תמונה: Creative Commons - תמונה של אבהי ריאן

נורמלי מגיע ללא קשר. בשמונה השנים האחרונות ניתן היה לרוב האנשים (לפחות בכיתות המיוחסות יחסית) להאמין שהחברה בריאה, שהמערכת, למרות שהיא חריקה, עובדת בעצם, וכי ההידרדרות ההולכת ומתקדמת של כל דבר, החל מאקולוגיה וכלכלה היא סטייה זמנית מהציווי האבולוציוני של התקדמות.

נשיאות קלינטון הייתה מציעה ארבע שנים נוספות של העמדת פנים זו. אשה שנשיאה בעקבות נשיא שחור הייתה מתכוונת לרבים שהדברים משתפרים. זה היה מסתיר את המציאות של המשך כלכלה ניאו-ליברלית, מלחמות קיסריות ומיצוי משאבים מאחורי צעיף של פמיניזם פו-פרוגרסיבי. עכשיו שיש לנו, כלשונה ידידי קלי ברוגן, דחה זאב בבגדי צאן לטובת זאב בלבוש זאב, כי אי אפשר יהיה לשמור על האשליה.

הזאב, דונלד טראמפ (ואני לא בטוח שהוא ייעלב מאותו הכינוי) לא יספק את ציפוי הסוכר הרגיל על גלולות הרעל שאליטות המדיניות הקיפו עלינו בארבעים השנים האחרונות. המתחם הכלכלי-תעשייתי, המלחמות האינסופיות, מדינת המעקב, הצינורות, הרחבת הנשק הגרעיני היו קלים יותר לליברלים לבלוע כאשר הם הגיעו עם מנה, אם כי טינה, של זכויות להט"בים תחת נשיא אפרו-אמריקני.

עבור תומכי קלינטון, שרבים מהם היו בחצי לב מלכתחילה, ממשל טראמפ יכול היה לסמן את סוף נאמנותם למוסדות השלטון הנוכחיים שלנו. עבור תומכי טראמפ, החגיגה הראשונית תתנגש במציאות המחוספסת כאשר טראמפ מוכיח את עצמו כבלתי מסוגל או לא מוכן כמו קודמיו לאתגר את המערכות המעוגנות המשפילות את חייהם ללא הרף: הון פיננסים גלובלי, המדינה העמוקה ואידיאולוגיות התכנות שלהם. הוסיפו לכך את הסבירות למשבר כלכלי גדול, ונאמנותו המרופטת של הציבור למערכת הקיימת עלולה להתממש.

אנו נכנסים לתקופה של אי וודאות גדולה

מוסדות שנמשכים כל כך עד שנראים זהים למציאות עצמה עלולים לאבד את הלגיטימיות שלהם ולהתמוסס. זה אולי נראה שהעולם מתפרק. עבור רבים, תהליך זה החל בליל הבחירות, כאשר ניצחונו של טראמפ עורר חוסר אמון, הלם ואפילו סחרחורת. "אני לא מאמין שזה קורה!"

ברגעים כאלה זו תגובה נורמלית למצוא מישהו אשם, כאילו זיהוי תקלה יכול להחזיר את הנורמליות האבודה, ולהתפרץ בכעס. שנאה והאשמה הן דרכים נוחות ליצור משמעות ממצב מביך. מי שמתווכח על נרטיב האשמות עשוי לקבל עוינות רבה יותר מהמתנגדים עצמם, כמו בזמן מלחמה כאשר פציפיסטים מושמצים יותר מהאויב.

גזענות ומיזוגניה אמיתיים בצורה הרסנית במדינה זו, אך האשמת הקנאות והסקסיזם בדחיית הבוחרים למפעל היא הכחשת תקפות תחושת הבגידה והניכור העמוקים שלהם. הרוב המכריע של מצביעי טראמפ הביעו חוסר שביעות רצון קיצונית מהמערכת בדרך הזמינה ביותר עבורם. (לִרְאוֹת כאן, כאן, כאן, כאן) מיליוני מצביעי אובמה הצביעו עבור טראמפ (שש מדינות שהלכו למען אובמה עברו פעמיים לטראמפ). האם הם הפכו פתאום לגזענים בארבע השנים האחרונות?

הנרטיב האשמים-הגזענים (השוטים, היוקלים ...) מייצר תיחום ברור בין טוב (לנו) לרע (אותם), אך הוא עושה אלימות לאמת. זה גם מסתיר שורש חשוב של גזענות - כעס שנעקר ממערכת מדכאת ואליטותיה ועל קורבנות אחרים של אותה מערכת. לבסוף, היא משתמשת באותה דה-הומניזציה של האחר שהיא המהות של הגזענות והתנאי המוקדם למלחמה. כזו היא העלות של שימור סיפור גוסס. זו אחת הסיבות לכך שפרקסיזמות של אלימות לעיתים קרובות מלוות את מותו של סיפור המגדיר תרבות.

אמפתיה נדרשת כשאנחנו נכנסים לתקופה של הפרעה מחמירה

פירוק הסדר הישן שנמצא כעת רשמית בעיצומו הולך ומתעצם. זה מהווה הזדמנות וסכנה אדירים, מכיוון שכשנורמלי מתפרק, הוואקום שנוצר שואב רעיונות שלא היו מתקבלים על הדעת לשוליים. רעיונות שלא יעלה על הדעת נעים בין איסוף המוסלמים במחנות ריכוז, לפירוק המתחם הצבאי-תעשייתי וסגירת בסיסים צבאיים מעבר לים. הם נעים בין עצירה ארצית לכל הארץ ועד להחלפת ענישה פלילית לצדק משקם.

הכל יתאפשר עם קריסת מוסדות דומיננטיים. כאשר הכוח המחייה שמאחורי רעיונות חדשים אלה הוא שנאה או פחד, יכולים להיווצר כל סיוטים פשיסטיים וטוטליטריים, בין אם הם נחקקים על ידי מעצמות קיימות ובין אם כאלה שעולות במהפכה נגדם.

לכן, כשאנחנו נכנסים לתקופה של הפרעה מתגברת, חשוב להכניס כוח מסוג אחר כדי להנפיש את המבנים שעשויים להופיע לאחר הישנים המתפוררים. הייתי קורא לזה אהבה אלמלא הסיכון להפעיל את גלאי השוורים הניו-אייג'ים שלך, וחוץ מזה, איך למעשה מביאים אהבה לעולם בתחום הפוליטיקה?

אז נתחיל באמפתיה. מבחינה פוליטית, אמפתיה דומה לסולידריות, שנולדה מתוך ההבנה שכולנו בזה ביחד. במה ביחד? בתור התחלה, אנחנו נמצאים באי הוודאות ביחד.

יציאה מסיפור ישן; כניסה לחלל בין סיפורים

אנו יוצאים מסיפור ישן שהסביר לנו את דרך העולם ואת מקומנו בו. חלקם עשויים להיצמד אליו ביתר נואשות כשהוא מתמוסס, ומביטים אולי בדונלד טראמפ להחזיר אותו, אך למושיעם אין הכוח להחזיר את המתים. גם קלינטון לא הייתה מסוגלת לשמר את אמריקה כפי שהכרנו אותה זמן רב מדי.

אנו כחברה נכנסים למרחב שבין סיפורים, שבו כל מה שנראה כה אמיתי, נכון, נכון וקבוע נכנס בספק. במשך זמן מה, פלחי החברה נותרו מבודדים מהתמוטטות זו (בין אם על ידי הון, כישרון או פריווילגיה), וחיים בבועה כאשר המערכות הכלכליות והאקולוגיות המכילות מתדרדרות. אבל לא הרבה יותר זמן.

אפילו האליטות אינן חסינות מפני ספק זה. הם אוחזים בקשיות של תהילות העבר ואסטרטגיות מיושנות; הם יוצרים שיבולטות מובהקות ולא משכנעות (פוטין!), נודדות ללא מטרה מ"דוקטרינה "ל"דוקטרינה" - ואין להן מושג מה לעשות. את חוסר האונים וחצי הלב שלהם היה ברור בבחירות האלה, את חוסר האמון שלהם בתעמולה שלהם, את הציניות שלהם. כאשר אפילו האפוטרופוסים של הסיפור כבר לא מאמינים לסיפור, אתה יודע שימיו ספורים. זו פגז ללא מנוע, פועל על פי הרגל ומומנטום.

סיפור הבא אותנטי יופיע

לאחר שגרסאות רטרוגרדיות שונות לסיפור חדש עולות ויורדות, ואנחנו נכנסים לתקופה של אי ידיעה אמיתית, יופיע סיפור אותנטי הבא. מה נדרש כדי שהוא יגלם אהבה, חמלה והתערבות? אני רואה את שושלותיה באותם מבנים ושוליים שוליים שאנו מכנים הוליסטית, אלטרנטיבית, מתחדשת ומשקמת. כולם מקורם באמפתיה, תוצאה של החקירה החמלה: איך זה להיות אתה?

הגיע הזמן להביא את השאלה הזו ואת האמפתיה שהיא מעוררת בשיח הפוליטי שלנו ככוח אנימציה חדש. אם אתה נחרד מתוצאת הבחירות ומרגיש את קריאת השנאה, נסה לשאול את עצמך, "איך זה להיות תומך טראמפ?" שאל את זה לא בהתנשאות פטרונית, אלא באמת, כשהוא מסתכל מתחת לקריקטורה של שנאת נשים וגדול למצוא את האדם האמיתי.

גם אם האדם שעומד בפניך הוא מיוגניסט או קנאה, שאל, "זה באמת מי שהם?" שאל מה מפגש הנסיבות, החברתי, הכלכלי והביוגרפי, שהביא אותן לשם. יתכן שעדיין אינך יודע כיצד לעסוק בהם, אך לפחות לא תהיה על שביל המלחמה באופן אוטומטי. אנו שונאים את מה שאנחנו חוששים, ואנחנו חוששים ממה שאנחנו לא יודעים. אז בואו נפסיק להפוך את יריבינו לבלתי נראים מאחורי קריקטורה של רוע.

אנחנו חייבים להפסיק לפעול נגד שנאה. אני לא רואה את זה פחות בתקשורת הליברלית מאשר בימין. זה פשוט מחופש טוב יותר, מסתתר מתחת לכינוי פסאודו-פסיכולוגי ומשפיל את תווי האידיאולוגיה. בתרגול זה אנו יוצרים יותר מזה. מה מתחת לשנאה? האקופונקטורה שלי שרה פילדס כתבה לי, "שנאה היא רק שומר ראש לצער. כשאנשים מאבדים את השנאה, הם נאלצים להתמודד עם הכאב שמתחת. "

כולנו קורבנות של אותה מכונה

אני חושב שהכאב שמתחת הוא ביסודו של דבר אותו כאב שמנעה שנאת נשים וגזענות - שנאה בצורה אחרת. בבקשה תפסיק לחשוב שאתה טוב יותר מהאנשים האלה! כולנו קורבנות של אותה מכונה שולטת בעולם, הסובלים ממוטציות שונות של אותו פצע הפרדה. משהו כואב שם.

אנו חיים בציוויליזציה שגזלה כמעט מכולנו קהילה עמוקה, קשר אינטימי עם הטבע, אהבה ללא תנאי, חופש לחקור את ממלכת הילדות ועוד ועוד. הטראומה החריפה שעברו הכלואים, ההתעללות, האנסים, הסוחרים, הרעבים, הנרצחים והנפטרים אינה פוטרת את העבריינים. הם מרגישים זאת בתמונת מראה, ומוסיפים נזק לנשמתם על גבי הנזק שמאלץ אותם לאלימות. לפיכך, התאבדות היא גורם המוות העיקרי בצבא ארה"ב. לפיכך, ההתמכרות משתוללת בקרב המשטרה. לפיכך, דיכאון הוא מגיפה במעמד הבינוני הגבוה. כולנו בזה ביחד.

משהו כואב שם. אתה יכול להרגיש את זה? כולנו בזה ביחד. אדמה אחת, שבט אחד, עם אחד.

כולנו בזה ביחד

ערכנו תורות כאלה זמן רב בנסיגות, המדיטציות והתפילות הרוחניות שלנו. האם נוכל לקחת אותם עכשיו לעולם הפוליטי וליצור עין של חמלה בתוך מערבולת השנאה הפוליטית? הגיע הזמן לעשות את זה, הזמן להגביר את המשחק שלנו. הגיע הזמן להפסיק להאכיל שנאה.

בפעם הבאה שתפרסם פוסט בשורה, בדוק את דבריך כדי לראות אם הם מבריחים צורה כלשהי של שנאה: דה-הומניזציה, נחרצות, זלזול, לעג ..., איזו הזמנה us נגד אוֹתָם. שימו לב איך זה מרגיש טוב לעשות זאת, כמו לקבל תיקון. ושימו לב מה כואב מתחת, ואיך זה לא מרגיש טוב, לא באמת. אולי הגיע הזמן לעצור.

אין פירושו לסגת משיחה פוליטית, אלא לשכתב את אוצר המילים שלה. זה לדבר אמיתות קשות באהבה. זה להציע ניתוח פוליטי חריף שאינו נושא את המסר הגלום של "האנשים האלה לא נוראיים?" ניתוח כזה הוא נדיר. בדרך כלל, אלה שחמלה מטיפים לא כותבים על פוליטיקה, ולפעמים הם פונים לפאסיביות.

עלינו להתעמת עם מערכת אקולוגית לא צודקת. בכל פעם שנעשה נקבל הזמנה להיכנע לצד האפל ולשנוא את "הצערים". אסור לנו להירתע מאותם עימותים. במקום זאת, אנו יכולים לעסוק בהם מועצמים על ידי המנטרה הפנימית שחברתי פאנצ'ו ראמוס-סטירל משתמש בעימותים עם הסוהרים שלו: "אחי, הנשמה שלך יפה מכדי לעשות את העבודה הזו." אם נוכל לבהות בשנאה בפנינו ולעולם לא לנדוד מהידע הזה, ניגש לכלים בלתי נדלים של מעורבות יצירתית, ונקיים הזמנה משכנעת לשונאים להגשים את יופיים.

הוצג תחת Creative Commons מתוך מאמר ארוך יותר
at charleseisenstein.net. צפו במאמר השלם כאן.
חיבור היה תורגם לגרמנית, ספרדי ו צרפתית.

כתוביות שנוספו על ידי InnerSelf

על המחבר

צ'רלס אייזנשטיין הוא דובר וכותב המתמקד בנושאי תרבות, תודעה, כסף ואבולוציה תרבותית אנושית. סרטיו הקצרים והמאמרים הוויראליים ברשת ביססו אותו כפילוסוף חברתי המתריס בז'אנר ואינטלקטואל נגד תרבות. צ'רלס סיים את לימודיו באוניברסיטת ייל בשנת 1989 עם תואר במתמטיקה ופילוסופיה ובילה את עשר השנים הבאות כמתרגם סינית – אנגלית. הוא מחברם של מספר ספרים, כולל כלכלה קדושה ו עליית האנושות. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת charleseisenstein.net

ספרים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון