מטאפורות בדיוניות חשובות, ובקרב להגן על חירויותינו האזרחיות מעטות המטאפורות חשובות יותר מזו של ג'ורג 'אורוול 1984. אף על פי שפורסם לראשונה לפני כמעט 70 שנה, אין להכחיש את הבולטות המתמשכת של דיסטופיה ארכיטיפית זו. [1984 מאת ג'ורג 'אורוול, מהדורת 2017]

בשבוע לאחר שנחשפו לראשונה גילוייו של אדוארד סנודן במעקב המוני של ממשלת ארה"ב, מכירות הרומן זינקו על ידי 6,000%. שנה לאחר מכן, בתאילנד, 1984 הפכה להיות סמל להתנגדות לדיכוי הממשלה, ונאסר מייד. ובעקבות חנוכתו של טראמפ והודאתו הבולטת של אורווליאן על ידי אחד האסטרטגים הבכירים שלו, קליאן קונווי, כי הממשל שלו סוחר ב"עובדות חלופיות ", 1984 זינק שוב אל בראש רשימת רבי המכר.

אורוול מושרש בלקסיקון הפוליטי של המערב. "האח הגדול", "החדשות" ו"דאבל -טנק "מהווים כיום מילות מפתח לטוטליטריות ולגבורה פוליטית. אך האם אין לכל כדור קריסטל חיי מדף, אפילו הטריים ביותר?

אורוול הגה את מדינת המעקב הדמיונית שלו באוקיאניה לפני מחשוב אישי, לפני מהפכת המידע, לפני טלוויזיה במעגל סגור, לפני מחזורי חדשות 24 שעות, לפני טלוויזיה ריאליטי. כפי שצוין על ידי ג'ון ברוך, המעקב והדיכוי הפוליטי כיום מורכבים בהרבה מאשר בתקופתו של אורוול, ומתוחכמים הרבה יותר מבחינה טכנולוגית.

דבר אחד, זה כבר לא רק האח הגדול שצופה בך. לצד ממשלות, תאגידים כמו פייסבוק וגוגל אוספים גם את הנתונים שלנו ומשתמשים בהם כדי לפרסם אותנו, וכולנו אוספים נתונים זה על זה בכל פעם שגלול בין קירות המדיה החברתית שלנו. אבל אם 1984 היא אנכרוניסטית, ראייה אנלוגית המיושמת בעידן הדיגיטלי, אז מה עם פיקציות עכשוויות יותר? מי הם הדיסטופאים הדיגיטליים, ג'ורג 'אורוולס של ימינו?

להלן חמש הצעות:

1) סיפור אהבה אמיתי סופר עצוב

ברומן זה משנת 2010, סיפור אהבה אמיתי סופר עצוב, "אין צורך באח הגדול", מציין מחברו, גרי שטיינגרט, "כיוון שכולם הופקדו לתעד את חייהם בכל עת". סיפור אהבה אמיתי סופר עצובאזרחיה של ניו יורק בשנות ה -2030 של המאה ה -XNUMX מתעופפים על ידי "äppäräti" שלהם (שהם בעצם סמארטפונים) שאוספים ומשדרים טורנטים של נתונים אישיים. הכל מ טריגליצריד רמות לנטייה מינית אינטימית משודרות באופן גלוי לכל אחד - שהוא כולם - המחזיק באופרה.

בעוד ש"האח הגדול "עדיין קיים במסווה דמוי טראמפ של שר ההגנה רובנשטיין, המפקח על מעשים רבים של דיכוי ממשלתי חמור ברומן, שטייגארט שומר את הסאטירה הנושכת ביותר שלו לאופן שבו שיתוףנו הבלתי פוסק והצריכה הבלתי מספקת של הנתונים שלנו. , יחד עם הבנאליזציה של חיי התרבות שלנו המתעוררים, משפיעה על כולנו בשחיקת הפרטיות ובחירויות האזרח שלנו.

2) המעגל

בקרוב ישוחרר כ- סרט קולנוע מרכזי בכיכובם של אמה ווטסון וטום הנקס, הרומן של דייב אגרס המעגל (2013) מאשים את אובדן הפרטיות באוטופיזם המשיחי של עמק הסיליקון.

הכותרת "מעגל" היא בעצם גוגל, תאגיד טכנולוגי ענק שמגלגל שורה של טכנולוגיות פולשניות המבטיחות להפוך את העולם לכשיר יותר, מאושר יותר, בריא יותר, רציונלי יותר ופחות מושחת על ידי מיגור הפרטיות. הסאטירה של אגרס על הטכנו-אוטופיסטים כמו דיוויד ברין, שבשנות התשעים שיבחו את הופעתה הקרובה של "החברה השקופה", מציעה אזהרה, כפי שהגדירה זאת מרגרט אטווד הביקורת שלה על הרומן שלו ש"אנחנו יכולים להיות מובלים בדרך הנחלתית בצורה הרבה יותר עיוורת על ידי הכוונות הטובות שלנו מאשר הרעות שלנו ".

3) LoveStar

יחד עם הדימויים הסוריאליסטיים שלה שמעלים את המיתולוגיה הנורדית, מה שמדהים בסופר האיסלנדי אנדרי מגנסון LoveStar היא חשיפתה. פורסם לראשונה בשנת 2002 (לפני סמארטפונים ומדיה חברתית), אם כי לא תורגם לאנגלית עד כעשור לאחר מכן, Lovestar צופה עולם של קישוריות היתר שבה התחומים הקדושים (קראו פרטיים) של אהבה, מוות ודת התיישבו כולם על ידי תאגיד טכנולוגי גלובלי. האלגוריתמים שלו קובעים כעת אפילו את האינטראקציות האנושיות האינטימיות ביותר.

4) מראה שחורה

הדמיון הדיסטופי כבר אינו רק נחלת הספרות. סרטים שזכו לאחרונה בפרסים כגון Ex Machina (2015) ו ספריה (2013) מציגים עולמות ספקולטיביים חיים שבהם חיינו הפנימיים נחשפים על ידי טכנולוגיה. אבל אחת החפירות הרלוונטיות ביותר של ההשלכות החברתיות של הטכנולוגיה העכשווית הופיעה על המסך הקטן, לא בבתי הקולנוע: של צ'רלי ברוקר מראה שחורה.

אל האני פרק ראשון מהסדרות האחרונות במיוחד מהדהד את משל שטיינגרט על עולם שבו כולנו מצטמצמים למדד משתנה כל הזמן - חברים, עמיתים וזרים מעריכים כל אינטראקציה חברתית. מדד זה משמש לאחר מכן כדי למיין אותנו לקטגוריות ולהעניק או מונע מאיתנו גישה לסחורות, שירותים ומרחבים ציבוריים. חושבים שהרעיון של ציון "אשראי חברתי" מצטבר הוא פנטזיה? הציע סין אשראי שומשום התוכנית, לפיה כל אזרח יזכה לציון "אשראי חברתי", מצביעה על כך שמדע בדיוני יותר ויותר דומה לסרט תיעודי.

5) בפנים

מדיום נוסף שעדכן בהצלחה את המסורת האורווליאנית בעידן דיגיטלי הוא משחקי וידאו. פלטפורמת אינדי עטורת הפרסים של פליידד בְּתוֹך (2016) היא אחת הדוגמאות הטובות ביותר לדיסטופיה אינטראקטיבית לאחרונה. משחקי וידאו לא רק מדמיינים מעקב, אלא מכריחים את השחקן לחוות אותו.

In בְּתוֹך אתה משחק ילד צעיר ללא שם, והתקדמותך במהלך המשחק נקבעת במידה רבה על ידי התחמקות או התאמה למבט המעקב. באחד הרגעים המצמררים במשחק אתה נאלץ ללכת בצעד עם שורה של דמויות זומביות, שתנועותיהן מותנות בעיניים הפקוחות של טלוויזיה במעגל סגור. מעט נרטיבים מעוררים טוב יותר את המטאפורה של הפילוסוף מישל פוקו כלא פנופטי, שבה ההתנהגות שלנו ממושמעת על ידי מבט המעקב, מאשר מבפנים.

על המחבר

סיימון ווילמטס, מרצה ללימודי אמריקה, אוניברסיטת האל. סיימון ווילמטס הוא גם אוצר Digital Dystopias, פסטיבל עיר התרבות של Hull UK שמשתמש בתרבות כאמצעי לחקור את הדרכים שבהן הטכנולוגיה משנה את החברה.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון