בימים אלה הרעיון של דמות האב החרוצה, הרחוקה רגשית ולעתים קרובות נעדר נראה כקריקטורה מהעבר. במהלך העשורים האחרונים הדיון עבר מעבר לאב כרק המפרנס כדי להקיף סגנונות אב אחרים המתוארים באופן שונה כאבות "חדשים", "מעורבים", "פעילים" או "מאורסים".

שינויים אלה נובעים בין היתר מזרימת נשים לכוח העבודה ו עליית משפחות בעלות הכנסה כפולה. אך חל גם שינוי בציפיות שאבא "טוב" ממלא תפקיד פעיל במשפחה מבחינת שיתוף האחריות של אכפתיות וקבלת החלטות. ההשפעות המועילות של אבהות טובה על רווחת הילדים מבוססים היטב.

אך למרות השינוי הזה, ישנן עדויות לכך שדמותה של האם המטפחת המסורתית כמטפלת העיקרית עדיין נפוץ בכל ההיבטים של חינוך הורות וספרות. למעשה המדיניות של משפחה-עבודה ממשיכה לשקף את הבינארי המגדרי של מטפלת בנשים וגברים עובדים.

בשנים האחרונות הוקדשה תשומת לב רבה יותר לדרכים פרקטיות לתמיכה באבות. לדוגמה, חופשת אבהות בתשלום של שבועיים הוצג בבריטניה באפריל 2003. באפריל 2015, זה שופר עם הצגת חופשת הורים משותפתמה שאומר שכאשר האם מסיימת את חופשת הלידה וחוזרת לעבודה, התקופה הנותרת של עד 52 שבועות יכולה לשמש את האב או בן זוג אחר.

בפועל, דיווחים מצביעים על כך ש נטילת חופשת הורים משותפת על ידי אבות או שותפים אחרים הייתה נמוכה מאודמסיבות שנעו בין חוסר מודעות לתוכנית וכלה בעובדה שלמשפחות רבות לא משתלם לאבות משתכרים לקחת את הזמן הפנוי הזמין ולקבל 140.98 ליש"ט בשבוע בלבד דמי הורים משותפים סטטוטוריים.

עלויות ההורות

העובדה היא שבריטניה עומדת במידה ניכרת מאחורי כמה מדינות אחרות ביחס למדיניות ידידותית לאב-הן לשבדיה והן לנורבגיה יש מכסות אמהות ואבות, תקופת חופשה משותפת ושיעורי שכר הורים סטטוטוריים גבוהים.

לאור ההקדמה האחרונה, אין מעט מחקר על חופשה משותפת בבריטניה. מה שזוהה הוא צמיחתם של מודלים גבריים מתחרים ומה המשמעות של להיות גבר כיום - וכיצד הם מצטלבים עם אחריות האכפתיות.

אחת הדרכים שבהן נוכל לבחון זאת היא ללמוד אבות שלוקחים על עצמם את תפקיד הטיפול העיקרי במשפחותיהם. "אבות השהות בבית" היו דבר נדיר עד המיתון העולמי לפני עשר שנים-או "מפקד”כפי שקראו לזה-שם פירושים פירושו שגברים נוספים לקחו על עצמם את תפקיד ההורה במשרה מלאה במשפחותיהם. משרד הבריאות לסטטיסטיקה לאומית דיווח ב- 2016 כי 225,000 אלף אבות בריטניה היו "לא פעילים כלכלית" בשל אחריות משפחתית.

תחושה של גבריות להישאר בבית

נערך מחקר מוגבל על אבות שהות בבית. מתחיל בעבודה של אנדראה דואט בקנדה, קו מחקר זה נלקחו על ידי חוקרים בבריטניה. בדקתי את האופן שבו האבות האלה מיוצגים בתקשורת ואספתי חשבונות מהאבות עצמם. מה שמתברר הוא שהגבריות וסמני הגבריות קשורים הדרך שבה אבות השהות בבית מיוצגים בתקשורת.

למשל, להסביר את התפקיד של אבות להישאר בבית חלק מהכותבים מפעילים מודלים שונים של גבריות, בעוד שאחרים להציע סיפורי אזהרה ואחרים עדיין נתקלו ברעיון שאבות כאלה לא לקח על עצמו את התפקיד מבחירה, אבל זה היה מוטל עליהם.

בניגוד לדיווחים שליליים כאלה, מה שהתברר כשדיברו עם אבות שהיו בבית, הוא שהרצון לדאוג לילדיהם במשרה מלאה הפך לחלק גדול מזהותם. זה הוביל אותם לחוות פחות מאבק רעיוני בניסיון לעבד ולשלב את תפקידם כמטפלים עם תחושת גבריות מסורתית. זה מתאים למחקרים עכשוויים המצביעים על כך שיש הרבה רעיונות מתחרים של גבריות במשחק, במקום אידיאל גברי הגמוני אחד המיוצג בדרך כלל אצל האב הסטריאוטיפי החרוץ, זוכה בלחם. אנו רואים זאת באופן נרחב יותר ב דרכים שבהן אבות משלבים טיפול עם עבודה בתשלום.

למרות שאנו יכולים לראות שאבות פתוחים יותר לגבי הצורך שלהם להיות מעורבים ולדאוג לילדים שלהם, אלה שבוחרים לעשות זאת במשרה מלאה נשארים נדירים. דיווחים כגון ללמוד שטענו כי גברים "עם אשכים קטנים יותר היו מעורבים יותר בהחלפת חיתולים, האכלה וזמן רחצה" מצביעה על כך שהעיסוק של החברה בגבריות ובטיפול היא עדיין בדרך.

על המחבר

אביגיל לוק, פרופסור לפסיכולוגיה, אוניברסיטת ברדפורד

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון