הלן קלר כתבה באוטוביוגרפיה שלה, סיפור חיי, כי "לכל דבר יש את נפלאותיו, אפילו חושך ודממה, ואני לומד, בכל מצב שאני אהיה בו, כדי להיות מרוצה."
כשם שאושר אמיתי אינו פשוט היעדר בעיות אלא מצב חיים פנימי המאפשר לנו לערער על כל מכשול לאושר שנקרה בדרכנו, בריאות אינה פשוט היעדר מחלה. אלא זהו מצב של הוויה שמאפשר לנו להתגבר על מחלות ועל המכשולים לבריאותנו.
הנושא החשוב הוא האם אנו מביסים מחלה כשזו באה או שמא מחלה מביסה אותנו. מכיוון שגם הבריאות וגם המחלה קיימים כפוטנציאלים בתוכנו, אנו יכולים לחלות את עצמנו, ואנחנו יכולים להבריא את עצמנו.
כוח האמונה
סיפור חדשות מהשנים האחרונות ממחיש את האמת הזו. במשחק כדורגל בבית הספר התיכון כמה אנשים חלו בסימפטומים של הרעלת מזון. נראה כי תשאול ראשוני מעיד על כך שמשקאות קלים מזוהמים הם האשם. מזנון החטיפים נסגר והודעה שהתבקשה מאנשים לא לשתות את הסודה. זמן קצר לאחר ההודעה, הצופים בכל רחבי האצטדיון החלו להקיא ולעבור. רבים מיהרו מהיציע לרופאיהם או לחדרי המיון. יותר ממאה אנשים אושפזו.
למחרת נקבע כי למשקאות הקלים אין שום קשר למחלת הסובלים הראשונים, הם חלו בזן שפעת. ברגע שהמידע הזה הופץ, צופים חולים "נסו" בנס. הסימפטומים שלהם פשוט נעלמו ואפילו אלו שאושפזו קמו ממיטותיהם ועזבו. פתוגן לא היה האשם; זה היה רק רעיון שבא לידי ביטוי במילים שהיו בעלות השפעה מיידית ודרמטית הן בהבאת המחלה והן בטיפוח ההחלמה.
בדוגמה אחרת, צעיר עם נוהג בודהיסטי חזק וטיפול רפואי מעולה החלים מסרטן לא רק פעם אחת אלא בפעם השנייה. אולם כשסרטן חזר על עצמו בפעם השלישית בדם, נאמר לו שהוא אינו ניתן לריפוי וניתן לו רק כמה חודשים לחיות. למרות שהפך את סרטן פעמיים, הפרוגנוזה הזו הייתה לו יותר מדי ובריאותו החלה להתדרדר במהירות.
חברים, משפחה, אפילו הרופאים שלו חשבו שהוא מת בבירור. ואז, באופן מזעזע, התגלה שדגימות דם התערבבו. נאמר לו כי אין בגופו שום זכר לתאים סרטניים. הוא התאושש במהירות והחזיר את כוחו.
כזה הוא כוחה של האמונה, של מה יכול לקרות כאשר אנו מושפעים מאוד מאבחון המחלה ומה יכול לקרות כאשר אנו מתכנסים בעצמנו, תוך גיוס משאבינו בכדי להתגבר עליו.
הפגנה דומה של כוח האמונה היא מה שנקרא אפקט הפלצבו. מחקר רפואי הוכיח כבר מזמן כי חומרים אינרטיים יכולים להשפיע לטובה על חולים אם הם מאמינים שהם מקבלים תרופות יעילות. במחקר לאחר המחקר אחוז ניכר מהחולים שקיבלו כדורי סוכר במקום תרופות מראים סימני התאוששות. ולמרבה הפלא, אם נאמר להם כיצד התרופה תגרום להם להרגיש, הם יגלו את ההשפעות הללו ממש.
המבט הבודהיסטי של מחלות
שמירה על בריאות טובה והתגברות על מחלות מתחילים בהבנתנו את הטבע האמיתי של העצמי. מחלה יכולה להיות הזדמנות לבנות בסיס מוצק עוד יותר של אושר על ידי הובלתנו לעבר שינויים משמעותיים, אם כי לעיתים קרובות קשים. כפי שכתב ניקירן, "מחלה מולידה את ההחלטה להגיע לדרך."
אין זה אומר שאנו נוטשים את הרפואה המודרנית לצורך ריפוי כלשהו. במקום זאת, בודהיזם של ניקירן מציע שלוש הנחיות לריפוי מחלות: לראות רופא טוב, לקבל תרופות טובות ולהיות חולה מצוין. בהיותו מטופל מצוין, מתייחס ניקירן למצב פנימי של הוויה.
תהליך הריפוי מתחיל בחיזוק הביטחון שבעזרתו אתה יכול לומר לעצמך: "אני יכול להביס את המחלה שלי. אני יכול לשנות את הרעל בגופי לרפואה." אם מצב ההוויה שלנו הוא של תבוסה, המחלה תביס את רצוננו לרפא. אם מדובר באתגר, אנו ממקסמים את אפשרות ההחלמה.
מבט מדעי על אחדות
ישנן עדויות מדעיות גוברות לקשר חזק ובלתי נפרד בין פעולות הנפש ואלו של הגוף. האמונה בהפרדה הדואליסטית של הנפש והגוף שהשפיעה מאוד על מדע הרפואה המוקדם מפנה את מקומה בהדרגה לנקודת מבט עמוקה יותר, מבט התואם מקרוב את התפיסה הבודהיסטית של אחדות הנפש והגוף.
למעשה את המילה היפנית המתורגמת כאן כ"אחדות "יש להבין בצורה הטובה ביותר כ"שתיים אך לא שתיים", במובן שלמרות שהנפש והגוף נראים ברמה כלשהי כשתי תופעות מובחנות, ברמה העמוקה יותר הן אינן שתיים אלא אחד.
כיצד פועלת אחדות הנפש והגוף? מדענים מצאו כי הגירויים הסביבתיים מעובדים על ידי המוח המפעילים תגובות ביואלקטריות וביוכימיות מורכבות בגוף, אשר בתורן מעוררות התנהגות. במקרה של מחלה, הרצף הולך בערך כך: כגירוי סביבתי נתפס ומעובד על ידי המוח (במודע ובלא מודע), תהליך זה מושפע מאוד מהאמונות, הרעיונות והציפיות של האדם. זה מעורר תגובה ביולוגית מורכבת (למשל בהיפותלמוס, תגובה נוירו-אנדוקרינית ושחרור הורמונים) המשפיעים על התגובה החיסונית של הגוף הקובעת את "היכולת" להתמודד עם מחלות. התוצאה היא תסמינים גופניים, התנהגות וחוויה ממשית של מחלה (נזלת, כאב ראש, מפרקים נוקשים).
ציפיות ואמונות משפיעות על הבריאות
מכיוון שלרעיונות, ציפיות ואמונות יש השפעה חזקה על פעולות הגוף, חשיבה מעוותת (אשליה) תשפיע בהכרח על בריאותו ויכולתו להתגבר על מחלות.
פסיכולוגים זיהו השקפות חיים שונות שיכולות לערער את בריאותו של האדם, לעכב את יכולתו של הגוף לכבוש מחלות ולהוביל למחלות פסיכולוגיות ורוחניות הכוללות דיכאון, חרדה ופחד. ביניהם: להחזיק אחרים אחראים לכאב שלך; פרשנות מחשבות ופעולות בלתי ניתנות לזיהוי של אחרים באופן שלילי כלפיך או להאמין לאחרים לחשוב עליך חזק יותר ממה שקורה בפועל; והסקת מסקנות כלליות פטאליסטיות על סמך התרחשויות ספציפיות או מידע מוגבל.
לפיכך, בנוסף לטיפול הרפואי, שינוי חשיבה הוא מכריע בהתגברות על מחלות. האתגר הוא לא רק לזהות חשיבה מעוותת אלא לשנות את דרך החשיבה ולהשיג שינוי פרדיגמה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
Middleway Press, חטיבה של SGI-USA.
© 2001, 2012. www.middlewaypress.com
מקור המאמר
הבודהה בראיך: בודהיזם מעשי וחיפוש העצמי
מאת וודי הוקסוונדר, גרג מרטין וטד מורינו.
בעוד שהרעיון ש"אושר יכול להימצא בתוך עצמו "הפך פופולרי לאחרונה, הבודהיזם לימד במשך אלפי שנים שכל אדם הוא בודהה, או ישות נאורה, ויש לו פוטנציאל לאושר אמיתי ומתמשך. באמצעות דוגמאות אמיתיות, הכותבים מסבירים כיצד לאימוץ השקפה זו יש השפעות חיוביות על בריאותו, מערכות היחסים והקריירה של האדם, והוא נותן תובנות חדשות בנוגע לדאגות סביבתיות עולמיות, נושאי שלום ובעיות חברתיות מרכזיות אחרות.
מידע / הזמנת ספר זה. זמין גם כספר שמע וכמהדורת קינדל. (זמין גם ב ספרדי.)
על הכותבים
WOODY HOCHSWENDER הוא כתב לשעבר של ה"ניו יורק טיימס "ועורך בכיר לשעבר במגזין" Esquire ". הוא עסק בבודהיזם של ניקירן יותר מ -25 שנה. הוא כתב שני ספרים קודמים וכתבות רבות במגזינים בנושאים שונים. וודי נפטר מגידול במוח בשנת 2016.
GREG MARTIN הוא סגן מנכ"ל SGI-ארצות הברית, ארגון הדיוט של בודהיסטים של ניקירן בארצות הברית. הוא כתב והרצה על בודהיזם של ניקירן במשך רוב 30 שנות העיסוק שלו ובעל תואר פרופסור במחלקת הלימודים של SGI-USA.
TED MORINO הוא סגן מנכ"ל SGI-ארצות הברית וכיום הוא עורך ראשי של העיתון השבועי והמגזין החודשי של הארגון. הוא הוביל את מאמצי התרגום של ספרים ומאמרים רבים בנושא בודהיזם של ניקירן וכתב והרצה רבות בנושא במשך רוב 30 השנים האחרונות. הוא לשעבר ראש מחלקת הלימודים של SGI-USA.
