בחינת מעי עוף, קריאת עלי התה, צפייה בשווקים - אנשים פונים למומחים לקבלת תובנה לגבי המסתורין הסובב אותם. מנביר סינג, CC BY-ND

עקא מנאי מסביר שיש שני סוגים של אנשים בעולם: simata ו- sikerei.

אני סימאטה. הוא סיקרי. סיקרי עברו חוויות טרנספורמציות והגיחו עם יכולות חדשות: הם לבדם יכולים לראות רוחות.

חוויתי הרבה מאותו לילה באינדונזיה, כשאקא מנאי אמר לי את זה. הייתי שם כאשר יוזם ראה לראשונה רוחות, כשהוא והסיקרי האחרים בכו כשראו את אבותיהם המתים מסתחררים סביבם. השתתפתי בשבעה טקסי ריפוי שהייתי עד לשחיטה של ​​עשרות חזירים בליווי לילות של ריקודים. אבל הצ'ט הזה עם אקה מנאי חביב פנים, יותר מכל ניסיון אחר, ביסס את הבנתי את הסיקרי בפרט ואת השמאניזם באופן כללי יותר.

סיקרי מטפל בעיניו של יוזם כך שגם הוא יכול לראות רוחות. מנביר סינג, CC BY-ND

אני אנתרופולוג קוגניטיבי שלומד מדוע חברות בכל מקום מפתחות מסורות מורכבות אך דומות להפליא, החל משירי ריקודים לצדק ועד שאמאניזם. ולמרות שרופאי מכשפות טרנסיים אולי נשמעים אקזוטיים לקורא מערבי, אני טוען שאותם לחצים חברתיים ופסיכולוגיים שמולידים מרפאים כמו אקא מנאי מייצרים אנלוגים של שאמאן במערב המתועש העכשווי.

מה זה שאמאן?

שאמאנים, כולל הסיקרי שהכרתי באינדונזיה, הם נותני שירות. הם מתמחים בריפוי וניחוש, ושירותיהם יכולים לנוע בין סיום בצורת לגידול עסק. כמו כל המומחים הקסומים, הם מסתמכים על לחשים וגיזמות נסתרות, אך מה שמייחד את השמאנים הוא שהם משתמשים בטראנס.

טראנס הוא כל מצב פסיכולוגי זר בו אומרים שמתרגל מתעסק עם העל טבעי. כמה טראנסים כוללים קיבוע מוחלט; אחרים מופיעים כפרכוסים שורשי לשון. בכמה קבוצות דרום אמריקאיות שאמאנים נכנסים לטראנס על ידי נחרת אבקה הזויה, הופכים את עצמם לישויות רוח זוחלות ולא מובנות.

להיות שאמאן טומן בחובו יתרונות, הן משום שהם מקבלים שכר והן משום שמעמדם המיוחד מעניק להם יוקרה והשפעה.

אך יתרונות אלה מתקזזים על ידי התלאות הכרוכות בכך. בחברות רבות, יוזם של wannabe חסר אמינות עד שהוא (וזה בדרך כלל הוא) עובר חוויה כמעט מוות או התקף ארוך של סגפנות.

שאמאן אוסטרלי קדמון אחד אמר לאתנוגרפים שכמתחיל הוא נהרג על ידי שאמאן מבוגר שהחליף אז את איבריו בסט קסום חדש. כשהתעורר מהניתוח ושאל את השמאן הזקן אם הוא אבוד, ענה הזקן, "לא, אתה לא אבוד; כבר הרבה זמן הרגתי אותך. ”

לפני זמן רב, לפני זמן קצר, כאן, שם - לאן שלא מסתכלים, יש שאמאנים. כשהם מתבטאים כמדיומים, מתעללים, רופאי מכשפות ונביאי תנועות דתיות, הופיעו השמאנים ברוב החברות האנושיות, כולל כמעט כל ציידים-לקטים מתועדים. הם אפיינו את חיים דתיים של בני אבות ולעתים קרובות נאמר שהם "מקצוע ראשון".

למה יש שאמאנים?

מדוע כשאנחנו פרימטים רזים מתחברים מספיק זמן, החברות שלנו מולידות באופן מהימן מרפאים רוקדי טראנס?

לפי האנתרופולוג מייקל וינקלמן, התשובה היא חוכמה. סמים ותיפוף, הוא טען, קשר בין אזורי מוח שבדרך כלל אינם מתקשרים. קשר זה מניב תובנות חדשות, המאפשרות לשמאנים לעשות דברים כמו לרפא מחלות ולאתר בעלי חיים. על ידי התמחות בטראנס, השמאנים חושפים פתרונות שאינם נגישים למוח רגיל.

בהתבסס על עבודת השטח שלי, טענתי נגד חשבונו של וינקלמן. במקום כל הפסיכולוגיות המשלבות אנשים, מצבי טראנס הם מגוונים מאוד. מזמרים, לוגמים מבשלות פסיכו-אקטיביות כגון איוואסקה, רוקדים עד תשישות, ואפילו מעשנים כמויות קיצוניות של טבק - שיטות אלה מייצרות מצבים שונים בתכלית. חלקם מעוררים, אחרים מרגיעים; חלקם מרחיבים את המודעות, אחרים גורמים לחשיבה חוזרת. למעשה, האלמנט היחיד המשותף למדינות אלה הוא האקזוטיות שלהן - שברגע שהשתנה, חוויית השמאן נבדלת מאלה של צופיו.

כחלק מעבודת השדה האנתרופולוגית שלו, הסופר מנביר סינג מדבר עם שאמאן אינדונזי. לוק גלובאקי, CC BY-ND

לא רק שהחוויות של השמאנים הן אקזוטיות, גם עצם הוויות שלהן. כפי שאקה מנאי הדגיש בפני, אנשים מבינים שאמאנים הם סוגים שונים של ישויות, שהופכות ל"אחרות "על ידי התלאות שלהם. המילה מנטוואי לא-שאמאן, simata, מתארת ​​גם אוכל לא מבושל או פרי בוסר; זה מרמז על חוסר בגרות. המילה לשמאן, לעומת זאת, פירושה אדם שעבר תהליך: אחד שקריד אותו ויצא מהצד השני סיקרי.

האחרות הזו מכריעה. משוכנעים ששמאנים מתרחקים מאנשים רגילים, הקהילות מקבלות שיש להן יכולות על אנושיות. כמו המוצא הזר של סופרמן והמוטציות הגנטיות של אקס-מן, גם התמורות של השמאנים מבטיחות לאנשים שהם חורגים מהאנושיות הרגילה, מה שהופך את טענותיהם על מעורבות על טבעית ליותר אמינה.

וברגע שאנשים סומכים על כך שמומחה עוסק באלים וברוחות, הם הולכים אליהם כאשר הם צריכים להשפיע על חוסר הוודאות. הורה של ילד חולה או חקלאי הנואש מגשם מעדיף לדחוף את הכוחות האחראים לקשיים שלהם - ושמאן מספק צינור משכנע לכך.

זו, אני מציע, זו הסיבה ששמאנים חוזרים על עצמם ברחבי העולם ולאורך זמן. כאשר מומחים מתחרים בשווקי קסם, הם מתדלקים את התפתחותם של פרקטיקות שפורצות את האינטואיציות של אנשים לגבי קסם ויכולות מיוחדות, ומשכנעות את כולנו שהם יכולים לשלוט על חוסר הוודאות. שאמאנים הם שיאה של האבולוציה הזו. הם משתמשים בטראנס וביוזמות כדי להתעלות מעל האנושות, ומבטיחים ללקוחותיהם שהם יכולים להתייחד עם היצורים הבלתי נראים שמשגיחים על אירועים לא בטוחים.

מיהם השמאנים של המערב המתועש?

רוב האנשים מניחים ששמאניזם נעלם במערב המתועש - שמדובר במסורת עתיקה של שבטים שאבדו מזמן, לכל היותר קם לתחייה ומושחת על ידי שנאים חדשים מהעידן ומיסטיקנים יתר על המידה.

במידה מסוימת, האנשים האלה צודקים. הרבה פחות מערביים מבקרים מתרגלי טראנס כדי לרפא מחלות או לקרוא גשם מאשר לאנשים במקומות אחרים בעולם או לאורך ההיסטוריה. אבל הם גם טועים. כמו אנשים בכל מקום, מערביים עכשוויים מחפשים מומחים כדי להשיג את הבלתי אפשרי - לרפא מחלות חשוכות מרפא, לחזות עתיד בלתי ידוע - והמומחים מצידם מתחרים ביניהם, ומבצעים כדי לשכנע אנשים ביכולות המיוחדות שלהם.

אז מי הם השמאנים המודרניים האלה?

מומחה אליו תוכלו לפנות בבקשה לעזרה בחלוקת הכוחות המסתוריים הפועלים בשווקים הפיננסיים. מטג 'קסטליץ' / Shutterstock.com

על פי המדען הקוגניטיבי סמואל ג'ונסון, מנהלי כספים כספיים הם מועמדים ככל הנראה. מנהלי כסף נכשלים לעלות על השוק - למעשה, הם אפילו לא מצליחים לבצע ביצועים טובים יותר זה מזה - ובכל זאת הלקוחות ממשיכים לשלם להם במחירי מניות עתידיים אלוהיים.

אמונה זו עשויה לבוא מתוך אמונה על האחרות הבסיסית שלהם. ג'ונסון מציין שמנהלי כספים להדגיש את ההבדל ביניהם מהלקוחות, להפגין כריזמה קיצונית ולוחות זמנים על-אנושיים מתמשכים. מנהלים מקשטים את עצמם גם בתארים מתמטיים מתקדמים ומשתמשים במודלים סטטיסטיים מסובכים כדי לחזות את השוק. למרות שמנהלי כספים לא נכנסים לטראנס, התארים והמודלים שלהם מבטיחים ללקוחות שהמומחים יכולים להציץ לכוחות אטומים אחרת.

כמובן שמנהלי כספים אינם המומחים היחידים שמתמחים בבלתי אפשרי. פסיכולוגים, אנליסטים בספורט, מומחים פוליטיים, חיזויים כלכליים, מרפאים אזוטריים ואפילו תמנון באופן דומה משביעים את רצונותיהם של אנשים לאלף את הלא וודאי. כמו שאמאנים ומנהלי כספים, הם מקשטים את עצמם עם תגי אמינות - קשר עם הבית הלבן, למשל, או היכרות עם הרפואה הטיבטית העתיקה - המשכנעים את הלקוחות ביכולות המיוחדות שלהם.

כל עוד כוחות נסתרים מעצבים את גורלינו, אנשים ינסו לשלוט בהם. וכל עוד זה משתלם, פסאודו-מומחים יתחרו על לקוחות נואשים, ויתלבשו בתלבושות הכי אמינות ומשכנעות. שאמאניזם איננו מסורת משוגעת כלשהי המוגבלת לעבר קדום או לחוגי העידן החדש. זו תוצאה כמעט בלתי נמנעת מהאינטואיציות האנושיות שלנו לגבי יכולות מיוחדות והרצון שלנו לשלוט על הלא בטוח, ואלמנטים ממנו מופיעים בכל מקום.

על המחבר

מנביר סינג, דוקטורנט לביולוגיה אבולוציונית אנושית, אוניברסיטת הרווארד

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון