הנשמה לוחשת לנו לעיתים קרובות דרך אירועים סינכרוניים. אירוע סינכרוני מתרחש כאשר אנו מכירים בכך ששניים או יותר אירועים שאינם קשורים לסיבתיות דומים זה לזה ומושכים את תשומת ליבנו. לדוגמה, אתה מנסה לזכור את השם של חבר לכיתה בילדות. במהלך השיחה מישהו מזכיר את השם אותו חיפשת.
אירועים סינכרוניים יכולים להיות "ראש-ראש" רב עוצמה, הקורא לנו לשים לב. דוגמה נוספת שרבים חוו היא מכת הרעם המהדהדת בדיוק כשאנחנו מצהירים הצהרה חשובה מאוד. כמובן שלא כל האירועים הסינכרוניים כל כך שקופים, ולפעמים אנחנו לא מזהים סדרה סינכרונית עד שאנחנו מסתכלים אחורה ורואים את כל הרמזים.
לדוגמא, מטופל אחד המשיך להבחין בפרסומות של מחזורי התעמלות. פעם אחר פעם הוא פתח את העיתון והייתה חנות שמפרסמת ציוד אימונים כולל מחזורים. ואז הוא דיווח כי לשכנו היה פעילות גופנית במכירת המוסך שלו, אך המטופל שלי לא קנה אותו. במשך שישה חודשים הוא לא הבחין במודעות על מחזור אימונים. ואז לקה בהתקף לב קל. במסגרת תוכנית השיקום שלו, רשם הרופא שלו פעילות גופנית, במיוחד על מחזור אימונים!
תאונות
כשאנחנו לא שמים לב, המסר צריך להיות חזק יותר, אולי בצורה של תאונה. פעם, כשהייתי בתכנית רדיו שדיברתי על חלומות, מאזין התקשר לדווח כי במשך כמה שנים היה לו חלום חוזר ליפול מהגג, אך לעולם לא להכות את האדמה. ואז כבר לא חלם את החלום. הוא שאל אותי מה אני חושב. כדי לענות על שאלתו הייתי צריך לברר עוד עליו - איך הוא חי, איזה סוג של עבודה הוא עשה. הוא אמר לי שהוא עבד כגג. הוא אהב לחיות את זה - שום אתגר לא היה שערורייתי מדי, שום סיכון גדול מדי. "דוק, אין שום דבר שלא אנסה לפחות פעם אחת!" הוא התפאר. "טוב," אמרתי, "נשמע כאילו בשבילך השמיים הם הגבול." "אה, כן! נסה משהו לפחות פעם אחת." "אז," המשכתי, "מה קרה בתקופה שכבר לא חלמת את החלום הנופל?" "טוב," הוא אמר, "אני לא יודע. הייתי שם זמן מה מחוץ לעבודה. נראה שלא היה לי את החלום הזה אחרי זה." "אה, היית מחוסל עבודה? איך זה קרה?" שאלתי.
"אתה מבין," הוא אמר, "עליתי על הגג הזה יום אחד ופשוט ירדתי מהקצה. הדבר הכי מטומטם שאי פעם עשיתי! פגעתי בקרקע ושברתי את האגן. הרמתי אותי במשך חודשים. גם כואב."
"אני חושב שאני מבין," עניתי. "נראה שלקחת המון סיכונים בלי לשקול את ההשלכות; תמיד לדחוף את המעטפה. חלומות מנסים להראות לנו תמונה שמאזנת ומתקנת את ההסתכלות המודעת שלנו על הדברים. שוב ושוב היה לך את החלום הנופל. ואז, כשנפלת, או שפסעת, מהגג, כבר לא חלמת את החלום הנופל. נראה כאילו החלום מנסה להראות לך כמה אורח החיים שלך היה מסוכן. כשלא קיבלת את המסר מהחלום, השלב הבא היה התאונה . "
"ובכן, דוק," הוא אמר, עכשיו יותר מתחשב, "אני מניח שאתה צודק. הנפילה הזאת בטח הפילה בי שום תחושה."
תסמינים ומחלות
מה קורה אם לא נשים לב לחלומות, לתחזיות קרסות, לאירועים סינכרוניים או לתאונות? לעיתים קרובות אנו מפתחים תסמינים וחולים (וכך גם המטופל שלי שסבל מהתקף לב קל). מחלות מתפתחות לעתים קרובות עם הזמן, מבשרות על ידי תסמינים. אנחנו לא מרגישים טוב, לא נמרצים כמו שאנחנו רגילים להיות. תסמינים מתריעים על כך שגופנו אינו מתפקד כראוי, שאיננו דואגים לעצמנו בצורה מספקת או שנדבקנו במשהו מזיק. כמובן שמצבים רפואיים מצריכים אבחון רפואי וטיפול רפואי מתאים. אבל טוב לנו גם לשקול שתסמינים רפואיים ופסיכיאטריים עשויים להיות מסרים מקודדים מהנשמה. במילים אחרות, הסימפטומים עשויים להיות גם סמלים.
חשוב להבהיר מהו סמל, ומה לא, ומדוע סימפטום עשוי להיות יותר ממצב רפואי אליו הוא מתייחס. כשאני משתמש במונח, סמל הוא הביטוי הטוב ביותר האפשרי למשהו שאינו ידוע לנו אחרת. משהו שמשמעותו או התייחסותו ידועים לגמרי - כמו המתומן האדום הנושא את המילה "STOP" - אינו סמל בשימוש שלי. תמונה הופכת לסמל עבורנו רק כשאנחנו עדיין מוצאים את התמונה מרתקת ומשמעותית, למרות שאנחנו אובדי עצות לומר מה המשמעות הלא-מפורשת שלה. במובן זה, אדם שיש לנו תגובה או תגובה רגשית עוצמתית שאיננו יכולים להסביר לו הופך לסמל. במילים אחרות, נושא ההקרנה שלנו (של חלק מעצמנו שאיננו מכירים) הוא מבחינתנו הייצוג הטוב ביותר האפשרי של אותו היבט לא ידוע של עצמנו.
כמו כן, סימפטום רפואי יכול להיות סמלי. כולנו שמענו מישהו אומר, "הכל בראש שלך!" כאשר הרופא לא הצליח לזהות מצב רפואי למרות שאנו חשים אומללים. המונח המופעל לעתים קרובות על תלונות מסוג זה הוא "פסיכוסומטי". למרבה המזל, רופאים הופכים לרגישים יותר למציאות של תלונות "פסיכוסומטיות", אם כי אנשים רבים חוששים שיוגדרו כמשוגעים כאשר לא ניתן לזהות שום בעיה אורגנית. אמנם עלינו למצות את כל אפשרויות האבחון הרפואי, אולם עלינו לשקול ברצינות מצבים מסוג זה כמסרים מנשמתנו המקודדים בגוף. המנהל הכונן הקשה (או מנהל הביניים שמנסה לשרוד) שעובר התקף לב בגיל 40 או 45 הוא דוגמה קלאסית בחברה שלנו.
עבודה בשישים עד שמונים שעות בשבוע מותירה מעט מאוד זמן לכל דבר מלבד לאכול, להתקלח, לנסוע ומעט לישון. בדרך כלל האדם העמל בחברה שלנו מזניח את הבריאות האישית ואת "ענייני הלב" - יחסים משמעותיים, חמלה, אמפתיה. בסופו של דבר, הלב מוחה כנגד טיפול לא נכון כזה בצורת בעיות לב, שלפעמים קודמות לתסמינים בולטים. כשאנשים רואים את הרופאים שלהם לגבי סימפטומים, אנו מקווים שהם ימצאו אחד שיודע שלסגנון החיים יש השפעה על התנאים הגופניים, ויקשיב לסמלים.
הנשמה מדברת דרך הדברים הקטנים
הנשמה הראשונית לעיתים קרובות מציגה את עצמה בפנינו באירועים וחוויות חסרי משמעות לכאורה. זהו "הקול הדומם הקטן", משהו שאנו יכולים להתעלם ממנו במהירות בחיים המודרניים. זה עשוי לדבר אלינו בחלום, במפגש מקרי, בצירוף מקרים משמעותי, או אפילו בתאונה או מחלה. אולם אם הנשמה הראשונית אמורה לעזור לנו, עלינו לעזור לה על ידי הקשבה מדוקדקת, על ידי טיפוח המסר שלה ובניית מקום עבורה בחיינו המודעים.
איננו נוסעים בדרך אל הנשמה בקפיצות מדרגה. הדרך אל הנשמה היא מפעל חיים המורכב ברובו ממעשים ואירועים סתמיים לכאורה. השטן, כמו שאנשים אומרים, נמצא בפרטים. כך גם הכוח הגבוה יותר. CG יונג מספר את סיפורו של האדם ששאל את הרב מדוע זה היה שאף על פי שאנשים נהגו לשמוע את קול האל, עכשיו אף אחד לא עושה זאת. הרב השיב שאולי הם לא התכופפו מספיק נמוך.
בדרך כלל אנשים מנהלים את האירועים ה"גדולים "בחיים די טוב. זה האתגרים היומיומיים שמורידים אנשים רבים. האירועים הגדולים - לידות, מוות, קטסטרופות, שכולם חוויות עתיקות של המין האנושי ולכן נקראים כראוי ארכיטיפיים - מוציאים אותנו מהסיבוב היומי. אירועים גדולים, אירועים ארכיטיפיים, חותכים את הייחודיות האישית שלנו עד לליבה האנושית שלנו, שם התגובות הארכיטיפיות לאתגרים הארכיטפיים משתלטות. "הדברים הקטנים" לכאורה של החיים מאתגרים אותנו מכיוון שעלינו ללמוד להגיב מהמהות שלנו, מהנשמה שלנו. כולנו יודעים כיצד לנהל אירועים "גדולים" בחיים, אך כיצד אנו מבלים זמן בהאזנה לחבר נזקק כאשר אנו טרודים, או עוזרים לילד בשיעורי בית כאשר אנו עייפים, או משחקים עם כלב כאשר אנו מעדיפים לצפות משחק הכדור הוא הזמנים בהם הנשמה שלנו יכולה לדבר בקול הכי חזק.
כשאנחנו מסתכלים אחורה על היסטוריית חיינו, או כשמישהו כותב את ההספד הקצר שלנו, לעתים קרובות הדברים הגדולים מוגלים. מה שמוכר כחשוב הם המפגשים "הקטנים" של החיים שדרכם נשמתנו דיברה. חיים רוחניים מכבדים את הקטן, את חסר משמעות לכאורה, את המוערך, את השולי. כפי שאמר ישוע, "אני אומר לך חגיגית, ככל שזנחת לעשות זאת לאחת הקטנות מאלה, הזנחת לעשות לי את זה" (מתי 25:45).
עבור רובנו המחפשים את הנשמה הראשונית באירועים ה"גדולים ", במפעל משמעותי או בתובנות מפוארות, כדאי לזכור שלעיתים קרובות הנשמה מדברת דרך אותם היבטים של חוויותינו ומערכות היחסים שלנו העשויים להיחשב שוליים, פיחות, ולא משמעותי. רבים מאיתנו מחפשים רמזים לנפש בשמחות או בצרות העבר או מחפשים השתקפות של הנשמה האישית שלנו באירועים מפוארים, חוויות ומאמץ בעתיד. עם זאת, ניסיון קליני וחוכמה רוחנית חוזרים על עצמנו שוב ושוב כי אנו מגלים את הנשמה רק כאן ועכשיו, או בכלל לא.
הודפס מחדש באישור המו"ל, סמואל וייזר בע"מ.
© 2000. www.weiserbooks.com
סעיף מקור:
הנתיב אל הנשמה: איחוד החוכמה המזרחית והמערבית לרפא את גופך, נפשך ונשמתך
מאת אשוק בדי, MD
הדרך אל הנשמה מספק קפיצה אבולוציונית חשובה בהבנה המתפתחת במהירות את המהות הפסיכולוגית והרוחנית שלנו. בהשראת חוכמה רוחנית הינדית ונוצרית, רפואה ביולוגית, טכניקה פסיכיאטרית ומעל XNUMX שנות ניסיון קליני, יצר ד"ר בדי גישה טיפולית יעילה ומשולבת ביותר לבעיות הקשורות הן למחלות רפואיות והן לפסיכיאטריות. הוא מסביר את המושגים ההינדים של מאיה, קארמה ודהרמה, ובונה גשר בין מחלה פסיכולוגית לבין רעבנו המהותי לאיחוד רוחני. כל סימפטום נתפס כלחישה מכריעה מנשמתנו, ואם אנו מבינים את המסר שלו, הוא יכול להוביל אותנו לאיזון פסיכולוגי.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.
על המחבר
אשוק בדי, MD, הוא פסיכיאטר ואנליסט יונגיאני. הוא פרופסור קליני לפסיכיאטריה במכללה לרפואה של ויסקונסין; חבר בכיר בתרגול הקבוצה הפסיכיאטרית הוותיקה ביותר בוויסקונסין, הרופאים הפסיכיאטרים במילווקי; ופסיכיאטר מכובד בבית החולים הפסיכיאטרי במילווקי וברשת הבריאות אורורה. הוא דובר תדיר ברדיו הציבורי ובאירועים אחרים. מאמרי הדיוט שלו מופיעים בעיתוני המערב התיכון ומאמריו המקצועיים מופיעים בכתבי עת לאומיים. ד"ר בדי מציג באופן סדיר ימי עיון בארצות הברית, בריטניה והודו. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת www.pathtothesoul.com
