לאחר שהופיעה בטקס הגראמי השנה, מדונה ספגה א התקפה מקוונת מזעזעת על המראה שלה, במיוחד מה שנחשב לשימוש המופרז שלה בניתוחים פלסטיים. בן ה-64 הבלתי ניתן לדיכוי חזר מיד ואמר:
שוב אני נלכד בזוהר הגילנות והמיזוגניה שמחלחלים לעולם בו אנו חיים. אני מצפה לעוד שנים רבות של התנהגות חתרנית פורצת גבולות.
זה סיפור מוכר. סטנדרטים של יופי הוטמעו בתרבויות שונות, בצורות שונות, מאז ומעולם. הסטנדרטים שנשים, ויותר ויותר, כל האנשים צפויים לעמוד בהם כדי לגלם רמה מסוימת של יופי, מבוססים לרוב על תפיסות בינאריות של צורות אידיאליות של נשיות או גבריות, או שניהם.
גופן של נשים עבר פתולוגיות לאורך ההיסטוריה, מהרעיון של אפלטון לגבי "רחם נודד"ששימש להסביר כל מחלה פיזית ורגשית נשית. בימי הביניים תיאוריה הומורלית, נשים נחשבו קר ורטוב במבנה, ונוטה יותר למצוקות מסוימות.
הקשר בין יופי לבריאות, וכיעור למחלות, עלה בוויכוח הפמיניסטי האחרון על האובססיה התרבותית המודרנית לגבי הופעתן של נשים. מגפה. אין זה פלא שמקרים של חרדה, דיכאון, הפרעות אכילה ודיסמורפיה יכולים להיות קשורים כולם לחוויה של אנשים מודרניים – ולמעשה פרה-מודרניים – בסטנדרטים של יופי.
בספר 1991 שלה מיתוס היופי, נעמי וולף טענה שהסטנדרטים של היופי הנשי המערבי שימשו כנשק לקיפאון התקדמותן של נשים. אבל בתרבות ימי הביניים, לחצים כאלה היו בעלי משקל כפול, שכן יופי היה מיושר באופן הדוק למוסר: יופי נקשר עם טוב וכיעור עם רוע.
לאסוציאציות תרבותיות כאלה מתייחסת אלינור ג'נגה בספרה המין של פעם ועתיד: הולך ימי הביניים על תפקידי נשים בחברה. בחקירה התוססת שלה על תפקידיהן החברתיים של נשים מימי הביניים, ג'נגה מראה כיצד היופי "היה מפתח לכוח", קשור באופן מכריע לעושר, זכויות יתר, נעורים ונערות - כדי ליצור "סוג "מושלם" של נשיות.
ג'נגה חוקרת נורמות מגדר של ימי הביניים כדי לשקול את הדרכים שבהן תפקידי נשים השתנו - ולא השתנו. בהתמקדות בסטנדרטים ובסתירות של יופי נשיים, מין ומיניות נשית, ותפקידי נשים כעובדות, נשים ואמהות, ג'נגה משקפת את המשמעות של המחקר הזה על נשים בימי הביניים כעת:
מסתבר שהדרך בה אנו חושבים על נשים ומתייחסות אליה היא ניתנת לגיבוש מבחינה חברתית, ולמרות שחלק מהמבנים שלנו השתנו, אנו ממשיכים להתייחס לנשים כנחותות מגברים.
יופי מנשק
לאחרונה בדקתי סוג של יופי בנשק שנראה כי כמה נשים דתיות בימי הביניים מתרגלות כדי להדגיש את היופי הנעלה יותר של האני הפנימי שלהן. ב-BBC Radio Wales הרעיון, חקרתי כיצד כמה קדושים מימי הביניים ערערו סטנדרטים של יופי נשי "מסורתי" כדי להימנע מחיי חיים שיפריעו לצניעות ולמטרות הרוחניות שלהם: במילים אחרות, יפגעו ביופייה של נשמתם.
חלק מהטקטיקות שלהם היו קיצוניות. במנזר נקבה בגבולות סקוטלנד, המנזר הייתה אישה הידועה בשם Æbbe הצעירה, בתו של אטאלרד, מלך נורת'ומבריה. בזמן שוויקינגים שודדים תקפו את המנזר, ומפחדים להיות נטמאים, ניסתה אבה להדוף אותם על ידי עיוות פניה:
המנזר, ברוח גבורה... לקחה סכין גילוח, ואיתה חתכה את אפה, יחד עם שפתה העליונה עד השיניים, והציגה לעצמה מחזה נורא בפני העומדים מנגד. מלאת התפעלות מהמעשה הראוי להערצה הזה, כל האספה עקבה אחרי דוגמתה האימהית.
מתוך פרחי ההיסטוריה של רוג'ר מוונדובר, הכוללים את ההיסטוריה של אנגליה
למרות שפניהן המרוטשות של הנזירות גרמו לוויקינגים לברוח, הם חזרו מאוחר יותר להצית את המנזר, ושרפו את הנשים בחיים. אבל במות הקדושים שלהן, נשמתן של הנזירות נותרה יפה ולא נגועה, וזה מה שהם רצו.
באגדה של המאה ה-15, וילגפורטיסנסיכה פורטוגזית נוצרית צעירה שנחושה לחיות בבתולין תמידי, צווותה על ידי הוריה להינשא למלך סיציליאני פגאני. עם סירובה, אביה כלוא אותה ועונה אותה. וילגפורטיס הרעיבה את עצמה בתשובה והתפללה לאלוהים שיעוותו אותה.
תפילותיה נענו והיא גידלה בנס שפם וזקן. נחרד מאובדן יופיה, המחזר דחה אותה, ואביה הזועם הורה לצלוב אותה. כשהיא מתה על הצלב, וילגפורטיס הפציר בנשים אחרות להתפלל דרכה להיחלץ מהבל ומתשוקה אירוטית.
המטמורפוזה של וילגפורטיס מסטנדרטים מקודדים נשיים של יופי מימי הביניים לסוג של טרנסגבריות שמציע הזקן והשפם שלה, הוא, כמו ההשחתה העצמית של Æbbe, מעשה של התנגדות פיזיולוגית. וילגפורטיס מתפללת לעיוות ואלוהים מעניק לה את שיער הפנים שדוחה את המחזר שלה ומבטיח את יופייה של נשמתה.
יופי נצחי?
המנתחים הקוסמטיים של ימינו, במתן תשובות כירורגיות לנשים כמו מדונה לבעיות האסתטיות כביכול שלהן, עשויים לשמש דמויות דמויות אלוהים בחיפוש המתמשך לדבוק יותר בסטנדרטים של יופי שקדושים מימי הביניים כמו Æbbe ו-Wilgefortis רתמו כדי לְעַרְעֵר.
למעשה, ה"אלים" של הניתוחים הקוסמטיים, כמו אלוהי הנצרות של ימי הביניים, מאפשרים איכשהו למתפללים שלהם להתאים את המראה החיצוני שלהם לרגשותיהם הפנימיים - מצבי נפשם - ומאפשרים להם לעשות שלום עם גרסאות היופי שהם רצון עז.
כמו בעבר ימי הביניים, נשים כיום מנהלות משא ומתן על פרמטרי היופי שבהם הן היו מוגבלות היסטורית, מאמצות את השינוי ונותנות לנשמתן לשפוך החוצה כשהן מחליטות מה משמעות היופי עבורן ועבור גופן.
המרדף אחר נעורים ויופי - ויופי בפנים - הוא לעתים רחוקות ללא כאב, אבל כידוע, זה מהווה נשק רב עוצמה.
על המחבר
לורה קאלאס, מרצה בכיר לספרות אנגלית של ימי הביניים, אוניברסיטת סוואנסאה
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים משפרים גישה והתנהגות מרשימת הנמכרים ביותר של אמזון
"הרגלים אטומיים: דרך קלה ומוכחת לבנות הרגלים טובים ולשבור הרגלים רעים"
מאת ג'יימס קליר
בספר זה מציג ג'יימס קליר מדריך מקיף לבניית הרגלים טובים ושבירת הרגלים רעים. הספר כולל עצות מעשיות ואסטרטגיות ליצירת שינוי התנהגות מתמשך, המבוססות על המחקר העדכני ביותר בפסיכולוגיה ובמדעי המוח.
"שחרר את המוח שלך: שימוש במדע כדי להתגבר על חרדה, דיכאון, כעס, פריקים וטריגרים"
מאת Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
בספר זה, ד"ר פיית' הרפר מציעה מדריך להבנה וניהול של בעיות רגשיות והתנהגותיות נפוצות, כולל חרדה, דיכאון וכעס. הספר כולל מידע על המדע שמאחורי נושאים אלו, וכן עצות מעשיות ותרגילים להתמודדות וריפוי.
"כוחו של ההרגל: למה אנחנו עושים מה שאנחנו עושים בחיים ובעסקים"
מאת צ'רלס דוהיג
בספר זה, צ'ארלס דוהיג חוקר את מדע היווצרות הרגלים וכיצד הרגלים משפיעים על חיינו, הן מבחינה אישית והן מבחינה מקצועית. הספר כולל סיפורים של אנשים וארגונים ששינו בהצלחה את הרגליהם, וכן עצות מעשיות ליצירת שינוי התנהגות מתמשך.
"הרגלים זעירים: השינויים הקטנים שמשנים הכל"
מאת BJ Fogg
בספר זה, BJ Fogg מציג מדריך ליצירת שינוי התנהגות מתמשך באמצעות הרגלים קטנים ומצטברים. הספר כולל עצות מעשיות ואסטרטגיות לזיהוי ויישום הרגלים זעירים שיכולים להוביל לשינויים גדולים לאורך זמן.
"מועדון השעה 5:XNUMX בעלות על הבוקר שלך, הרם את חייך"
מאת רובין שארמה
בספר זה, רובין שארמה מציג מדריך למקסום הפרודוקטיביות והפוטנציאל שלך על ידי התחלת היום שלך מוקדם. הספר כולל עצות מעשיות ואסטרטגיות ליצירת שגרת בוקר התומכת במטרות ובערכים שלך, כמו גם סיפורים מעוררי השראה של אנשים ששינו את חייהם על ידי קימה מוקדמת.
