האמנות, הספרות והתרבות מספקים מודלים לתקווה ולעמידות בעתות משבר. (מארק-אוליבייה יודואין / אנספלש)
לעתים נדירות אנו מקשרים בין ספרות נוער למשברים קיומיים, אולם ספרות הנוער של קנדה מציעה דוגמאות רבות עוצמה להתמודדות עם טלטלות תרבותיות.
כחוקר מודרניזם אני מכיר את תחושת אי הוודאות והמשבר המחלחלים לאמנות, לספרות ולתרבות של העידן המודרניסטי. התנועה המודרניסטית עוצבה על ידי טלטלה. אנו עוצבו על ידי COVID-19, המהווה נקודת מפנה קריטית בעידן שלנו.
טלטלה חברתית יוצרת מרחב ספרותי ל"תקווה רדיקלית, "מונח שטבע הפילוסוף ג'ונתן ליר לתיאור תקווה שמעבר לאופטימיות ולציפייה רציונלית. תקווה רדיקלית היא התקווה שאנשים נוקטים בה כאשר הם נשללים ממסגרות התרבות ששלטו בחייהם.
הרעיון של תקווה רדיקלית חל על ימינו ועל השינויים התרבותיים ואי הוודאות ש- COVID-19 יצר. אף אחד לא יכול לחזות אם יהיה אי פעם נסיעה גלובלית כפי שהכרנו, או אם ההשכלה האוניברסיטאית עדיין תתאפיין באולמות הרצאות עמוסים. החרדה מזמנים לא בטוחים אלה ניכרת בפגישות זום ובמפגשים פנים אל פנים (אם כי רעולי פנים) בפומבי.
אז מה יכולה ספרות העבר לספר לנו על המצב הנוכחי?
את מה שאנו רואים בספרות העבר
שקול מחבר קנדי LM מונטגומרי, אמן ספרות נוער. בספריה מונטגומרי מתמודדת עם שינוי. היא מספקת דוגמאות כיצד חזונות וחלומות הנוער מעצבים עתיד מלא תקווה מול ההרס. קראתי ולימדתי אותה רומנים פעמים רבות. עם זאת פריקת עבודתה המושרה בתקווה ונעורים נוקבת יותר בעולם ה- COVID-19.
הרומן שלה לפני המלחמה האסופית מייצג יצירה אופטימית מובהקת, עם ילדה יתומה ספונטית בחיפוש אחר בית במרכז. עבודתו המוקדמת של מונטגומרי כוללת סיפורים אפלים כתת-טקסטים, כגון רמיזה על עברה הכואב של אן בבתי יתומים רק תוך כדי מעבר. עבודותיו המאוחרות של מונטגומרי מציבות חקירות של תקווה בהקשרים אפלים יותר. השינוי הזה משקף את הטראומה שלה במהלך המלחמה ותקופת מלחמת העולם השנייה. בתוך ארוך ערך יומן, מיום 1 בדצמבר 1918, היא כותבת, "המלחמה הסתיימה! ... ובעולמי הקטן היה מהפך וצער - וצל המוות. "
ל- COVID-19 יש מקבילות עם ה- מגיפת שפעת בשנת 1918, שהרגה יותר מ -50 מיליון בני אדם והעמיק את הייאוש הקיומי. מונטגומרי שרד את המגיפה. בתחילת 1919, בת דודתה וחברתה הקרובה פרדריקה (פרדה) קמפבל נפטרה משפעת. מונטגומרי התמודד בחלום, "חלומות צעירים - רק החלומות שחלמתי בגיל 17." אך החלום שלה כלל גם תחושות אפלות לקריסת עולמה כפי שהכירה אותו. דואליות זו מצאה את דרכה לספריה המאוחרים יותר.
רילה מאינגלסיידהרומן הראשון של קנדה לעורף - ז'אנר ספרותי החוקר את המלחמה מנקודת מבטם של האזרחים בבית - מבטא את אותה חוסר וודאות שאנו חשים כיום. רילה כולל למעלה מ -80 התייחסויות לחולמים וחלומות, רבים דרך עדשת הנעורים של רילה בליית, הגיבורה, וחברתה גרטרוד אוליבר, שחלומותיה הנבואיים מבשרים על המוות. חזונות אלה מכינים את החברים לשינוי. יותר מהסוף הטוב הקונבנציונלי שהוא הסימן המסחרי של מונטגומרי, הרעיון שלה לתקווה רדיקלית דרך חלימה מתקשר לתחושת עתיד לקורא.
אותו רעיון של תקווה מתדלק את הרומן של מונטגומרי משנת 1923 אמילי מירח חדש. לגיבורה, אמילי בירד סטאר, בת ה -10, יש את הכוח של "הפלאש", שמעניק לה תובנה כמעט-נפשית. עולמה של אמילי קורס כשאביה נפטר והיא עוברת למשק בית נוקשה של קרוב משפחה. כדי להתמודד, היא כותבת מכתבים לאביה המת מבלי לצפות לתגובה, מטפורה מושלמת לתקווה הרדיקלית שהופכת את אמילי לסופרת עם חלומותיה ותחושותיה החזקות משלה.
מה אנו יכולים ללמוד מהספרות של ימינו
תשעה עשורים לאחר מכן, בהשפעת כתביו המפורסמים של מונטגומרי, כתב ז'אן ליטל רומן היסטורי לנוער, אם אמות לפני שאני מתעורר: יומנו מגיפת השפעת של פיונה מקגרגור. הספר, הממוקם בטורונטו, ממסגר את מגיפת 1918 כרגע של טראומה ותקווה. פיונה מקגרגור בת ה -XNUMX מספרת על המשבר ביומנה, ומתייחסת לרשומותיה ל"ג'יין ", בתה העתידית הדמיונית. כשאחותה התאומה, פאני, חולה בשפעת, פיונה חובשת מסכה ונותרת ליד מיטתה. היא מספרת ליומנה: "אני נותנת לה קצת מהכוחות שלי. אני לא יכול לגרום להם להבין, ג'יין, אבל אני חייבת להישאר אחרת היא עלולה לעזוב אותי. אני נשבע, כאן ועכשיו, שלא אתן לה ללכת. "
המושל הכללי ג'ולי פייט מעניק לשרי דימלין את פרס הספרות של המושל הכללי לספרות אנגלית של צעירים גנבי המח. הדפוס הקנדי / פטריק דויל
עשור לאחר מכן, סופר מטיס של שרי דימלין רומן למבוגרים צעירים גנבי מארו מתאר דיסטופיה הרוסה באקלים שבה אנשים לא יכולים לחלום, במה שאחת הדמויות מכנה "מכת הטירוף". רק ילידים יכולים להציל את יכולתם לחלום, ולכן הגיבור, נער מטיס בן ה -16 שכונה צרפתי, ניצוד על ידי "מגייסים" שמנסים לגנוב את מח העצם שלו כדי ליצור חלומות. חלומות מעניקים לבעליהם סוכנות עוצמתית לעיצוב העתיד. כפי ש מסביר דימלין בראיון CBC עם ג'יימס הנלי, “חלומות, בעיני, מייצגים את התקווה שלנו. ככה אנחנו שורדים וככה אנחנו ממשיכים אחרי כל מצב חירום, אחרי כל התאבדות. " כאן, התקווה הרדיקלית של דימלין מתעמתת עם רצח עם תרבותי וסיפורי ילידים.
תקווה רדיקלית עוזרת לנו להתמודד עם ההרס שחוללו מגיפות גם אז וגם היום, ומספקת תובנה כיצד חזונות, חלומות וכתיבה יכולים להפוך את ההרס הזה באופן חתרני למעשי חוסן דמיוניים. באמצעות תקווה רדיקלית אנו יכולים להתחיל לכתוב את הנרטיב של חוויות הפנדמיה שלנו המתמקדות בהישרדותנו ובהחלמתנו, גם כאשר אנו מקבלים את צורתנו לעשות דברים. בתהליך זה עלינו לשים לב היטב לקולות ולחזונות של בני הנוער - הם יכולים לעזור לנו לנצל את כוחה של התקווה הרדיקלית.
על המחבר
איירין גמל, פרופסור לספרות ותרבות מודרנית, אוניברסיטת ריירסון
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
