי הזה של אנרגיית הריפוי. מחקרו של ד"ר ג'וסטה סמית העלה שלמרפאים יש את היכולת להשפיע באופן סלקטיבי על מערכות אנזים שונות בכיוון של ארגון ואיזון אנרגיה גבוה יותר. על ידי האצת תגובות אנזימטיות שונות, מרפאים מסייעים לגוף לרפא את עצמו. (זהו גם אחד העקרונות הגדולים והלא מוכרים של הרפואה. הרופאים הם רק מרפאים מצליחים במידה שהם מסוגלים להשתמש בתרופות, ניתוחים, תזונה ואמצעים שונים אחרים כדי לסייע למנגנוני הריפוי המולדים של המטופלים לתקן את החולים שלהם. גופים. המרפאים מספקים דחיפה אנרגטית נחוצה כדי לדחוף את המערכת האנרגטית הכוללת של המטופל חזרה להומאוסטזיס. לדחיפה האנרגטית המרפאת הזו יש תכונות ארגוניות עצמיות שליליות-אנטרופיות המסייעות לתאים ביצירת סדר מהפרעה לאורך מסלולי ביטוי תאיים שהוגדרו באופן סלקטיבי.

הומצא ניסוי לבדיקת תכונה אנטרופית שלילית זו של אנרגיית המרפאים. באורגון, צוות רב תחומי נפגש עם אולגה וורל, מרפאה רוחנית שהשתתפה במחקריו של ד"ר סמית על מרפאים, שדות מגנטיים ואנזימים. הם רצו לבדוק את ההשערה לפיה מרפאים משפרים את יכולתו של אורגניזם להגביר סדר. הם שיערו כי מרפא עשוי להשפיע גם על תכונות הארגון העצמי של תגובה כימית מיוחדת המכונה תגובת בלוסוב-ז'בוטינסקי (BZ). בתגובת BZ, פתרון כימי עובר בין שני מצבים, המסומנים על ידי גלי ספירלה דמויי גלילה המתפתחים בתמיסת צלחת פטרית רדודה. אם מוסיפים צבעים לתמיסה, מתבוננים בתנודה של צבעים מאדום לכחול לאדום. תגובה זו היא מקרה מיוחד של מה שמכונה "מבנה מתפוגג". (איליה פריגוגין זכה בפרס נובל לשנת 1977 על תורת המבנים המפוזרים שלו, "מודל מתמטי חדשני המסביר כיצד מערכות כמו תגובת ה- BZ מתפתחות לרמות גבוהות יותר של סדר באמצעות קשרים חדשים שנוצרו על ידי אנטרופיה או הפרעה.)

מכיוון שתגובת ה- BZ נחשבת למערכת כימית המארגנת את עצמה, צוות המחקר תהה האם המרפא יכול להשפיע על מעמדה האנטרופי. ווראל התבקש לנסות להשפיע על תגובת BZ. לאחר טיפול בידיה המרפאות, הפיתרון ייצר גלים במהירות כפולה של פתרון בקרה. בניסוי אחר, התנודה אדומה-כחולה-אדומה בשני כוסות תמיסה סונכרנה לאחר טיפולי ווראל. מסקנת צוות המחקר הייתה כי תחום המרפא מסוגל ליצור רמות סדר גדולות יותר במערכת לא אורגנית בקווי התנהגות אנטרופית שלילית. תוצאות אלו עולות בקנה אחד עם המחקרים האחרים כמו ד"ר סמית 'שהראו כי מרפאים (כגון אולגה ווראל) עלולים לגרום לאנזימים שנפגעו מקרינת UV להשתלב מחדש במבנהם ובתפקודם הרגיל. גידול משופר בצמחים וריפוי מהיר יותר של פצעים בעכברים הם דוגמאות נוספות להשפעת המרפאים על הגדלת הארגון והסדר בתוך מערכות הסלולר.

מגוון הנתונים הניסיוניים על ההשפעות הביולוגיות של הריפוי תומך בהשערה כי השפעה אנרגטית אמיתית מופעלת על ידי מרפאים על אורגניזמים חולים. המערכות הביולוגיות שנבדקו בניסויים הקודמים היו כולן לא אנושיות. מערכות בעלי חיים, צמחים ואנזים נוצלו בתקווה להסיר כל השפעה של הצעה או אמונה מצד הנבדק. לאחר שאמת את קיומה של חילופי אנרגיה טיפולית של ממש בין מרפאים לנושאים לא אנושיים, נותר לתהות מה קורה בעצם בין מרפאים למטופלים אנושיים.

אם מקבלים את העובדה שמרפאים מסוגלים לגרום להשפעות מדידות באורגניזמים חיים, אזי יש לשאול שאלות חשובות לגבי טיבם של המרפאים באופן כללי. האם מרפאים הם רק קבוצת אנשים מובחרת בחברה שלנו המחזיקה במתנה נדירה בלידתם? או שמא ריפוי הוא פוטנציאל אנושי מולד שכמו כל מיומנות אחרת עשוי לשפר אותו על ידי למידה? אם כן, כיצד ניתן ללמד אחרים ריפוי? האם ניתן ללמד ריפוי לאנשים במקצועות הבריאות בכדי להגביר את כישוריהם הרפואיים הנגזרים אקדמית באמצעות שיטות אנרגטיות טבעיות של אינטראקציה טיפולית?

שאלות אלו החלו רק לאחרונה למצוא תשובות משמעותיות. ההשפעה הגוברת של נושאים כאלה משקפת זרם של שינוי עדין בתחום הבריאות המתפתח.

הודפס מחדש באישור המו"ל,
סאן בר ושות '/ InnerTraditions בע"מ
www.innertraditions.com

מקור המאמר

רפואה ברטט: אפשרויות חדשות לריפוי עצמנו
מאת ריצ'רד גרבר.

השילוב הנמכר ביותר של חוכמה עתיקה ופיזיקה חדשה מהווה מבוא מובהק לטיפול רפואי מסורתי ואלטרנטיבי לעידן המודרני. ד"ר גרבר מציג טיפול אנציקלופדי בשדות אנרגיה, דיקור סיני, תרופות פרחי באך, גבישים, רדיוניקה, צ'אקרות, מדיטציה ופיזיקת חלקיקים.

למידע נוסף או להזמנת ספר זה.

המהדורה השלישית של ספר זה הודפסה מחדש תחת הכותרת:
רפואה רטטנית: מדריך מספר 1 לטיפולים באנרגיה עדינה.
הזמינו כאן מהדורה שלישית.

על המחבר

ד"ר ריצ'רד גרבר עוסק ברפואה פנימית והוא מורה בינלאומי פופולרי מאוד. רפואה ברטט: אפשרויות חדשות לריפוי עצמנו הוא שיאו של עשרים שנה של מחקר מוכר לאומי באבחון וטיפול רפואי חלופי והפך לטקסט המובהק לרפואה אנרגטית.

ספרים נוספים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון