כתבים עם צורות שונות של "חדשות מזויפות" מאיור משנת 1894 פרדריק בור אופר

מאז כניסתו של דונלד טראמפ לנשיא, חברי ממשלתו הצהירו הצהרות רבות שתוארו בצורה הטובה ביותר כ מַטעֶה. במהלך השבוע הראשון של הממשל טען מזכיר העיתונות דאז, שון ספייסר, כי השבעתו של טראמפ הייתה הכי נכח אי פעם. לאחרונה, סקוט פרויט טען שקרי שקיבל איומי מוות כתוצאה מתקופת כהונתו בסוכנות להגנת הסביבה. הנשיא טראמפ עצמו הואשם לעתים קרובות בדברי שקר - כולל, על שביל הקמפיין, הטענה כי 35 אחוז מהאמריקאים הם מובטלים.

מה שבלתי רגיל באמירות אלה הוא לא שהן שקריות; זה שהם כל כך ברור שקרי. תפקידן של הצהרות אלה, כך נראה, אינו לתאר אירועים או עובדות אמיתיים. זה במקום לעשות משהו מורכב יותר: לסמן את הזהות הפוליטית של מי שאומר את השקר, או להביע או לעורר רגש מסוים. הפילוסוף הארי פרנקפורט משתמש ברעיון של שְׁטוּיוֹת כדרך להבין מה מובחן בסוג זה של הטעיה.

בְּתוֹר פילוסוף פוליטי, שעבודתו כוללת ניסיון להבין כיצד קהילות דמוקרטיות מנהלות משא ומתן על נושאים מורכבים, אני נחרדת מהמידה שבה שטויות חלק מהחיים המודרניים. ומה שהכי מפריע לי זו העובדה שהבולשיטר עלול לגרום נזק גדול יותר מהשקרן ליכולתנו להגיע מעבר למעבר הפוליטי.

בולשיט לא צריך עובדות

דמוקרטיה מחייבת אותנו לעבוד יחד, למרות חילוקי הדעות שלנו לגבי ערכים. זה הכי קל כשאנחנו מסכימים על הרבה מאוד דברים אחרים - כולל איך יראו ראיות בעד ונגד המדיניות שבחרנו.

אתה ואני אולי חלוקים ביחס למס, נגיד; אנו חלוקים בדעתם מה המס ההוא יעשה ואלה האם הוא הוגן. אבל שנינו מודים שבסופו של דבר יהיה be ראיות לגבי מה שעושה אותו מס וכי ראיות אלה יהיו זמינות לשנינו.

המקרה שהבאתי לגבי אותו מס עשוי בהחלט להתערער על ידי עובדה חדשה כלשהי. ביולוג תומאס האקסלי ציין זאת בקשר למדע: השערה יפה עשויה להיות נהרג על ידי "עובדה מכוערת".

הדבר נכון, אם כי לגבי התלבטות דמוקרטית. אני מקבל שאם התחזיות שלי לגבי המס יתבררו כשגויות, זה נחשב כנגד טענתי. עובדות חשובות, גם אם הן לא רצויות.

אבל אם מותר לנו לעשות שטויות בלי תוצאה, אנו מאבדים מעינינו את האפשרות של עובדות לא רצויות. במקום זאת אנו יכולים להסתמך על כל העובדות שמציעות לנו את הביטחון הרב ביותר.

מדוע זה פוגע בחברה

הבלבול הזה, לדעתי, משפיע על מחלוקת דמוקרטית - אך הוא משפיע גם על האופן שבו אנו מבינים את האנשים שאנו חולקים איתם.

כשאין תקן משותף לראיות, אז אנשים שלא מסכימים איתנו לא ממש טוענים טענות לגבי עולם ראיות משותף. הם עושים משהו אחר לגמרי; הם מכריזים על נאמנותם הפוליטית או על תפיסת עולמם המוסרי.
קחו, למשל, את טענת הנשיא טראמפ לפיה הוא היה עד לאלפי מוסלמים אמריקאים המריעים לנפילת מרכז הסחר העולמי ב- 11. בספטמבר. הונח לחלוטין. הנשיא טראמפ, בכל זאת, חזר על התביעה לעתים קרובות - והתבסס על קומץ תומכים שגם הם טוענים שהיו עדים אירוע שלמעשה לא התרחש.

הטענה הכוזבת כאן משמשת בעיקר כדי להצביע על תפיסת עולם מוסרית, שבה המוסלמים הם אמריקנים חשודים. הנשיא טראמפ, בהגנת הערותיו, מתחיל בהנחת חוסר נאמנות: השאלה שיש לשאול, הוא התעקש, היא מדוע "לא" תתקיים תרועה כזו?

עובדות, בקיצור, ניתנות להתאמה, עד שהן תואמות את התפיסה שבחרנו בעולם. יש לכך השפעה רעה של הפיכת כל המחלוקות הפוליטיות לחילוקי דעות לגבי השקפת עולם מוסרית. עם זאת, מחלוקת מסוג זה היוותה את המקור להיסטוריה הסכסוכים האלימים והבלתי ניתנים לביצוע.

כאשר חילוקי הדעות שלנו אינם קשורים לעובדות, אלא לזהותנו ולמחויבויותינו המוסריות, קשה לנו יותר להיכנס יחד עם הכבוד ההדדי הנדרש בהתלבטות דמוקרטית. כפילוסוף ז'אן ז'אק רוסו במילים שליליות, אי אפשר לנו לעשות זאת לחיות בשלום עם מי שאנחנו רואים ארורים.

אין זה פלא שכעת אנו נוטים יותר להפלות על בסיס השתייכות מפלגתית מאשר על זהות גזעית. זהות פוליטית מתחילה יותר ויותר לקבל אלמנט שבטי, שאין ליריבינו מה ללמד אותנו.

השקרן, מכחיש את האמת ביודעין, לפחות מודה שהאמת מיוחדת. הבולשיטר מכחיש עובדה זו - וזאת הכחשה המקשה על תהליך הדיון הדמוקרטי.

מדבר חזרה לקשקשים

מחשבות אלה מדאיגות - וסביר לשאול כיצד אנו מגיבים.

תגובה טבעית אחת היא ללמוד כיצד לזהות שטויות. עמיתיי לעבודה ג'ווין ווסט ו קרל ברגסטרום פיתחו שיעור על בדיוק הנושא הזה. תוכנית הלימודים של כיתה זו נלמדה כעת 60 מכללות ובתי ספר תיכוניים.

תגובה טבעית נוספת היא להיזכר בשותפות שלנו עם שטויות ולמצוא אמצעים שבאמצעותם אנו עשויים להימנע משידור חוזר בה שימוש במדיה חברתית.

אף אחת מהתגובות הללו, כמובן, איננה מספקת לחלוטין, בהתחשב בכוח הערמומי והמפתה של קשקוש. כלים קטנים אלה, לעומת זאת, עשויים להיות כל מה שיש לנו, והצלחת הדמוקרטיה האמריקאית עשויה להיות תלויה בשימוש טוב בהם.

על המחבר

מייקל בלייק, פרופסור לפילוסופיה, מדיניות ציבורית וממשל, אוניברסיטת וושינגטון

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון