הדרך הישנה שלך מתחילה במהירות ...
צא מהחדש אם אינך יכול להושיט יד
לזמנים שהם משתנים. - בוב דילן
התרבות שלנו זקוקה לגברים רחמנים, רציונליים, אינטואיטיביים ונבונים בשימוש בכוח. הם אינם מתעסקים בפחד וכעס כאמצעי למטרה משרתת את עצמם, מקדמים את הפטריארכיה והשליטה, אלא רואים בעולם מקום של בחירות מתחרות בהן האחריות משותפת ומעריכים בקפידה את השפעות ההתנהגות.
החברה המערבית שלנו יצאה מאיזון מאז התקופה הרומית, בעוד שחברות אינדיאניות וחברות ילידות אחרות דבקו באופן הדוק יותר באורח חיים טבעי. תכונות של אחריות כלפי השלם, הפרנסה של האנשים ומייצג הרעיונות של הקבוצה כולה, לא אליטה או מעטים נבחרים, מעטים, הם תכונות הדרושות מאוד בעולם המודרני.
גבר חדש: הזכר המודרני
להיות עוד גבר לא מציע מעבר חופשי להיות חסר מחשבה, נלהב, בור או חסר נחישות בהשלכת כוח ללא הבחנה. הזכר המודרני כבר אינו מלך, אלא אם כן מניחים שהוא חולק את הכתר. הוא אינו מאהב יותר מאשר שותפו, שאיתו הוא חולק אינטימיות. ואסור לו להרשות לעצמו להיות לוחם, במצב מלחמה מתמיד, המעוות את תחושת החברה והחובות החברתיות שלנו, אלא אם הוא בוחר להיות והטוב החברתי דורש זאת.
הזכר המודרני מכיר בכך ששלום, לא מלחמה, הוא המצב הטבעי של האנושות, שכל בני האדם, ללא קשר לתפקידים או למעמד החברתי, הם בעלי עניין בעתיד הפלנטה, יחד עם כל שאר ישויות כדור הארץ, וכי חיים באיזון היא הדרך של כל הטבע.
שתי דוגמאות לניגודים
שתי דוגמאות לניגודים בגבריות המתעוררים בעולם החדש הזה הם נשיאי ארה"ב ג'ורג 'וו. בוש וברק אובמה.
ג'ורג 'וו. בוש הדגים בבירור את הגרוע ביותר של "הזקן הזקן" - כפוף למלחמה, נחרץ במחשבה ובהתנהגות, פזיז בשימוש בכוח, חסר דעת על העלויות הכספיות, האנושיות והתרבותיות החמורות של מעשיו. הוא הראה את מעמדו כגבר-ילד, לא נוח בעורו שלו ומנסה "לצאת מהמאצ'ו" מבני גילו, באמצעות התנשאות מתבגרים, תהליכי חשיבה בלתי מובנים המתבטאים בהטעיה לשונית, חוסר יכולת לחצוב את דרכו שלו, למעט בדחייה מרדנית. על הדיפלומטיה של אביו שלו, ובצורך שלו לבקש את אישורו של דמות פטריארכלית כפייתית יותר, לוחמנית וחסרת כיפוף בדמות סגן הנשיא הכפוף לכאורה שלו, דיק צ'ייני.
ג'ורג 'בוש הוא ילד כרזה לאדם שטעה. אנו רואים זאת בנעוריו המנוסים, בבגרותו הצעירה חסרת האחריות וחסרת האחריות, התנשאותו והתנשאותו, שימוש לרעה בעובדות כדי לתמוך בטענתו להיות "נשיא מלחמה" וכובש, ואדיקותו שנולדה מחדש, ששימשה לקדם אותו סדר יום של הפניית זכויות נשים וחיזוק אליטות הכוח.
המורשת שלו היא של דיכוי, רגרסיה ופחד במסווה של החזקת כוח והפעלת שליטה, בין אם זה אישור עינויים, תמיכה בריגול ביתי, הרס מאזן הכוחות במזרח התיכון, הרחבת יתר של האוצר, עיכוב זכויות אדם ומגדר. , או הטיית סטייה לימין באמצעים דתיים, כלכליים וחברתיים בממשלה. הבסיס שלו היה הזכר הלבן הזועם שמאבד את אחיזתו בממשל, דת והגמוניה כלכלית ייצוגית.
לעומת זאת, הנשיא אובמה עלה לשלטון בתור האנטי בוש, מבטיח שלום, כוללנות, דחיית אליטות כוח לטובת זכויות אזרח, זכויות אדם, זכויות סוציאליות והרחבת השירות הממשלתי למיעוטים, בעלי הערכים ההיסטוריים, ו מעמד הביניים.
בעוד שג'ורג 'בוש התגלם בדחייה את הדרישות ההיסטוריות של יותר דמוקרטיה, יותר שוויון ויותר תכליתיות בממשל, בקפיטליזם ובדת, אובמה הדגים אותן: זכר מיעוט שלא היה "מאצ'ו" בהתנהגותו, שהיה מתחשב, בעל דעת. של אחרים, זהירים במעשיו, פועלים על פי מודל של ממשל קונצנזוס, ועם מטרות ששוקלות את היתרונות לכלל כחשובים יותר מהמעטים.
בעוד שחלקם עשויים לבקר את אובמה כמתון מדי בדבריו ובהתנהגויותיו, נלהבים מדי, אדיבים מדי ומוכנים מדי להתפשר, התנהגויות אלו הן התנהגות שנוטה לשרת בצורה מוצלחת ביותר את השוליים, חסרי הקול ההיסטורית, את הקואליציות של תת-ייצוג. בכל מגווןם.
קולו של אובמה הוא קול ההיגיון וההיגיון, של תכנון מדויק וביצוע של דרך של תכלילים. הבסיס שלו מגוון מבחינת גזע, מין, מוצא אתני, יותר נשי מגבר, יותר רחום ומכיל - אלה שנמצאים בעלייה במאמץ ההיסטורי לעבר יותר שוויון וחלוקת כוח.
הגדרת עצמנו בהתבסס על עקרונות רוחניים וקהילה
המוקד של ספר זה אינו ליצור ארכיטיפים חדשים; זה לסייע לאנשים להגדיר את עצמם, על בסיס עקרונות רוחניים ושקולים שהנחו את האנושות בחברות ברחבי העולם במשך אלפי שנים. בדרך זו, ארכיטיפים חדשים יכולים לצוץ באופן טבעי.
זה לא כל כך על עלייתו של זכר חדש כמו גלגול חדש של הזכר; כזו שחוזרת לאופן שבו היו גברים לפני שעולמנו יצא כל כך מהבחינה - בהרמוניה עם נשים, זקנים, ילדים וגברים אחרים ודיילים אחראיים על עולמם.
כמו בדוגמאות האמיתיות של הנשיאים בוש ואובמה, אם ספר זה עוזר לפתח ארכיטיפים חדשים לעולם חדש, מה יהיו אותם ארכיטיפים? או משוער? אילו ארכיטיפים יהיו שימושיים ואילו מהם יפגעו במטרות ובצרכים החיוביים של החברה?
ארכיטיפ חזק בתרבות הפופולרית הוא הקאובוי של המערב הישן. כפי שמתואר במערבונים, לריינג'ר הבודד הזה יש קשר מצער עם רובים ונשים כקורבנות, כמו גם גברים שהם בודדים ללא קשר לחברה. זהו ארכיטיפ המצוי גם ברומנים בלשים. לגיבור תמיד יש את המניעים הגבוהים ביותר (להגן על נשים, להביס את הרוע), בשורה של מסע רוחני להביא צדק לעולם, אך בדרך כלל הוא עושה זאת באמצעים אלימים.
על סמך פחד, ספרות מסוג זה מספקת דיוקנאות של גברים זועמים בעולם זועם. מערכות היחסים ביניהם מהוות סוג של גלות פרישה בעודן רודפות אחר ערכים "גבריים" גבוהים יותר, המוקלים על ידי מערכות יחסים קצרות עם נשים גדולות מהחיים (בלתי מושגות, מושלמות, דומות לאלה או פגומות להחריד, חסרות אונים ללא התערבותן). אלה אינם בני אדם בשר ודם, חיים, נושמים, אם/אחות/בת. אלה הם בעצם פינאפים עם אקדח ככלי אוננות.
אף על פי כן, ארכיטיפ הנזיר החופשי והגואל של המתבודד עשוי להיות מציאות חדשה עבור גברים רבים כיום, לא מתוך בחירה אלא כתוצאה ממוצרים חדשים. עבור צעירים רבים כיום, מערכות יחסים אינן נוצרות בדייטים כמו קבוצות המסתובבות יחד ו"תחברות "-דוכן לילה אחד ללא מחויבות רגשית. הנישואים נדחים לעתים קרובות עד ששנותיה הפוריות של האישה כמעט נגמרו, כדי שתוכל לבסס את הקריירה וההכנסה שלה. עלייתן של אמהות חד הוריות מצביעה על כך שהורות עשויה להיות מטרה בקרב נשים כאלה, אך ללא נישואין או משפחה מסורתית.
כתוצאה מכך, יותר אמריקאים חיים לבד מאי פעם, וגברים פחות או יותר נשארים לנפשם. ארכיטיפים לגברים החיים לבד הם רבי עוצמה אך מעטים ומיושנים. גם הם תומכים באופן מלא בדינמיקה ה"גברית הנעדרת "עם" פצע האב "ו"אם אפלה".
כאשר גברים ונשים חיים בנפרד יותר ויותר, מה שמגדיר גבריות מעורר דאגה בקרב מתבגרים גברים. יש לכך השלכות שליליות במיוחד על אינטימיות ואמצעי מניעה, ועליה להניף דגלים עם גברים ונשים כאחד לגבי עתיד מערכות יחסים הטרוסקסואליות בריאות.
היעדר מודלים של תפקיד הורי זכר
היעדרם של זכרים הורים מיחידות משפחתיות מתועד היטב. הוא מואשם בבעיות בקרב צעירים, כולל שימוש בסמים, דימוי עצמי נמוך, ציונים ירודים בבית הספר ואלימות.
סביר יותר שהילדים במשפחות כאלה יהיו עניים, מפגינים חרדה ודיכאון ויוצאים מבית הספר. צאצאי האבות הנעדרים פונים לעתים קרובות להקמת משפחות מחליפות באמצעות מעורבות כנופיות והריון בגיל העשרה, המטפחות השקפות סוטות של נשים כאובייקטים, לא כבני אדם חיים ונושמים החולקים מרחב ואנושיות עם גברים.
ראיית נשים כאובייקטים מתורגמת ליותר שותפים מיניים, מערכת יחסים פחות אינטימית עם השותף המיני הנוכחי, ודרך היעדר כבוד כלפי נשים, אמונה גדולה יותר שמערכות יחסים בין נשים וגברים הינן יריבות. התנהגויות אלה קשורות לשימוש נמוך בקונדום, פחות אמונה באחריות הגברית למניעת הריון, ואמונה גדולה יותר שהריון מאמת את הגבריות, אפילו לרעת השותף המיני.
זכרים ללא דמויות אב מתרגלים סקס מזדמן לעתים קרובות יותר מכיוון שהוא מתאים לתדמית "מאצ'ו"; הם אינם מכבדים נקבות ואינם רואים במין מיוחד או משמעותי. הם משתמשים בנשים ובמערכות יחסים מיניות כאמצעי להשגת הנאה ולצבור פופולריות בקרב חבריהם. [משבר באמריקה: היעדרות אב מאת פרנצ'סקו אריסטידה אנקונה]
ההשפעות השליליות אינן מוגבלות רק לילדים גברים; ילדים מתפתחים אחרת גם בלי אבא. הפקרות, לידות מחוץ לנישואין וחרדה ממערכות יחסים חברתיות הן תוצאות תכופות של היעדר דמות גברית חיובית בבית. בין ההשפעות החיוביות האחרות, אב מעצב את השקפותיו של בתו על קשרים בין גברים לנשים ומערכות יחסים מיניות, משרה כבוד עצמי ומדגים כי היא ראויה לאהבה ולכבוד של גברים אחרים מבלי שתצטרך להסתמך על משיכה מינית בלבד. [אמריקה נטולת אב, מאת דוד בלנקנהורן]
אך גם במערכות יחסים יציבות, הגבר הבודד או הדמות המורדת אינו מותאם באופן טראגי לתפקיד אכפתי, משתף ואחראי. נשים צעירות רבות יודעות היטב על "להסתפק" או "להסתפק" בזכר חסר השכלה, בעל תחושת פריבילגיה המוגברת על ידי דימוי עצמי נמוך.
בעוד שהארכיטיפים האזוריים עשויים להשתנות, בדרום, הפושע המורדים עשוי להיקרא "ילד טוב", המעוניין יותר לעשן סמים, לשתות וויסקי ולירות באקדחים מאשר להיות זמין לחלוק תפקידים ביתיים. אם הוא נינוח יותר, יתכן שהוא מעוניין יותר לשכב על הספה, לעשן סיגריות ולשתות בירה מאשר למצוא, או לשמור על תעסוקה.
לעתים קרובות גברים כאלו שמגדירים את עצמם "מפסידים", מוצאים הרבה סיבות להישגים, עם תירוצים מגוונים להימנע מעבודה או מאחריות. בבגרותם, הנערים הטובים האלה עצלנים, חמדנים ואופורטוניסטים, בדרך כלל די גאים ביכולת "להסתדר ולהסתדר", ולשמור על "רשת הילד הזקן" תקינה. הם מהווים את עיקר הפעולה המשמרת נגד "רעיונות רדיקליים" לקידום שוויון, בשמירה על עמדות ומוסדות חברתיים המאכפים אפליה גברית (ולעתים קרובות גזעית).
אפילו במשקי בית בעלי הישגים גבוהים, האב הנעדר, כדוגמת "פצע האב", מייצר דוגמאות פגומות להתפתחות גברית. גברים ונשים כאחד הם קורבנות של הארכיטיפים החיים האמיתיים הנפוצים במדינה זו כיום, מכיוון שנשים לוקחות על עצמן יותר אחריות על גברים נעדרים ובו בזמן מצפות מעט מהשותפות שלהן, וגברים אינם מצליחים למצות את מלוא הפוטנציאל שלהם, ומתנערים מאחריותם. זהו מעגל המייצר מערכות יחסים לא מתפקדות לאורך הדורות.
© 2015 על ידי ג'ים PathFinder Ewing. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת Findhorn. www.findhornpress.com.
מקור המאמר
הגדרה מחדש של גבריות: מדריך לגברים ולאוהבים אותם
מאת ג'ים PathFinder Ewing.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
ג'ים PathFinder יואינג הוא עיתונאי עטור פרסים, מוביל סדנאות, דובר השראה ומחבר בתחומי רפואה של גוף-נפש, חקלאות אורגנית ורוחניות אקולוגית. הוא כתב על, לימד והרצה על רייקי, שמאניזם, אקולוגיה רוחנית, רפואה אינטגרטיבית ורוחניות אינדיאנית במשך עשרות שנים. הוא המחבר של ספרים רבים על ההיבטים הרוחניים של אוכל, קיימות, תשומת לב ובריאות אלטרנטיבית, שפורסמו באנגלית, צרפתית, גרמנית, רוסית ויפנית. למידע נוסף ראו באתר האינטרנט שלו: blueskywaters.com
האזינו לראיון עם ג'ים על מה בעצם כרוך בהגדרה מחדש של גבריות.
