הסוד של זן הוא רק שתי מילים:
לא תמיד כך.
- שונריו סוזוקי רושי
נדרשים אימונים כדי לשוות שחרור מוחלט לנוחות. אך למעשה, "שום דבר לאחוז בו" הוא שורש האושר. יש תחושה של חופש כשאנחנו מקבלים שאנחנו לא בשליטה. הצבת עצמנו לעבר מה שהכי היינו רוצים להימנע מהן הופכת את המחסומים והמגנים לחדירים.
זה עשוי להוביל לתחושה לא יודע מה לעשות, תחושה של להיתפס בין לבין. מצד אחד, נמאס לנו לגמרי לחפש נחמה ממה שאנחנו יכולים לאכול, לשתות, לעשן או לזוג איתו. נמאס לנו גם מאמונות, רעיונות ו"איסמים "למיניהם. אך מצד שני אנו מאחלים שזה נכון שהנוחות החיצונית יכולה להביא לאושר מתמשך.
המדינה שבין לבין היא המקום בו הלוחם מבלה זמן רב בגדילה. היינו נותנים הכל כדי שיהיה לנו את הנוחות שהגענו מאכילת פיצה או צפייה בסרטון. עם זאת, למרות שדברים אלה יכולים להיות מהנים, ראינו שאכילת פיצה או צפייה בסרטון הם התאמה חלשה לסבל שלנו. אנו מבחינים בכך במיוחד כאשר הדברים מתפרקים. אם רק למדנו שיש לנו סרטן, אכילת פיצה לא עושה הרבה כדי לעודד אותנו. אם מישהו שאנחנו אוהבים זה עתה נפטר או יצא, המקומות החיצוניים שאנו הולכים אליהם נחמה מרגישים קלושים וארעיים.
רודף אחרי תענוג ורץ מכאב
מספרים לנו על הכאב של לרדוף אחרי הנאה וחוסר התוחלת לברוח מכאב. אנו שומעים גם על שמחת ההתעוררות, על מימוש הקשר ההדדי שלנו, על אמון על פתיחות ליבנו ומוחנו. אבל לא מספרים לנו כל כך הרבה על מצב זה של בין לבין, כבר לא מסוגל להשיג את הנוחות הישנה שלנו מבחוץ, אך עדיין לא שוכן בתחושה מתמדת של שיוויון וחום.
חרדה, שברון לב ועדינות מסמנים את המצב שבין לבין. זה סוג המקום שאנחנו בדרך כלל רוצים להימנע ממנו. האתגר הוא להישאר באמצע ולא לקנות מאבק ותלונה. האתגר הוא לתת לזה לרכך אותנו ולא להפוך אותנו לנוקשים יותר ופוחדים. להיות אינטימי עם התחושה השקטה של להיות באמצע שום מקום רק הופך את ליבנו לרגיש יותר. כשאנחנו מספיק אמיצים כדי להישאר באמצע, חמלה מתעוררת מאליה. בכך שאיננו יודעים, לא מקווים לדעת ולא מתנהגים כאילו אנו יודעים מה קורה, אנו מתחילים לגשת לעוצמה הפנימית שלנו.
עם זאת, נראה סביר לרצות הקלה כלשהי. אם נוכל להפוך את המצב לנכון או לא נכון, אם נוכל להצמיד אותו בדרך כלשהי, אנו נמצאים על שטח מוכר. אבל משהו טלטל את הדפוסים הרגילים שלנו ולעתים קרובות הם כבר לא עובדים. להישאר עם אנרגיה נדיפה הופך בהדרגה לנוח יותר מאשר להפעיל אותו או להדחיק אותו. מקום מכרז פתוח זה נקרא בודהיצ'יטה. להישאר עם זה מה שמרפא. זה מאפשר לנו להרפות מחשיבותנו העצמית. כך הלוחם לומד לאהוב.
אימון להמשיך ולפתוח את ליבנו
ככה בדיוק אנחנו מתאמנים בכל פעם שאנחנו יושבים במדיטציה. אנו רואים מה עולה, מודים בכך באדיבות ומשחררים. מחשבות ורגשות עולות ונופלות. חלקם משכנעים יותר מאחרים. באופן רגיל, כל כך לא נוח לנו עם התחושה המגושמת ההיא, שעשינו הכל כדי שזה ייעלם. במקום זאת אנו מעודדים את עצמנו להישאר עם האנרגיה הנסערת שלנו על ידי חזרה לנשימה. זה האימון הבסיסי שעלינו להמשיך רק להמשיך ולהמשיך לפתוח את הלב.
מגורים במדינה שבין לבין מחייבים ללמוד להכיל את הפרדוקס של להיות משהו לא נכון ולא נכון, של מישהו להיות חזק ואוהב וגם כועס, מתוח וקמצן. באותו רגע כואב שבו אנו לא עומדים בסטנדרטים שלנו, האם אנו מגנים את עצמנו או מעריכים באמת את הפרדוקס של להיות אנושיים? האם אנו יכולים לסלוח לעצמנו ולהישאר בקשר עם לבנו הטוב והרך? כשמישהו לוחץ על הכפתורים שלנו, האם אנו יוצאים לטעות באדם? או שאנחנו מדחיקים את תגובתנו ב"אני אמור לאהוב. איך יכולתי להחזיק במחשבה השלילית הזו? " הנוהג שלנו הוא להישאר עם אי הנוחות ולא להתמצק לתצוגה. אנחנו יכולים לעשות מדיטציה, או פשוט להסתכל בשמיים הפתוחים - כל דבר שמעודד אותנו להישאר על הסף ולא להתמצק למבט.
כשאנחנו מוצאים את עצמנו במקום של אי נוחות ופחד, כשאנחנו נמצאים בסכסוך, כשהרופא אומר שאנחנו צריכים בדיקות כדי לראות מה לא בסדר, נגלה שאנחנו רוצים להאשים, לקחת צד, לעמוד על שלנו . אנחנו מרגישים שאנחנו חייבים לקבל החלטה כלשהי. אנו רוצים להחזיק בתפישה המוכרת שלנו. עבור הלוחם, "צודק" הוא השקפה קיצונית כמו "לא נכון". שניהם חוסמים את החוכמה המולדת שלנו. אנו עומדים על פרשת הדרכים ולא יודעים לאיזו דרך ללכת. צומת הדרכים הוא מקום חשוב בהכשרתו של לוחם. זה המקום שבו הדעות המוצקות שלנו מתחילות להתמוסס.
החזקת הפרדוקס אינה דבר שמישהו מאיתנו יוכל לפתע לעשות. לכן אנו מעודדים לבלות את כל חיינו באימונים בחוסר ודאות, אי בהירות, חוסר ביטחון. להישאר באמצע מכין אותנו לפגוש את הלא נודע ללא חשש; זה מכין אותנו להתמודד גם עם חיינו וגם עם מותנו. המצב שבין לבין - שבו מרגע לרגע הלוחם מוצא את עצמו לומד להרפות - הוא מגרש האימונים המושלם. זה ממש לא משנה אם אנו חשים בדיכאון מכך או בהשראה. אין שום דרך לעשות את זה בדיוק כמו שצריך. זו הסיבה שחמלה, יחד עם אומץ, הם חיוניים: הם נותנים לנו את המשאבים להיות אמיתיים לגבי המקום בו אנו נמצאים, אך יחד עם זאת לדעת שאנחנו תמיד נמצאים במעבר, שהזמן היחיד הוא עכשיו, ושהעתיד הוא בלתי צפוי ופתוח לחלוטין.
מתפתח מעבר לי הקטנה
ככל שאנו ממשיכים להתאמן, אנו מתפתחים אל מעבר לי הקטן המחפש ללא הרף אזורי נוחות. אנו מגלים בהדרגה שאנחנו גדולים מספיק להחזיק משהו שהוא לא שקר ולא אמת, לא טהור ולא טמא, לא רע ולא טוב. אך ראשית עלינו להעריך את עושרה של המדינה חסרת הקרקע ולהסתובב בה.
חשוב לשמוע על מדינה זו בין לבין. אחרת אנו חושבים שהמסע של הלוחם הוא בדרך זו או אחרת; או שכולנו נתפסנו או שאנחנו חופשיים. העובדה היא שאנחנו מבלים זמן רב באמצע. המקום העסיסי הזה הוא מקום פורה להיות בו. לנוח כאן לחלוטין - לחוות באדיקות את בהירות הרגע הנוכחי - נקרא הארה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
פרסומי שמבהלה, בע"מ © 2001. www.shambhala.com
מקור המאמר
Tהוא מקומות שמפחידים אותך: מדריך לחוסר פחד בזמנים קשים
מאת פמה שודרון.
תמיד יש לנו בחירה כיצד אנו מגיבים לנסיבות חיינו. אנו יכולים לתת להם להקשיח אותנו ולגרום לנו להתמרמר יותר ויותר ולפחד, או שנוכל לתת להם לרכך אותנו ולאפשר לחסד האנושי הטמון שלנו לזרוח. כאן פמה צ'ודרון מספק כלים חיוניים להתמודדות עם הקשיים הרבים שהחיים מטילים בדרכנו, ומלמד אותנו כיצד להעיר את טובתנו האנושית הבסיסית ולהתחבר עמוק עם אחרים - לקבל את עצמנו ואת כל מה שסביבנו עם פגמים ופגמים. היא מראה את הכוח הנובע משמירה על קשר עם מה שקורה בחיינו כרגע ועוזרת לנו לחשוף את הדרכים בהן האגו שלנו גורם לנו להתנגד לחיים כפי שהם. אם נלך למקומות שמפחידים אותנו, מציע פמה, אולי נוכל למצוא את החיים חסרי הגבולות שתמיד חלמנו עליהם.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
PEMA CHODRON היא נזירה בודהיסטית אמריקאית ואחת התלמידות המובילות של Chogyam Trungpa, בעל המדיטציה הטיבטי הנודע. היא המחברת של חוכמת האין מנוס, התחל איפה שאתה, והנמכר ביותר כשדברים מתפרקים. היא המורה לתושב ב מנזר גמפו, קייפ ברטון, נובה סקוטיה, בקנדה, המנזר הטיבטי הראשון למערביים.
