תמונה על ידי בן ג'ונסון החל מ- pixabay

פסיכולוגיה היא בסופו של דבר מיתולוגיה,
חקר סיפורי הנפש.
-- ג'יימס הילמן

השיח המשתנה סביב חומרים פסיכדליים מסמים לתרופות ומלהתגבש להחלמה, החיה מחדש את העניין של פסיכותרפיה בעוצמת הריפוי של חוויות טרנס-פרסונליות, הפך את האינטגרציה למרכזית בפרקטיקות הפסיכדליות ועודד אנשים לחפש תמיכה בחוויותיהם במצבים מורחבים.

חלקם מגיעים לטיפול נדחף מהנסיבות, לאחר חוויה טראומטית או חזרת טראומה הדורשת עיבוד. אחרים נכנסים מבחירה, סקרנים לחקור ולשלב את החוויות המורחבות שלהם, כתמיכה בריפוי ובצמיחה שלהם. כמטפלים, אנו מציעים מיכל בטוח שיכול להחזיק את התגלגלות של ארגון מחדש נפשי עמוק. במצבים פסיכדליים אנשים מדווחים לרוב על חזותיים מסנוורים ומורכבים, אך מעבר לאסתטיקה הפסיכדלית, אנשים חווים פתח לתחום ריפוי עוצמתי וחכם להפליא.

ההקשר הטקסי הוא מרחב אינטרוספקטיבי רציני, לפעמים קל לניווט ומזין ולפעמים בוגדני וזולל. חלק מהחומר שצץ דרך חוויות כאלה יכול להיות מפגשים עם עולם ארכיטיפי, חוויות טלפתיות או רצפים חלומיים מוזרים שקשה לפענח ויכולים להציף את התודעה. אנשים מדווחים שהם מוצאים את עצמם בנופים פנימיים שעלולים להיות מוצפים בזיכרונות מהחיים המוקדמים, או ממה שנראה כמו חיים קודמים, או אפילו מחיים שאנשים אחרים חיו. חלק מהחוויות שלהם עשויות למלא אותם ביראה מיסטית, בעוד שאחרות עלולות להביא אותם אל קצוות החושך והטירוף.

יש אנשים שחווים עזיבת התודעה האנושית שלהם ומגלמים תודעת חיה או צמח, המסת גבולות מכל הסוגים ומתרחבת למספר כיוונים. השחרור הרגשי, הפיזי והאנרגטי העמוק במהלך מסע כזה יכול לנוע בין שמחה אקסטטית לאימה קמאית, ובכל זאת רובם, עם שובם, נראים כשומרים על אמון עמוק, אם לא יראת כבוד, בחוכמת המרחב הזה. אבל יש כאלה שחוזרים מבועתים, מקוטעים ושבורים.

עבור רבים, זהו אכן מסע הרואי פנימה ומעבר לו. רוב האנשים יתקלו בחוויות אלו ללא כל ידע עובדתי על הנפש, וכאן המרחבים שאנו מציעים כמטפלים יכולים להיות רלוונטיים ושימושיים.

חיזוק המוח המודע על ידי הטמעת הלא מודע

הנחת היסוד והבסיס של הפסיכותרפיה הייתה חיזוק המוח המודע באמצעות הטמעה של הלא מודע. זוהי מערכת ריפוי זורמת בתרגום השפה הסמלית והארכאית של הלא מודע לנרטיבים בעלי משמעות. המודלים הקליניים של פירוש חלומות, אסוציאציה חופשית, דמיון פעיל וחקירות יצירתיות רלוונטיים מאוד בעבודה של אינטגרציה פסיכדלית, כמו גם ידע והבנה של חוויות טרנס-אישיות, עבודת צללים, עבודת טראומה והתקשרות. מטפלים באינטגרציה פסיכדלית צריכים גם להבין את החשיבות של הסט והסביבה, כמו גם את ההשפעה של חומרים שונים ברמה הפיזיולוגית, הפסיכולוגית והרוחנית.

חוויות פסיכדליות מתווכות בין העולם המודע והלא מודע שלנו. על ידי הבאת חומר לא מודע מהמשכן העמוק של העצמי של האדם אל פני השטח של התודעה, הם פותחים ערוצי תקשורת בין השניים שיכולים לתמוך במסע הפסיכולוגי שלנו לעבר אינטגרציה ושלמות רבה יותר.

פונקציית החלום הפסיכדלי

חוויה פסיכדלית נושאת מסרים עשירים בשפה ובאיכות סמלית. באינטגרציה פסיכדלית, עלינו לעבוד עם שפת הנפש - הרבדים הסמליים, המיתופוטיים והארכיטיפיים של הווייתנו. כמו בחלומות, החזיונות, המיתוסים והסמלים שצצים באופן ספונטני במצבים מורחבים ממעמקי האדם חדורים במשמעות ומבטאים מידע פסיכולוגי חיוני. הם נושאים לתודעה מחשבות, אינטואיציות ורגשות שהיו קבורים עמוק בתוכם.

"המציאות הנפשית הראשונית הבסיסית היא כל כך מורכבת בצורה בלתי נתפסת שאפשר לתפוס אותה רק בטווח הרחוק ביותר של האינטואיציה, ואז אבל במעומעם מאוד. לכן זה צריך סמלים" (יונג 1966א, פסקה 345).

לסמלים יש משמעות שאינה מוגדרת וניתן להבין אותה רק בקירוב. בעבודת אינטגרציה, אנו מסתובבים סביב שליחים אלה באופן יצירתי על מנת לעורר את הפוטנציאל הטמון בהם. אנו מזמינים את התגובות והאסוציאציות של האדם עצמו לחומר שבידו ופועלים בתושייה לצד הלקוח כדי לפתח את התמונות, הסמלים והארכיטיפים במלואם.

אין פרשנות אחת תקפה; קיימים פוטנציאלים רבים שיעזרו לנו להתקרב להיבטים של העצמי שהיו אפופים ממודעות. יצירת הדימויים והפונקציות הסמליות והקישוריות עוסקות בהבאת צורות ומטאפורות לחיים ולעזור לנו לטפח קשרים עמוקים יותר לעולמנו הפנימי.

תהליך מיצוי המשמעות שנמצא בלב האינטגרציה הפסיכדלית מותאם לעקרונות עבודת החלומות. בעוד שהחוויה הפסיכדלית לרוב מגולמת יותר, השטח של שניהם הוא הלא מודע העמוק שלנו. עם זאת, מעניין, חוויות פסיכדליות אינן לובשות בדרך כלל צורה של חלומות נפוצים רבים, כמו נפילה, בחינת מבחן או עירום במרחב ציבורי; הטון הרגשי של חלומות נפוצים כאלה מתעורר דרך רצפים שונים במצבים מורחבים, למשל דרך מחזורי מוות-לידה מחדש או דרך מפגשים עם צל שעלולים להוליד תחושות של בושה או חוסר התאמה.

שמונה סוגים של חלומות יוצאי דופן

Clarissa Pinkola Estés (2003) דנה בשמונה סוגים של חלומות יוצאי דופן (המתוארים להלן), שבמצבים פסיכדליים הם מוטיבים נפוצים למדי.

• חלומות פרקוגניטיביים הם חלומות שנראה כאילו הגיעו מנקודת זמן עתידית שעשויה ליידע את החולם על משהו שעוד לפניו.

• חלומות התגלות הם חלומות ביקור מוחשים שבהם החולמת עשויה לפגוש, לעסוק או לקבל הודעה מאנשים שמתו שאולי היא מכירה ואולי לא. הם באים כבעלי ברית נפשיים כדי להציע לחולם מידע, הדרכה או ביטחון.

• חלומות גסים הם חלומות שבהם החולם מרגיש ער בתוך חלום, מסוגל לעסוק באופן מודע בדימויי החלום ובמרחבים שבהם הוא שקוע ולבקש הדרכה.

• חלומות קול חסר גוף היכן שהחולם מקבל ייעוץ מקול שקיים בנפרד מגוף, או קול שאולי לא ישא צליל כלל אבל החולם מרגיש עטוף במסר שלו.

• חלומות מיניים הם חוויות חושניות מגולמות במלואן שעשויות להגיע לשיאן לאורגזמה.

• חולם על שקט עמוק הם חלומות שמנחיתים את החולם במרחב של חלל שקט עמוק. השתיקה עשויה להיות מדיטטיבית, מרפאה ומשתקמת, או מקטלת ומפחידה, כזעקה חסרת קול לעזרה.

• מדבר בלשונות הם חלומות שבהם החולמת מדברת מילים בשפה שלא שמעה מעולם (תופעה שבחיים הערות מכונה גלוסולליה); במקרים מסוימים, מילים אלו עשויות להתברר כקיימות.

• חלומות ערים הם חזיונות במצב היפנוגוגי או ישנוני שבמהלכם החולם צופה בתמונות נעות, כמו בקולנוע.

הייתי מוסיף לרשימה הזו חלומות פסיכדליים של מוחזקות ומעורסלות על ידי ישות ארכיטיפית וטרנספרסונלית, המעניקה לחולמים פסיכדליים חוויה מוחשית, פנימית ומגלמת של הכלה בטוחה.

אמנם נתקלתי בכל הסוגים האלה של חולם באינטגרציה הפסיכדלית, פגשתי מעט מהם תוך כדי עבודה עם חלומות נפוצים. אולי נוכל להניח שחלומות אלה קרובים יותר לחוויות טרנס-פרסונליות, הנובעות מהלא-מודע הקולקטיבי, בניגוד לנושאים חלומיים הנפוצים שעשויים לנבוע מהלא-מודע האישי. זה יבוא בעקבות ההבחנה של חלומות גדולים נגד חלומות קטנים; מושגים שיונג שאל משבט אלגוני בקניה.

חלומות פסיכדליים

חלומות פסיכדליים קרובים, אולי, לחלומות גדולים בכך שהם נובעים לרוב מהלא מודע הקולקטיבי, מרגישים משמעותיים, תכליתיים, בעלי חזון, ארכיטיפיים ומיסטיים, ופועלים כפורטל או קריאת השכמה לחולם. בעוד שלפעמים מוטיבים אלה כאשר יתקלו במצבים מורחבים יהיו ברורים בהיקפם ובמטרתם - כמו מסר המועבר על ידי הופעה - במקרים אחרים הם יהיו פתוחים וזמינים להגברה, חקירה ופרשנות.

המסרים שהם נושאים מהלא מודע העמוק, או ממה שעשוי להרגיש כמו מקור הרבה יותר גדול, יכולים להחיות היבטים בחיינו הדורשים תשומת לב, לפעמים על ידי הבאת החלטות או הבהרות של העבר ולפעמים על ידי הבאת משאבים עבור, או אפילו מ, העתיד המתהווה. הם מתקשרים למציאות לא מודעת, ואם הם נראים לא הגיוניים, זה רק בגלל שחסר לנו האמצעים להבין אותם.

חוויות פסיכדליות, כמו חלומות, מתגבשות בחיינו וצריכות להיות מובנות בהקשר האבותי, הביוגרפי והנוכחי של חייו של אדם. כאשר חומר כזה מעובד במסגרת טיפולית, הוא יכול לעזור לנו לפתח יציבות נוספת, חוסן וחוזק אגו באמצעות הטמעה של עוד קצת מהלא מודע שלנו בתודעה.

זכויות יוצרים 2021. כל הזכויות שמורות.
מותאם באישור המוציא לאור
Park Street Press, אימרינג של מסורות פנימיות אינטל.

סעיף מקור:

סֵפֶר: פסיכדליה ופסיכותרפיה

פסיכדליה ופסיכותרפיה: פוטנציאל הריפוי של מדינות מורחבות
נערך על ידי טים ריאד ומריה פאפאספירו.

בוחן את ההתפתחויות האחרונות בתחום הפורח של פסיכותרפיה פסיכדלית מודרנית, ספר זה חולק חוויות מעשיות ותובנות הן מזקנים והן מקולות מחקר חדשים יותר בקהילות המחקר הפסיכדליות והקליניות. 

התורמים בוחנים ממצאים חדשים על עבודה בטוחה ומיומנת עם מצבים פסיכדליים ומורחבים לצמיחה טיפולית, אישית ורוחנית. הם מסבירים את התהליך הכפול של פתיחה וריפוי. הם חוקרים גישות חדשות לעבודה פנימית אינדיבידואלית כמו גם לריפוי של טראומה אבותית וקולקטיבית. 

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.  זמין גם כמהדורת קינדל וספר אודיו. 

https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom

על המחבר

מריה Papaspyrou, MSc, היא פסיכותרפיסטית אינטגרטיבית, מפקחת ומנחת קונסטלציות משפחתיות. היא נשאה הרצאות ופרסמה מאמרים על תכונות הקודש והריפוי של אנתאוגנים, ותומכת בהכנסתם מחדש לפסיכותרפיה. היא מנהלת משותפת של המכון לטיפול פסיכדלי בבריטניה.

ספרים נוספים מאת מחבר זה.