כולנו מתחילים כ"מקרה בארון ". יש לנו חיים סודיים עם כאב סודי שאנו שומרים בעטיפה בארון זה. אנו סוגרים את הדלת ומסתירים את המפתח, מסתירים את הצד האפל שלנו, ואנחנו עובדים קשה מאוד לתפקד מעל הכאב, הפחד והייסורים וממשיכים איכשהו בחיינו, אולי חושבים שאנחנו היחידים עם הסוד כְּאֵב.
בטיפול קונבנציונאלי - שרובו מוסווה כרוחניות במערב - אנו מקבלים העצמה, עידוד, תמיכה, אהבה ואישור באופן שנוכל לנקות את הארון ההוא. המטען הישן - העבר, ההערכה העצמית הנמוכה שלנו, הטראומה שלנו - כולם מוסרים באהבה, מנקים אותם, נלחצים, מקופלים, הארון שלנו מתעדכן והתוצאה היא ארון שאליו יכולים החברה הגדולה ואהובינו להסתכל בבטחה.
אולם בתהליך של טרנספורמציה אמיתית, הדרך האותנטית אומרת לנו להשאיר את הכל בארון לבד ולא לעשות איתו כלום. בנוסף, זה מציע כלאחר יד שנרצה פשוט לשבת בארון זמן מה עד שנמצא קשר חדש לכל הדברים שיש בו.
דברים בארון
עכשיו לא אנחנו, החברה ולא יקירינו רוצים קשר עם החומר בארון שלנו במצב הנוכחי. אנחנו רוצים להוציא את הגיהינום מהארון, להשאיר אותו מאחור, לדחוף אותו מתחת ולסיים עם זה, אז זה מסובך. אבל אם יתמזל מזלנו, ואולי בכל זאת קצת כבשה שחורה, אנו עשויים לנסות "פשוט לשבת" בה.
ואולי נגלה שזה לא רע כמו שדמיינו ואנחנו יושבים שם עוד קצת. ואז אולי העיניים שלנו מסתגלות בחושך ואנחנו מתחילות להבחין בדברים שם שלא ראינו קודם.
ואנחנו יושבים שם ויושבים שם ובדיוק כשנדמה שזו למעשה פעילות חסרת טעם, יום אחד בורח ברק מתוך מכנסי הבוקסר שלנו (או מקום אחר שפחות ציפינו לו) והבריח הזה מאדה את הארון עצמו כמכולה של כל הבלגן הזה, מנפץ אותו לכלום, מבלי לגעת בשום דבר שהיה בתוכו.
יוצא מהארון שלך
באותה נקודה אנחנו "מחוץ לארון" לחלוטין (וקדושים), ולמרות שאלה שבאים לבקר אותנו הולכים לשפוט אותנו על ידי העובדה שתוכן הארון שלנו נשאר שלם ולא משתנה, אנו הולכים לחוות את החיים שלנו בצורה שונה מאוד. אנחנו הולכים לראות שכל הדברים האלה לא שייכים לאף אחד, ושהזדהינו עם הארון עצמו, מתוך מחשבה שכל הדברים האלה היו בנו.
פתאום, במקום חושך, הולכת להיות אוויר, אור שמש חם וקבלה - קבלה אפילו של אי הקבלה שהיתה בעבר בארון שלנו ועדיין קיימת, אבל לא בתוך שום דבר, לא שייכת לאף אחד או שיש לה שום דבר חיוני מקום.
התפקיד הגבוה ביותר של מדיטציה הוא למגר כל קרש בארון הזהות כך שאנחנו כבר לא מוגנים משמי המציאות הפתוחים. ואז כל הדברים שהיינו אובססיביים אליהם וניסינו לשנות הם פשוט, אבל זה לא בנו. למעשה אין שום "אני" שיכול להכיל אותו או לשייך את עצמו לתוכן זה.
כשאנחנו לא נאגרים בארון ההתניה והזהות השגויה שלנו, אנחנו פשוט שמים מטריה אם יורד גשם. כשזה שטוף שמש לבשנו בגד ים. החיים פתאום פשוטים מאוד.
טרנספורמציה היא לדעת מי אנחנו
טרנספורמציה היא לא מה שקורה ברגע ש"שינינו "; זה יוצא מהחושך ורואה מה יש לנו ומתייחס אליו כראוי וברור. אם יש לנו משפך בידנו אבל אנחנו חושבים שזה דלי, אנחנו נמשיך לאבד דברים שאנחנו מעריכים. אם אנחנו יודעים שיש לנו משפך, אז אנחנו נועצים אצבע אחת בחור ומשתמשים בו כמו דלי כדי להסתדר בהיעדר אחת. אנו "משתנים" כשאנחנו יודעים לגמרי מי אנחנו - או, חשוב יותר, מי אנחנו לא.
התוצאה של מדיטציה עמוקה איננה "תוצאה" כלל, אלא גילוי מצב שהיה קיים לפני שאימצנו את הרעיון שיש צורך במשהו מיוחד כדי לתקן אותנו, לתקן אותנו או להחזיר אותנו לאושר. האמונה בשבירות שלנו היא העמדה שממנה אנו מתחילים לדאוג לעצמנו כל מיני דרישות ואז בסופו של דבר להקרין דרישות אלה על אחרים ועל כל החיים.
מצב קודם זה הוא פשוט במיוחד וחופשי לא רק מהדרישה לעושר, מחיה ללא מתח, בריאות, פופולריות, התרגשות ואהבה אמיתית, אלא בעצם חופשי מכל הדרישות והציפיות. יחד עם זאת, מצב זה מותיר אותנו חופשיים לחלוטין לבדר העדפות, כוונות ומטרות. הדבר הזה שנקרא טרנספורמציה הוא פשוט לא מה שחשבנו שהוא.
כשנשאל פעם סוזוקי רושי על הארה, הוא אמר לכאורה, "בשביל מה אתה רוצה לדעת? אולי לא תמצא חן בעיניך." "המורה שלי, לי לוזוביק, העיר," המימוש לא מרגש במיוחד. כולם כבר מממש בכל מקרה. מה העניין הגדול? אתה בדיוק כמו שאתה. זה לא מרגש; זה פשוט טבעי. "
הנתיב והמטרה הם אחד
אז כן, הדרך היא המטרה, אין שום דבר חוץ מזה, ולחפש ולצפות לתגמול כלשהו בעתיד זו הדרך הבטוחה שהוא יחמוק מאיתנו. החיפוש שלנו אחר "הארה" מוצדק בערך כמו שהיה לניוט גינגריץ 'לחפש שמות משפחה ייחודיים; מה שאנחנו מחפשים כבר נכון לגבינו. עם זאת ... בדרך כלל לוקח זמן, מאמץ ישן פשוט והתמדה לגלות את זה, להיפתח לחלוטין לעובדה שהתמורה העתידית אינה שם, לעולם לא יהיו שם, ואז להיכנע לזה כגוף שלם. הִתמַמְשׁוּת. מאמץ ללא מאמץ, ככל שמקסימום הזן נדרש, נדרש.
מדיטציה היא ההזמנה שאנו מעניקים ליקום להשתמש בנו, להפוך אותנו לכלי בעל תועלת מהפכנית לעולם כפי שהוא קיים. אם לצטט את לי לוזוביק שוב, "אתה רק צריך להשאיר סדק לאלוהים."
מדיטציה יכולה להיות הסדק, הפתח ובסופו של דבר הקניון שאנו פותחים בלבנו ותשומת ליבנו לאלוהי כדי שנוכל להצטרף לתהליך אשר סביבנו אנו מכנים חיים.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
עיתונות הוהם, © 2002. www.hohmpress.com
מקור המאמר
יש לך את הזכות להישאר שקט
מאת ריצ'רד לואיס.
מציע מבט מקיף על כל מה שמתחיל יהיה צורך בכדי להתחיל בתרגול מדיטציה, כולל כיצד להתיידד עם מוח יתר על המידה וכיצד להביא את פירות המדיטציה לכל היבטי חיי היומיום. ספר זה כולל תובנות ודוגמאות מעשיות, יחד עם אנקדוטות מחייהם של אדונים ותלמידים ממסורות רבות.
מידע / הזמנת ספר זה
על המחבר
ריק לואיס הוא סטודנט ותיק לעבודה רוחנית. הוא עובד כסופר מקצועי, דובר ובדרן. יותר מעשרים וחמש שנות תרגול הישיבה הממושמע שלו מאפשרים לו להבהיר מיתוסים ובלבולים נפוצים לגבי מדיטציה ויישומיה לחיים. הוא גם המחבר של השלמות של כלום: הרהורים על תרגול רוחני, בטוח בלחץ: גלה את היתרונות הנסתרים של לחץ, בנוסף ל 7 כללים שנולדת לשבור 7 כללים שנולדת לשבור. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת https://www.ricklewis.co/
סרטון עם ריק לואיס: 7 כללים שנולדתם לשבור
{vembed Y = KPhr-fYmX5g}
מודעות ספרים
