יש לנו פוליטיקה של חד-אופנימיות, הטעיה ולוחמה כל כך הרבה זמן, עד שאנו יכולים להניח שדרך פעולה זו היא טבע האדם. אם אנו מאמינים שעלינו להילחם נגד הטבע שלנו כדי לשנות את הפוליטיקה שלנו, אז שלום, צדק ושוויון אנושי הופכים לאידיאלים רומנטיים שלעולם לא ניתן יהיה להשיג - אם כי הם עדיין יכולים לשמש כתירוצים לעוד מלחמה והקרבה.
המידה בה אנו חושבים ששלום עולמי אפשרי היא בדיוק המידה בה אנו חושבים שמוחנו שלנו יכול להיות שליו מתמיד. אם איננו יכולים להבין מדוע נערכות מלחמות על שטחים, גאווה לאומית או אמונות דתיות, אין אנו צריכים להסתכל רחוק יותר ממאבקנו למקום חניה, המאבק להצליח כנגד מתחרינו, או המשרד האגרסיבי להמיר נפש אחת נוספת ל הכנסייה שלנו.
אך טבע האדם מקיף יותר מההרגלים ההרסניים שלנו; יש בו גם פוטנציאל כניעה. אם נחשוב על כניעה כהנפת הדגל הלבן לפני אויבינו, שום דבר בתוכנו לא ישתנה. הכניעה החשובה היא ויתור על האמונה שיש לנו אויבים כלשהם. לא משנה אם האנושות תשיג את אותה כניעה מחר או אלף שנים מהיום; פשוט לזכור לעשות את הניסיון במידת האפשר הוא מה שבסופו של דבר יבטל את העולם כפי שאנו מכירים אותו.
כיצד יכולה הפוליטיקה שלנו להתחיל להביע סליחה?
דמיין פוליטיקאים שמתלבטים בפומבי במטרה ללמוד אחד מהשני ולחנך את הציבור, כשהם שואפים לעלות על זה רק בניסיון לוודא שכל הצדדים נשמעו כהוגן. תאר לעצמך שהתקשורת מהססת בחיפזונה לשיקול דעתם של אנשים ואירועים - מהססת בכדי למקם את הדיווח שלהם בהקשר לשאלות העמוקות ביותר של תודעה אנושית והתפתחות מוסרית. דמיין לעצמך את שליחיה הדיפלומטיים של ארצנו המתווכחים לשלום במקומות בינלאומיים על ידי קבלת ההיסטוריה והנטיות הלוחמות שלנו.
האם חריגות קיצוניות אלה מהפוליטיקה כרגיל הן באמת מעבר לטבע האנושי? לא אם הם נמצאים בדמיוננו - ואם נוכל לחבר את דמיוננו עם רצון עז לסיים את ההרגל האנושי של ניכור.
סליחה היא אחת ההצעות הנמוכות ביותר בכל הזמנים
כשתתחיל לממש לראשונה את פוטנציאל הסליחה, תסחר בעליצות את כל ההשקעות הקודמות בתוקפנות למען שלום פעולתה.
הסליחה פורחת ברגע מסוים בזמן, כשאת בשלה ומוכנה לשחרר חלק מהעבר המת. הכוונה לסלוח היא שלמעשה מאיצה את הזמן, ממוטטת לוחות זמנים ישנים של סבל ומביאה אפשרויות בלתי נתפסות קרוב יותר לאין ערוך.
לכל מעשה סליחה יש אותו אופי אך ביטוי ייחודי. האתגר שלך הוא ליצור את סגנון הסליחה הספציפי שלך ואז לקחת אותו לדרך.
סליחה תאחד את תודעת האנושות כולה
סליחה מאחדת את המודעות של עצמו ותאחד את תודעת האנושות כולה, שהתנפצה כל כך הרבה זמן לתוך אגו, תרבויות, דתות ואידיאולוגיות מנוגדות. אולם סליחה מאפשרת גם מגוון יצירתי של רעיונות במוחו של האדם ומשרה סובלנות נלהבת לדעותיהם ואמונותיהם של אחרים. סליחה תנחה בסופו של דבר את בית הנחישות הרעוע של נפש האדם, ותוביל אותו בחסד קפדני כלפי הבית.
אל תטעה
אל תטעה על ידי שלל הפנים הפוליטיות של שנאה פשוטה, טיפשית. לבנים ושחורים השונאים זה את זה, ערבים ויהודים השונאים זה את זה, נוצרים ומוסלמים, שמאלנים וימני ימין - מעולם לא הייתה שום סיבה ולא כבוד לכל זה. כל שנאה כרונית החלה כשמישהו תקף, מישהו סבל, ואף אחד לא סלח. ואז הוכפלו הדוגמאות המטורפות הללו ונלמדו בצורה לא מושכלת לאורך הדורות. אבל מעגל הנקמה לעולם לא יפתור את עצמו. מישהו צריך לצאת מחוץ למעגל ולהגיד באומץ, "אני לא אתגאה במסורת שלי כל עוד היא מלמדת קדושים או נקמה."
היזהר גם מלשנוא את האיש השונא. זכור שאתה כאן כדי לעזור לו להרים את עולו, לא להתפאר בכך שאתה מתנודד תחת עיצוב מעוצב יותר.
תמיד נדהמתי מכוחם של בעלי מפלגה גדולים או שוחרי שנאה לעורר בתוכי בדיוק את סוג השנאה שאני מתעב בתוכם. זהו האג'נדה האמיתית (אם תת המודע) שלהם - לא לקידום הגזע, התרבות או האמונות שלהם, אלא לשכפל את סבלם הפנימי בתודעה של אחרים, וכך להרגיש פחות לבד. בסופו של דבר זו אסטרטגיה שמביסה את עצמה, אך היא זוכה לאמון קטן בכל פעם שהשונא יכול לעורר כל סוג של שנאה בתוך אדם אחר, ללא קשר לשנאה שתומכת או מתנגדת למטרה שלו.
כדי להבין את השונא, אני לא צריך להסתכל רחוק יותר מהסלידה שלי בנוכחותו. ואני צריך להסתכל על הסלידה הזו בהתמדה, ברציפות, באומץ - עד שאראה בדיוק איך הבדידות שלי עיצבה מסכה כה מפחידה. ואז אני מתקרב יותר להבנת האופן שבו ניתן לבטל קנאות.
סליחה היא פרדוקס מוזר
סליחה היא פרדוקס מוזר לקבל הכל בדיוק כפי שהוא תוך כדי עבודה ללא לאות למהפך מוחלט בהתנהגותנו ובתודעתנו. יש פעילים שמאמינים שעלינו להיפגע כל הזמן בכדי לתקן את עוולות העולם - שכעס טוב מתקן כעס רע. אך אקטיביזם נאור מכיר בכבוד בכל הכעס והצער תוך שהוא מפגין את האסטרטגיה העליונה של רחמים, מתאגד עמוק יותר ובתוכו וזורם בקצב מבלי. הפעולות היעילות והמתמשכות ביותר נובעות משקט עמוק ומבהירות רדיקלית.
בסופו של דבר, סליחה פירושה לשחרר את העולם הזה, זכוכית כהה, שבורה שדרכה אנו רואים אהבה רק בצורה עמומה. כשהאחיזה המפוחדת שלנו בכל הזמני נרגעת, נגלה יותר ויותר את הכוח האותנטי שלנו במה שהוא נצחי, חסר גבולות, בלתי נדלה ונמצא בכל מקום. גן עדן נלמד, לא פשוט נכנס עם הדרכון של הדת.
סליחה איננה סימפטיה בלבד, ולא התנשאות, ולא נדיבות כפויה. זו ההכרזה האולטימטיבית על שוויון, המושתתת על ההכרה שכל הפשעים הם אותו פשע, כל כושל האדם נכשל, וכל עלבון זעקת עזרה.
הדרך היחידה להישאר כועסת על מישהו היא לסרב לבדוק מה עלול לגרום לאותו אדם להנציח פשע או פציעה. אם תחקור ביסודיות את המניעים של מישהו, בסופו של דבר תמצא את החוש, מעוות ככל שיהיה, מאחורי כל המעשים ההרסניים. זה יסתכם באחת משתי מטרות: או שאנשים חושבים שגורם לאחרים לסבול יקל על עצמם, או שהם מאמינים שלכולם מגיע רק סבל.
האמונות השגויות האלה מניעות את העולם כפי שאנו מכירים אותו, ואני בספק אם מישהו חופשי מהם לחלוטין. כשאני מזהה את השגיאות הללו בעצמי או במי שמפתה את כעסי, אני מנסה לזכור שאני רוצה ללמוד וללמד משהו חדש. אני בקושי יכול לשפוט או להעניש אחרים על המוטיבציות המעורבות שלהם לפני שיישרתי את עצמי.
זכויות יוצרים 2017 מאת ד 'פטריק מילר.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
פרסום המפטון דרכים ושות '
דיסט מאת Red Wheel Weiser, redwheelweiser.com
מקור המאמר
ספר הסליחה: ריפוי הכואבים שלא מגיע לנו
מאת ד 'פטריק מילר
סליחה היא מדע הלב; משמעת של גילוי כל דרכי ההוויה שירחיבו את אהבתך לעולם והשלכת כל הדרכים שלא. זהו ספר על התבגרות, שלמות, התחברות לאחרים והפיכה בנוח בעור עצמו. זה מעורר השראה, ריפוי ותכנות.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
ד 'פטריק מילר הוא המחבר של הבנת קורס בניסים ו דרך הסליחה. הוא המתכתב ההיסטורי המוביל של קורס בניסים (ACIM) וסמכות מכובדת מאוד על תורתו. כשיתוף פעולה, כותב רפאים או כעורך ראשי, פטריק סייע למחברים אחרים להכין כתבי יד עבור מו"לים כמו ויקינג, דאבלדיי, וורנר, קראון, סיימון אנד שוסטר, ג'רמי פ. טרשר, היי היי, המפטון רודס וג'ון ווילי ובניו. שירתו התפרסמה במספר כתבי עת ובכמה אנתולוגיות. הוא המייסד של ספרים ללא פחד.
