תמונה על ידי Pexels
בהתעוררתי להצעה הקלושה הראשונה של האור, אני לא רוצה לעזוב את המיטה שלי. וכך אני לא. אני פשוט מרשה לעצמי לשכב שם תחת חום הכיסויים העבים ולהפנות את תשומת ליבי לנשימתי. אני נהיה מודע לזה. אני מתחיל להרגיש את זה. אני מתחיל להרפות לזה.
בעיקר חקרתי את נושם את אלוהים או נשכב במיטה, התיישב בכיסא ביציבה של הפרעונים המצריים, או שישבתי ברגליים שלובות על כריות מדיטציה על הרצפה. הקטעים הממושכים ביותר של מודעות לנשימה - במהלכם נפשי נשארת ריקה יחסית ואני מרגיש את אלוהים קרוב - מתרחשים כאשר גופי אינו מסתובב יותר מדי.
ברגע שאני קם ומתחיל לנוע - לשירותים של בית ההארחה, לטיול בגנים, למנזר לארוחה או להשתתף בתפילות המזמרות - זה הופך להיות הרבה יותר קשה להישאר עם הנשימה, לתת לזה לנשום לתוכי ולקבל נוכחות של אלוהים להחליף את הצחקוקים והפטפוטים השקטים של מוחי המשדרים את החדשות המזויפות לפיה הפרדה היא נקודת המבט היחידה שממנה אוכל לתקשר עם העולם.
בכל פעם שאני יוצא לטייל, נראה שאני מתמלא פחות בחסד (פחות חינני?) ומתכווץ שוב למחשבות שבראשי. למה זה? ומה אוכל לעשות בנידון?
חוזרים למחשבותיי ...
כשאני הולך, אני נוטה להתכווץ שוב למחשבותיי ולהחליש את הקשר הישיר והרגיש שלי עם אלוהים. שוב, השאלה שואלת את עצמה, מדוע? אז אחרי ארוחת הבוקר אני ממלא את בקבוק המים, לובש את סנדלי הטיול, מניח כמה חטיפי אנרגיה באריזת פאני שאני מכופף סביב המותניים, מורח קרם הגנה, חובש כובע ומשקפי שמש ויוצא למדבר לראות אם אני יכול לגלות מדוע. . . ולעשות משהו בנידון.
הדבר הראשון שאני שם לב אליו, כשאני עובר בשער העץ של בית ההארחה ומתחיל לנוע לאורך דרך העפר המתפתלת ויורד לאורך שלושה קילומטרים עד שהוא מגיע לכביש האספלט הראשי, הוא שאני נוטה להסתכל מטה על האדמה כשאני לָלֶכֶת. בסדר. זה מובן בכך שאני צריך לוודא כי שום דבר בדרכי לא יכשיל אותי. אבל כדי להיות תמיד מסתכל למטה, אני צריך להכניס מתח לראש ולצוואר, ואני זוכר חזרה ליום הרביעי של הנסיגה כשגיליתי מה עדיין מקשה על הצוואר והחזקתי את הראש. כשראשי מכופף קדימה, החוצה מול שאר גופי, אני צריך לכווץ את השרירים בגב העליון כדי למנוע מראשי ליפול, ראשי מנפילה, ראשי מנפילה. . .
"ראש עם הראש! " קראה מלכת הלבבות פנימה אליס בארץ הפלאות. אולי היא דיברה על אנשים שראשיהם כל כך רחוקים מול הציר האנכי של גופם הזקוף, עד שהם מאבדים את הקשר המורגש שלהם עם אלוהים ומתכווצים למחשבותיהם כך שהדרך היחידה לשחרר אותם ממאסרם המוח שלהם הוא לקצוץ את הראש?
. . . והפכתי עוד יותר רחוק לכיוון הקרקע באמת שהרגעתי את המתח הזה. אם אני מרגיש מרומם, מושך בחן כלפי אלוהים, האם ראשי לא צריך לעלות בחזרה לאן שהוא שייך, שם הוא יכול לצוף על גבי כתפי בזמן שאני הולך, שם הוא יכול להתנודד כמו דובון דיג על גלי אגם שמעליו נושבת רוח?
האדום האדום האדום
הולך בוב בוב מסתובב יחד
לראות את התמונה השלמה
הדבר הבא שאני מבחין בו הוא שכשאני ממקד את המבט כל כך צר על הקרקע מול רגלי, אני מאבד את ראיית כל שדה הראייה. אני רק רואה את מה שאני רוצה לראות ומתעלם מכל השאר, כמו נץ שעף מעל רצפת המדבר ומחפש שומה קטנה לאכול.
ברגע שאני חוסם משהו בכל אחד מתחומי התחושה העיקריים שלי - תחושה, ראייה, צליל - אני נופל חזרה למוחי, מחשבותיי, תחושת הנפרדות ואלוהים נעלמים. וכך אני מתחיל ללכת לאט יותר. אני לא ממקד את תשומת ליבי רק באובייקט אחד שמולי. במקום זאת, אני שם לב לפריפריות של שדה הראייה, כל מה שמופיע בעדינות בצד ימין ושמאלי של שדה הראייה האליפטי שלי.
אני מיד אוהב איך להישאר מודעים בו זמנית לקצוות הימניים והשמאליים של שדה הראייה שלי. האנרגיות בצד ימין ובשמאל של ראשי נעשות מאוזנות יותר, אני נהיה נוכח יותר והצפייה בכל שדה הראייה הופכת טבעית יותר. (אולי זה מה שהתכוון ישו כשהוא מביט אל העולם ראייה יחידה?)
כשאני רואה את כל השדה בבת אחת ולא משהו מסוים במיוחד, אני עדיין יכול להישאר ערני לחפצים שנמצאים במרחק קרוב שאולי ירצו להכשיל אותי. כשאני מתקרב אליהם, אני משפיל מבט קצר למטה, מסתובב סביבם ואז מיד נותן לחזון שלי ללכת שוב לרוחב וכולל.
ככל שאני הולך ככה יותר, אני משתפר בזה כדי שאוכל אחר כך אחר הצהריים לגלוש סביב מכשולים שראיתי שניות קודם לכן מבלי להצטרך לראות את כל שדה הראייה בבת אחת ולהביט מטה.
שמירה על ראייה רחבה
נותן לעצמי לראות
דרך שמאלה
דרך בצד ימין
התמקדות בפריפריות
אני רואה הכל
הכל בבת אחת
הולך כמו דמות מקל ...
הדבר הבא שאני שם לב אליו הוא שאני הולך כמו דמות מקל. הזרועות שלי לא זזות הרבה, הירכיים שלי לא מתנדנדות הרבה, הרגליים מתקדמות קדימה כאילו יש לי מגלשי שטח ואני גולשת לאורך מסלולים מקבילים שנחצבו בשלג. חלקים מסוימים בגופי נעים, אחרים לא, ואני זוכר שחזרתי לשיר גוספל ששרתי במועדון העליזות שלי בתיכון. . .
עצם הבוהן מחוברת לעצם כף הרגל
עצם כף הרגל המחוברת לעצם העקב
עצם העקב המחוברת לעצם הקרסול
עצם הקרסול המחוברת ל. . .
עכשיו שמע את דבר האדון
. . . שם למדתי את השיעור החשוב הראשון שלי על הגוף: הכל קשור. אינך יכול לבודד חלק אחד משני. מה שקורה בחלק אחד של הגוף משפיע ישירות על כל חלק אחר.
אבל כשאני הולך בדרך העפר אני מבין שאני לא רק אחד האנשים הקשוחים. אני אחד האנשים הקשוחים!
וכך אני עוצר. ולעמוד. אני מפנה את תשומת ליבי לנשימה. הנה זה שוב. נושם פנימה, נושם החוצה. אני נרגע ומתחיל להרגיש שכל גופי חוזר בחיים כנוכחות מורגשת, עצם הבוהן עד עצם הראש.
אני משקיף על העמק המפואר שמולי. אני מקשיב לציפורים שקוראות כשהן מתרוצצות קדימה ואחורה מעץ קטן לעץ אחר. אני מתחיל לזוז. ואני נופל דרך הסדק במרקם הופעות העולם ומתמוסס בחזרה לנוכחותו המורגשת של אלוהים.
שמירה על הגוף רופף
אני מתחיל להתנסות בשמירה על כל גופי בתנועה רפויה וגמישה כשאני נע בדרך העפר. הירכיים שלי מתנדנדות; זרועותיי מתנדנדות; הראש שלי לא מסתכל ישר קדימה אלא מסתובב קדימה ואחורה, כמו הפוך u. בעקבות כיוון הרגל המתקדמת קדימה, גופי מסתובב ימינה ושמאלה סביב החוליה בעמוד השדרה, שם פלג גוף החזה התחתון שלי פוגש את פלג גוף המותני העליון, כתף ימין הולכת אחורה כאשר רגל ימין הולכת קדימה, קדימה ואחורה, אחורה וקדימה, הכל נע. ולמרות שניתוח זה מתחיל להרגיש כמו הזחל שמסביר איך הוא הולך, אלוהים מתחיל לדבר אלי שוב בשפה השקטה של נוכחות מורגשת.
אלברט איינשטיין
במכתב לבנו
החיים הם כמו לרכוב על אופניים
להישאר באיזון
הכל צריך להמשיך לנוע
כמו הליכון על חבל, אני יכול ללכת באלגנטיות ובחן. אם אוכל לשחק עם אותו סוג של איזון זקוף שמאפשר לעצי סקויה ענקיים, צריחים גותיים וגורדי שחקים מודרניים לעלות לשמיים, ניתן לחוש בכוח המשיכה לתמוך ולצוף אותי, ובמצב זה של רוגע, תרתי משמע. חסד מרומם, כל גופי נע על כל צעד ונשימה.
כשאני ממשיכה להתקדם - נושמת, מרגישה, רואה, שומעת, הכל נע, שמחה - אני בהכרח מגיעה למקום, אולי זו רק מחשבה עד כמה דרך ההליכה החדשה הזו שמחה, שם אני פתאום מוצא את עצמי שוב בראש , בחזרה למחשבותיי. וברגע שאני מתעורר שוב לדחיסה הזו, הנגרמת על ידי שקיעה חזרה למחשבה, אני מבין שמשהו איפשהו בגופי הפסיק לנוע. אולי הכתפיים שלי נותרו דוממות. אולי הירכיים שלי הפסיקו להתנדנד. אין ספק, הראש והצוואר שלי התקשחו. אי שם. אז מחשבה אחרי מחשבה, אני מפנה את תשומת ליבי לגוף שלי, מגלה לאן הלכתי עדיין ומתחיל לתת להכל לזוז שוב.
שמירה על פוקוס רופף
אני יוצא למדבר. קל יותר ללכת עם סוג כזה של חסד ותנועה רקדנית כשאני סומך על האדמה שמתחת לרגלי והדרך בה אני צועדת, כשהדרך רחבה ושטוחה ללא סלעים או חלוקי נחל, ללא מקלות או ענפים, ללא שורשים או שיחים. כשיש לי ביטחון מהסוג הזה, הראש שלי יכול להסתכל קדימה, לא רק למטה לקרקע, להתנדנד ימינה ושמאלה, למעלה ולמטה, ולקלוט את כל שדה הראייה בבת אחת.
אני לא מכוון את המבט לאף חפץ אחד. על ידי התמקדות בשדה הראייה כולו, במקום לסטות את מבטי לשם לשם, אני לא מכניס עמימות של מתח שמתחבר לעצם הראש שלי המחוברת לעצם הצוואר שלי המחוברת לשלי. . . וכך אוכל לזוז, באמת לזוז, לאורך רצפת המדבר מבלי לנטוש את אלוהים.
ברגע שאני מרגיש שוב אבוד במחשבה, אני עוצר לרגע. . .
אני זוכר
דברי אמי אלי
על מה לעשות
כשאני מגיע לצומת בכביש
בדרכי לבית הספר
להפסיק
להסתכל
להקשיב
. . . אוסף את עצמי, מכוון שוב לנוכחות המורגשת של גופי ונשימתי, משחק בריקוד של איזון זקוף. . .
אין דבר כזה לעמוד במקום
בכל פעם שאני מגיע לעמידה
ובאמת לתת לעצמי להירגע
נכנע למשיכת כוח הכבידה
תוך כדי הרגשה נמשכת לעבר הכוכבים
הכל מתנדנד וזז
. . . מרכך את עיניי, שאובדות מחשבה, מצטמצמות להתמקד אך בעצם יחיד, מרחיבות את מבטי לראות את כל שדה הראייה האליפטי בערך בבת אחת, פותח את אוזני לשמוע את כל מה שיש כאן להישמע, להירגע תְנוּעָה.
שום דבר לא עומד עדיין; הכל בתנועה
בסוף היום אני עושה את הדרך חזרה לגסטהאוס, מתקלח חם, מתנדנד במקלחת, לובש בגדים טריים ועולה בחזרה למנזר לתפילת ערב וארוחת ערב. תווי התפילות המושרות נעים מעלה ומטה בסולם. אצבעות האורגניזם עוברות ממפתח למפתח. אנו חיים ביקום בו הכל נע. שום דבר לא עומד במקום, אפילו לא לדקה קטנה.
בארוחת הערב אני מרים את המזלג אל פי ומרגיש את התנועה הפשוטה הזו מעבירה את עצמה בכל גופי הרפוי, מתנדנדת לי ברכות בכיסא. טלטל את נפשי בחיק אברהם. אני חוזר לחדר שלי, ולפני שחושך הלילה המדברי דחק את אור היום האחרון הצידה, אני נופל לשינה עמוקה, נושם פנימה, נושם, הנשימה לעולם לא באה לנוח, אף פעם לא עומדת במקום.
© 2019 על ידי ויל ג'ונסון. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור נשימה כתרגול רוחני.
מו"ל: אתר.
מקור המאמר
נשימה כתרגול רוחני: התנסות בנוכחות אלוהים
מאת וויל ג'ונסון
במהלך המסע המהורהר שלו, ויל ג'ונסון משתף את חוויית החתירה שלו להיכנע לנוכחות האל המלאה בכל נשימה. כשהוא לוקח את הקורא צעד אחר צעד בתרגול הנשימה שלו, המחבר מסביר את הטכניקות הפיזיות והנפשיות שלו למדיטציה בהצלחה באמצעות נשימה ומספק הנחיות מועילות להפיק את המיטב מנסיגות מדיטציה. ג'ונסון מציע גם השתקפויות עמוקות על האופן שבו פרקטיקות משותפות אלה של חווית אלוהים דרך הנשימה חורגות מהבדלים דתיים. (זמין גם במהדורת קינדל.)
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.
ספרים נוספים מאת מחבר זה
על המחבר
וויל ג'ונסון הוא המייסד והמנהל של המכון להכשרה בהטמעה, המשלב פסיכותרפיה סומטית מערבית עם שיטות מדיטציה מזרחיות. הוא מחברם של כמה ספרים, כולל נושם דרך כל הגוף, תנוחת המדיטציה, ו התרגולים הרוחניים של רומי. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת http://www.embodiment.net.
