תהלוכת הושעי בסנט ג'יימס. ניקולס לאופלין, CC BY-NC-SA

המון טרינידדים עומד בשורה לאורך רחובות סנט ג'יימס וסדרוס כדי להתפעל מהצפים התוססים עם דגמי מאוזוליאומים מעוטרים להפליא. היעד שלהם הוא מי הקריביים, שם ההמונים ידחפו אותם לצוף.

זהו חלק מההנצחה של הושאי, טקס דתי שנערך על ידי מוסלמים טרינידדיים, שאותם ציינתי במסגרת מחקר לספרי הקרוב על האיסלאם באמריקה הלטינית ובקריביים.

מה שמרתק אותי הוא כיצד נהג מהודו הפך למשהו קריבי ייחודי.

מחדש טרגדיה

במהלך עשרת הימים של חודש מוהרראם האיסלאמי, מוסלמים שיעים ברחבי העולם זכור את מותו של חוסין, נכדו של הנביא מוחמד, שנהרג בקרב בכרבאלה, עירק של היום, לפני כ -1,338 שנה. עבור המוסלמים השיעים חוסין הוא יורשו החוקי של הנביא מוחמד.

עשורא, היום העשירי למוחרם, מסומן באבל ציבורי ושחזור הטרגדיה. מוסלמים שיעים העלו מחזות תשוקה הכוללים גרימת סבל, כדרך לזכור את חוסין. בעיראק, ידוע כי השיעים מכים את עצמם בחרבות. בהודו, האבלים מצליפים בעצמם בלהבים חדים. חלק מהשיעים מבקרים גם במקדש חוסין בעירק.

תהלוכת אשורה בפקיסטן. דיאריוקריטיקו דה ונצואלה, CC BY

ההנצחה הפכה גם לסמל של המאבק השיעי הרחב יותר לצדק כמיעוט בקהילה המוסלמית העולמית.

היסטוריה מוקדמת

בטרינידד, 100,000 מוסלמים המהווים 5 אחוזים מכלל אוכלוסיית האי, חגגו את יום עשורא, בתור הושאי - השם שנגזר מ"חוסין ".

פסטיבל הוסאי הראשון נערך בשנת 1854, קצת יותר מעשור לאחר שהמוסלמים ההודים הראשונים החלו להגיע מהודו לעבוד במטעי הסוכר של האי.

אבל טרינידד באותה תקופה הייתה בשלטון קולוניאלי בריטי, והתאספויות ציבוריות גדולות לא היו מורשות. בשנת 1884, השלטונות הבריטיים הוציא איסור להנצחת הושאי. כ -30,000 איש יצאו לרחובות במון רפוס בדרום כדי למחות נגד הפקודה. יריות שנורו כדי לפזר את הקהל הרגו 22 ונפצעו מעל 100. מאוחר יותר בוטלה הפקודה.

"טבח הושאי" או "טבח מוהר"ם," עם זאת, חי בזיכרונותיהם של אנשים.

מצופים צבעוניים של טרינידד

בימינו, חגיגות הושאי בסנט ג'יימס ובסדרוס לא רק זוכרות את חוסין, אלא גם את ההרוגים במהלך פרעות הוסאי בשנת 1884. במקום לשחזר את האירועים באמצעות הלקאה עצמית או צורות אחרות של סבל, אנשים בטרינידד יוצרים מצופים בהירים ויפים, המכונים "טדג'ות", שמצעדים ברחובות לים.

הטדג'ה, דגם צבעוני של מאוזוליאום. ניקולס לאופלין, CC BY-NC-SA

כל תדג'ה בנוי מעץ, נייר, במבוק וטיסל. החל מגובה של 10 עד 30 מטר, המצופים מלווים באנשים שצעדו לאורך ואחרים מנגנים בתופים, בדיוק כפי שנהוג בעיר לוקנוב שבצפון הודו. הטדג'ות נועדו לשקף את מקום מנוחתם של חללי השיעים, ודומים למוזוליאומים בהודו. בעיני רבים כיפותיהם עשויות להיות תזכורת לטאג 'מהאל.

לפני הטדג'ות הולכים שני גברים הנושאים צורות של סהר, אחד באדום והשני בירוק. אלה מסמלים את מותם של חוסין ואחיו חסן - האדום הוא הדם של חוסין והירוק מסמל את ההרעלה כביכול של חסן.

המורכבות של הטדג'ות ממשיכה לגדול בכל שנה והפכה לסמל סטטוס מעט בקרב המשפחות המממנות אותם.

קצת קרנבל, קצת אשורה

הוסאי של טרינידד מביא שמחה דמויית קרנבל יותר לזיכרון קודר. ניקולס לאופלין, CC BY-NC-SA

אמנם הפסטיבל הוא בהחלט קודר מבחינת המחווה שלו, אך הוא גם אירוע משמח בו משפחות חוגגות במוזיקה רועשת ולובשות לבוש חגיגי. זה הביא כמה להשוות הוסאי לקרנבל המפורסם בעולם בטרינידד עם "ג'וי דה ויבר" הנלווה אליו.

אבל יש גם מי שמאמין שהאירוע צריך להיות זיכרון קודר יותר למלחמת העולם של חוסין. למוסלמים שמרניים יותר בטרינידד יש עשה ניסיונות "לבצע רפורמה" בחגיגות כאלה. מוסלמים אלה סבורים שהמנהגים המקומיים צריכים להתאים יותר להנצחות עולמיות כמו בעירק או בהודו.

מה שראיתי בפסטיבל היה קביעה של זהות הודית וטרינידדית. עבור מוסלמים שיעים, שהתמודדו עם דיכוי והסרה - גם בעבר וגם בהווה - זהו אמצעי לתבוע את מרחבם כמיעוט בתרבות הטרינידדית ולהתנגד לדחיקה לשוליים. יחד עם זאת, עם התחושה הדומה לקרנבל, הפסטיבל לא יכול להיות טרינידדית יותר.

ואכן, החגיגות בכל שנה ממחישות כיצד טקסים ותרבות חומרית הודית וטרינידדית התמזגו ויצרו פסטיבל ייחודי.

על המחבר

קן צ'יטווד, Ph.D. מועמד, דת באמריקה, אסלאם עולמי, אוניברסיטת פלורידה

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון