במיתולוגיה האירופית, תהליך ספציפי זה של גילוי עצמי (פגישה עם הצל) מתואר בדרך כלל כגיבור שממש יורד אל העולם התחתון ופוגש את המתים. בין אם זה בפנים אודיסיאה or הקומדיה האלוהית או סיפורי הארי פוטר (בהם הארי מבקר לעתים קרובות באירועי עבר), החלק הראשון בתהליך זה כרוך בכניסה לעולם השאול המאפשר למטייל (ולקורא) לחשוב אחרת על טבעו של עולם היומיום.
זהו דפוס עתיק מאוד. אחד המיתוסים המוקלטים המוקדמים ביותר שיש לנו, משומר העתיק, מספר על האלה העליונה Inanna יורדת מממלכה לעולם התחתון, ארץ המוות, הנשלטת על ידי אויבה. עם זאת, זו אינה אויב רגיל, מכיוון שזו אחותה Ereshkigal, שהיא חוששת שיהרוג אותה. בדרך למצוא אותה, Inanna עוברת דרך שבעה שערים, וכל אחת נאלצת לשפוך חלק מהכבוד המלכותי שהיא גאה בו עד שהיא עירומה. Inannaנראה כי ירידתו כרוכה בהסרת האגו.
מפגש עם הצל: יורד למעמקי האני
אנו נסתכל כאן על סיפור עדכני יותר, במיוחד של דנטה קומדיה אלוהית. הוא מייצג במידה מסוימת את כל סיפורי הירידה למעמקי העצמי ומדוע הדבר עשוי להיות נחוץ מבחינה רוחנית. היא נכתבה בין 1308 ל -1321 ותרגשה אינספור דורות של קוראים - סימן בטוח שאולי יש לה משהו מועיל לספר לנו.
כמובן, הסיפור של דנטה הוא דרמטי ביותר: ירידה לגיהנום, ואז העלייה לגן עדן. אני לא מציע לכולנו לעבור דבר דרסטי, למרות שמי שעבר אסונות עבר לעתים קרובות, מתחדש, בצד השני מרגיש שהם עברו גיהנום. רבים רואים את עצמם מבורכים שהיו להם קשיים כאלה.
מביט פנימה: מגלה את התופת של דנטה?
מה שהייתי רוצה שתשימו לב הוא שהסיפור של דנטה מספר לנו בפירוט מה אנחנו יכולים לצפות למצוא כשאנחנו מסתכלים פנימה. חלק ממה שאנו מוצאים עשוי להיות לא נעים במיוחד, ונתמודד עם כל אותן נטיות אגו אנוכיות שיש לכולנו.
המסר של דנטה הוא ברור, עם זאת: הוא מבקש מאיתנו להתבונן מהן הנטיות שמחזיקות את הנשמות המסכנות האלה תקועות בגיהנום. כאשר אנו רואים את הכשלים האלה אצל אחרים, אנו יכולים להכיר אותם, להימנע מהם, וככל שנלמד מהם נגדל בחמלה. שכן נראה כי גם התקלות הללו נמצאות בתוך כל אחד מאיתנו. רק כך נוכל ללכת מעבר לכמיהות האגו האלה שימנעו מאיתנו לחוות סינכרוניות.
בשיר, דנטה מובלת בגיהנום על ידי המשורר וירג'יל והיא עדה למערך של חוטאים סובלים שהם באמת מזעזעים. שוב ושוב, דנטה פוגש חוטאים שבחרו בדרך האנוכית קדימה, ובגיהנום, עונשם הוא שהם צריכים לחזור על בחירה זו לנצח.
המסע הרוחני: גילוי עדינות ואהבה
עם התקדמותו של דנטה, הוא עוזב את תחום בני האדם והחטא הרחק מאחור, ותחת טיפול ביאטריס הוא מוצא את דרכו לעבר השמים ומריה הבתולה. בין אם אנו מאמינים בהשקפת עולם נוצרית ובין אם לאו, התהליך הנפשי שמתאר דנטה חשוב. דנטה, אנו מבחינים, נמצאת כעת בעולם נשי יותר. וירג'יל, המשורר הגברי, הדריך את דנטה, המשורר הגברי, דרך הגיהנום ודרך ההטטה, אך וירג'יל אינו יכול לקחת את דנטה לאורך כל הדרך במסע הרוחני הזה: ביאטריס הקדושה הטהורה, אישה, היא היחידה שיכולה להנחות את דנטה קדימה. עַכשָׁיו.
אם לנסח זאת בפשטות: בתריס הבתולה האידיאליסטית מובילה את המשורר אל הנקבה האידיאלית, סמל האם הטהור של מרים הבתולה.
מה שדנטה לומד לאחר שהבין את החלק ההרסני של עצמו ודוחה אותו, והשאיר אותו מאחור בגיהנום, הוא שרק אז אפשר למצוא את ישועתו האמיתית, בעולם השני של עדינות ואהבה.
מסע הגיבור: מעונש לחמלה ואהבה ללא תנאי
הוא עבר מתחום העונש לתחום החמלה, ובסופו של דבר של אהבה ללא תנאי. הוא פגש את ההיפך מעצמו, האנימה הנשית, אם נשתמש במונחים יונגיאנים, ואיפשר לו לשנות אותו. השפה היא דתית, המטאפורה אוניברסלית.
עד כה, אם כן, אנו יכולים לראות שירידה אל העצמי פירושה, קודם כל, למצוא את מגבלות עולם האגו ולא להיכנע לפחד כאשר אנו רואים שעולם האגו לא יספק את כל צרכינו. זה אומר לצאת מחוץ לעצמנו.
שנית, הוא כרוך גם בעריכת מלאי מוסרי של עצמנו ורואה כיצד טענות האגו שלנו יכולות להוביל אותנו לעבר חיים לא אותנטיים ואנוכיים.
תגמול הגיבור: חבקת חמלה ואהבה
עלינו להכיר בחלקים הבלתי חוקיים של עצמנו ולקבל כי יש אנרגיה אמיתית בדחפים האלה. אם נקבל את הדחפים הללו נוכל להשתמש באנרגיה זו מבלי להיכנע להיבטים ההרסניים שלהם. המשמעות היא שבמקום להגיב באנוכיות אנו מגייסים חמלה שאולי לא ידענו שיש לנו, ואנו מכבדים את כל בני האדם רק קצת יותר כתוצאה מכך.
חמלה תמיד אומרת שאנו אוהבים אחרים כי אנחנו רואים שאנחנו בדיוק כפי שהם - גם אם הם הלכו רחוק יותר בדרך ההרסנית הזו מאיתנו. אנחנו לא שונים.
שלישית, נראה שהסיפורים מראים לנו שעלינו לוותר על הרצון להיות צודקים כדי שנוכל לאמץ את ההיבטים הרכים יותר של עצמנו שאנו כל כך מתעלמים מהם או זורקים אותם. תכונה זו היא אהבה בצורתה הגבוהה ביותר, המאפשרת לנו לחיות בביטחון בזרימת הבריאה.
מאמר זה הוצא באישור מהספר:
נתיב הסינכרוניות: התיישר עם זרימת חייך
מאת ד"ר אלן ג'יי האנטר.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Findhorn Press. www.findhornpress.com
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
על המחבר
אלן ג'יי האנטר נולד באנגליה בשנת 1955 והשלים את כל התארים באוניברסיטת אוקספורד, כשהוא דוקטורט בספרות אנגלית בשנת 1983. בשנת 1986, לאחר שעבד בקמפוס הבריטי של אוניברסיטת פיילי דיקינסון ובקהילה הטיפולית פפר הארו למתבגרים מופרעים, הוא עבר לארה"ב. בעשרים השנים האחרונות היה פרופסור לספרות בקולרי קולג 'במסצ'וסטס, ומטפל. לפני ארבע שנים החל ללמד במכון הכיתוב Blue Hills בעבודה עם סטודנטים לחקר הזכרונות וכתיבת החיים. כמו בכל ספריו, הדגש שלו הוא על האופי המרפא של הסיפורים שאנו שוזרים לעצמנו אם אנו בוחרים להתחבר לסיפורים הארכיטפיים של תרבותנו. לקבלת מידע נוסף, ראה http://allanhunter.net.
