לימדו אותי כשהייתי ילד קטן שזה טוב להיות לא אנוכי ואוהב, ונהגתי לחשוב שעלי לגדול לשרת אנשים אחרים. אך לאחר זמן מה גיליתי כי אלא אם כן יש למישהו לתת לאנשים, אין דבר שאפשר לעשות כדי לעזור להם. רק בגלל שחשבתי שאני צריך לעזור, זה לא אומר שיש לי מה לתת.

בהדרגה, עם השנים, כשהבנתי מה קיבלתי משמעות מהעולם, הבנתי שהדברים האלה מעולם לא נועדו כמתנות שיינתנו במובן הרגיל של המילה. כמה שנהנים משיר הציפורים, הם לא שרים לקידום המוזיקה, והעננים לא צפים על פני השמים כדי לצבוע אותם על ידי אמנים.

במילים של שיר זן,

אווזי הבר אינם מתכוונים
להטיל את השתקפותם
למים אין שכל
כדי לשמור על התדמית שלהם

כשנחל הררי זורם ממעיין לצד הכביש, ונוסע צמא בא ושותה עמוק, הנוסע מוזמן. אך נחל ההרים אינו ממתין בכוונה לרענן מטיילים צמאים; זה פשוט מבעבע קדימה, והמטיילים תמיד מוזמנים לעזור לעצמם. אז בדיוק במובן הזה אני מציע את הרעיונות האלה, וכולכם מוזמנים לעזור לעצמכם.

שלוש משאלות

אני מציע את המילים האלה בשביל הבידור שלך וכדי לבדר את עצמי. אני לא מנסה לשפר אותך, ואני באמת לא יודע איך הייתי משפר אותך. זה לא יהיה זהיר בעיניי להמליץ ​​על שיפורים כלשהם, מכיוון שאף אחד לא יודע איך הדברים האלה עשויים להתברר - וכמו שאומרים, היזהר מאוד ממה שאתה מבקש, כי אתה עלול להשיג את זה.

אחת הבעיות כשאנשים מבקשים ניסים היא שהם לעולם לא יודעים במה כרוך הנס שהם מבקשים. לכן קוסמים וגנים תמיד מעניקים שלוש משאלות, כך שאחרי השניים הראשונים תוכלו תמיד להשתמש בשלישי כדי לחזור למקום בו התחלתם.

מה שקורה תמיד הוא שעם המשאלה הראשונה הדברים לעולם לא ממש מסתדרים כפי שציפיתם. יתכן שלא תבין מה זה עשוי להיות כרוך אם ברצונך להחליף כוס לזהב, למשל. אם נשנה את סידור היקום בצורה כזאת שהזכוכית הופכת לזהב, אתה עלול לגלות פתאום שהראייה שלך נכשלת או שאתה מאבד את כל השיער שלך, כי זה יכול ללכת עם זה. איננו מבינים את כל קשרי הגומלין בין הדברים, מכיוון שבמציאות מה שאנו מכנים "דברים" אינם ממש נפרדים זה מזה. המילים והרעיונות לגביהם מפרידים ביניהם, אך הם אינם נפרדים. כולם הולכים זה עם זה, מחוברים זה בזה בתבנית רטט עצומה אחת, ואם תשנה אותה בשלב מסוים זה ישתנה בכל מיני נקודות אחרות, מכיוון שכל רטט חודר דרך התבנית כולה.

למה אתה מאמין?

אתה אף פעם לא באמת יודע מה הולך לקרות, ולכן לא הייתי מתכוון לומר שאתה צריך להיות שונה ממה שאתה. אני לא גורו, במובן של מורה רוחני או סמכות שמהם אתה עשוי לצפות למשהו יותר ממה שיש לך. כשאתה מעניק סמכות רוחנית לאדם אחר, עליך להבין שאתה מאפשר לו לבחור בכיס שלך ולמכור לך שעון משלך.

איך אתה יכול להיות בטוח עם כל מורה נהדר (או כתבי קודש לצורך העניין) שהם יודעים מה הם אומרים שהם יודעים? אולי אתה מאמין בדת; זו בחירה שעשית. אבל איך אתה יודע, ולמה אתה מאמין?

אם אתה מאמין במשהו פשוט מכיוון שהתנ"ך אומר שזה נכון, למשל, אתה עושה זאת כי אתה מאמין שלמקרא יש סמכות לומר לך שהוא נכון. יתכן מאוד שתאמרו כי אבותיכם ואמיכם וכל מיני אנשים אמינים האמינו בכך, ולכן קיבלתם זאת בסמכותם. אם אתה סקרן, עם זאת, תשאל גם: "איך הם ידעו שזה נכון?" האם על פי האור והדוגמה שלהם הראו שהם השתפרו מאוד בגלל אמונתם?

אם אנו מסתכלים על ההיסטוריה האנושית בעין ברורה, אנו רואים שלאורך תקופה ארוכה להחריד אנשים לא השתפרו מאוד למרות דתיהם ואידיאלים. כשאתה הופך לסבא עם חמישה נכדים כמוני, אתה מבין שאתה טיפש בדיוק כמו שסבא שלך כיוון שאתה עדיין מסתכל על דברים מתוך העמדה המוגבלת שלך. ולמרות שנכדי עשויים לחשוב שאני אדם חכם ומכובד עם זקן, אני יודע שאני עדיין ילד, ואני מרגיש בערך כמו שתמיד הרגשתי. לכן כשאתה מגדיר מישהו כסמכות, אל תשכח שהאמונה שיש לך בסמכות זו היא רק דעתך.

© 2000. הודפס מחדש באישור המו"ל,
הספרייה העולמית החדשה, נובאטו, קליפורניה 98989.  www.newworldlibrary.com.

מקור המאמר

עדיין המוח: מבוא למדיטציה
מאת אלן ווטס.

מידע / הזמין ספר זה.

על המחבר

אלן ווטס היה אחד הסופרים והדוברים המפורסמים והחביבים ביותר של המאה העשרים בנושא החשיבה והמדיטציה המזרחית. הוא נולד באנגליה בשנת 1915 ונפטר בביתו בצפון קליפורניה בשנת 1973. בסך הכל כתב ווטס יותר מעשרים וחמישה ספרים והקליט מאות הרצאות וסמינרים. הוא זכה להכרה רחבה בזכות כתבי הזן שלו ובשביל הספר בטאבו נגד לדעת מי אתה. למידע נוסף בקרו באתר www.alanwatts.com ו www.audiovisdom.com.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון