יכול להיות שהכאב, כמו התמכרות, הוא כל כך מוחץ שאנחנו מרגישים חסרי שליטה. ייתכן שלמעשה איננו מסוגלים לשלוט בכאב, אך יש לנו בחירה אם להתרחק מהכאב או להתקדם אליו. איננו צריכים לבחור בדרך אחת כתמיד הנכונה ובדרך אחרת כתמיד לא נכונה. אסטרטגיה אחת עשויה להיות הטובה ביותר ביום אחד ולמחרת נוכל לעשות את ההפך.

כאשר הכאב גדול מדי להתמודד, אז הקלה מסוימת נותנת לנו מקום לנוח ולהחלים. אבל אם נבחר להקהות את כאבנו כל הזמן, נוכל להגיע לעולם סגור ובודד. אם אנו בוחרים להתמודד עם הכאב שלנו, אז יש לנו את ההזדמנות להבין את מקורו וזה עוזר לנו להיות יותר רחמנים כלפי אחרים שחווים כאב. התייחסות קנאית פירושה שלעולם איננו נותנים לעצמנו הפסקה. אנו מגבירים את האגו שלנו במקום למצוא דרכים לרפא את הכאב.

עלינו להחליט במודע להסוות את הכאב שלנו כשהכאב כרגע גדול מדי. יחד עם זאת, עלינו לדעת שחסימת כאב אינה עושה דבר כדי להסיר את מקור הכאב. אם נוכל, עדיף למצוא דרכים להסיר את הכאב לגמרי.

מציאת הקלה על ידי פנייה לעזרה מבחוץ

לקבל עזרה מבחוץ פירושו לקבל עזרה להקלה על הכאבים המיידיים. אנו זקוקים גם לעזרה בכדי להגיע למקור הכאב, בין אם לכאב יש סיבה פיזית, מכיוון שמשהו לא בסדר בגופנו, או גורם נפשי.

קבלת עזרה מבחוץ היא אחת הדרכים לפתח את מוחות החוכמה שלנו. אך יחד עם זאת, מצדנו עלינו לבחור להיות פתוחים לעזרה ועלינו לבחור לקחת את התרופה, לשנות את אופן הפעולה שלנו. זה גם עוזר ליישם קצת חוכמה בבחירת מי לבקש עזרה.

התנתקות מכאב

אנו יכולים להגיע למרחק מהכאב באמצעות חסימתו או ניתוק ממנו. אנו עושים זאת על ידי ריכוז אינטנסיבי כך שהמודעות לכאב לא תוכל לעבור לתודעה שלנו. היפנוזה היא דוגמה טובה לדיסוציאציה. אם אנו מרשים לעצמנו להיכנס לטראנס מהפנט, הרי שבזמן הטראנס אנו מודעים רק למה שקורה במוחנו וללא מודעים לדברים שקורים סביבנו. אפשר אפילו לבצע ניתוחים תחת היפנוזה ללא שימוש בחומרי הרדמה.

ישנן דרכים רבות לשמור על המוח שלנו כל כך עסוק עד שאיננו מודעים לכאב. זה קורה מכיוון שהמוח שלנו מוגבל במה שהוא יכול לעשות, כך שאם הוא עסוק לגמרי בדבר אחד, הוא יכול להיות לגמרי לא מודע לשום דבר אחר. ילדים מול הטלוויזיה יכולים להיות כאלה. הם פשוט לא שומעים את הוריהם כשהם נקראים לארוחת ערב. צפייה בסרטון טוב, קריאת ספר טוב, נגינה בכלי נגינה, עשבייה בגינה, סריגה. . . כל דבר שאינו דורש תגובה רבה מאיתנו יכול לשמש בדרך זו. זה נעשה בשימוש טוב בתודעה. אנו מחליטים שאנחנו הולכים להיות מודעים רק למה שאנחנו עושים ולא לשום דבר אחר, כולל כל כאב.

שימוש בכאב המוח וחסימה

סטודנטית בסדנה סיפרה לי על החוויה שלה עם חסימת כאב. היה עליה להסיר סדק עמוק מכף רגלה ולתפור את הפצע. הרופא ייעץ להרדמה, אך היא סירבה מכיוון שבעבר הגיבה אליהם בצורה לא טובה. כדי לחסום את הכאב היא התרכזה חזק מאוד בסדק בקיר. הכל הלך טוב. היא הרגישה שמשהו קורה לכף הרגל שלה, אבל היא לא הרשתה לעצמה להזדהות עם כף הרגל שלה. ואז האחות נגעה בה ואמרה, "אתה בסדר, יקירתי?" באותו רגע התלמיד איבד את הריכוז והכאבים חזרו! לאחר מכן היא נאלצה להתרכז ביתר שאת בסדק בקיר כדי למנוע את עצמה לחוש את הכאב.

אימון בהיפנוזה עצמית או מיינדפולנס יכול להיות מועיל בהתרחקות מכאבים. תשומת לב חזקה, למשל, של משב רוח נעים, פירושה פחות מקום בנפש להיות מודע לכאב. חשוב לזכור כי התרחקות מכאב לעולם אינה צריכה להיות האסטרטגיה העיקרית שלך להתמודדות עם כאב. אנחנו בעצם צריכים כאב כדי לספר לנו מה לא בסדר. אנו מתרחקים מכאב בכדי לתת לנו הפסקה כשהכאב הפך ליותר מדי.

מאמר זה הוצא באישור מהספר:

מספיק! גישה בודהיסטית למציאת שחרור מדפוסי התמכרות
מאת צ'וני טיילור.

הודפס מחדש באישור המוציא לאור, Snow Lion Press. © 2010. www.snowlionpub.com.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.

על המחבר

צ'וני טיילור (ד"ר דיאנה טיילור) הוסמכה כנזירה בודהיסטית על ידי הדלאי לאמה בשנת 1995. פעילה בעולמות הבודהיזם והפסיכולוגיה המערבית הן מלמדות בודהיזם מרמות פשוטות ומתקדמות ומשתתפת בכנסים וסדנאות בין -דתיות לפסיכולוגים ואנשי בריאות. כיום היא מרצה ומנחה בתוכנית דיפלומה לתארים בודהיזם ופסיכותרפיה של האגודה האוסטרלית של יועצים בודהיסטים ופסיכותרפיסטים ומרצה כבוד לרפואה פסיכולוגית באוניברסיטת סידני. תוכל לבקר באתר שלה בכתובת www.chonyitaylor.com