בניגוד לספרים פופולריים מסוימים, בתור בן אנוש, אינך יכול לראות נשים (או גברים) ככוכבות אחרות. בשנים הבאות, היסטוריונים יסתכלו לאחור על הזמן הזה ויהו: איך מישהו הסתדר עם חלוקה כזו? למען ההגינות, ספריו של ג'ון גריי, כגון גברים ממאדים, נשים מנוגה, הם מדריכים תפיסתיים מצוינים כלפי מערכות יחסים בין גברים ונשים; עם זאת, בעוד שחומר הספרים הוא מאלף, רגיש ואכפתי, הכותרת הקולטת גורמת לרושם מוטעה שגברים ונשים אינם דומים במהותם, נוטים לעימות זה עם זה ולא מצליחים למצוא בסיס משותף. זה מקדם את הסטריאוטיפ של מלחמת המינים, תחרות, עם האמונה הבסיסית שיש רק מנצח אחד ומפסיד אחד, וייתכן שהחזק יותר ינצח.
התחרותיות מובילה לחיים מלאים בחטיבה
תחרותיות זו משפיעה לא רק על גברים ונשים אלא על החברה כולה. יש לנו אנשים במחוקקים שלנו שלא רק שאינם מקשיבים לאנשים עם נקודות מבט מנוגדות אלא מסרבים לבדר כל מושג של פשרה. כמה פרטיזנים מעדיפים להפיל את הממשלה כולה מאשר להתפשר, למרות כל הכאב והסבל שהדבר יגרום למיליוני אנשים חולים, מובטלים, צעירים מאוד וקשישים מאוד שחייהם תלויים בסיוע. כנסיות נוצריות רבות רואות את הנוצרים לא כעדותם כ"לכת לעזאזל ". ולכמה כתות מוסלמיות יש פיודים קטלניים שנמשכים דורות. חיינו מלאים בחלוקה.
כשנראה שכל דחף החברה מדגיש הבדלים ולא דמיון ומטרות משותפות, אין זה פלא שאנשים עם השקפות שונות אינם יכולים לדבר אזרחית ביניהם ולהגיע להסכמות. וכאן, בגלל ספר פופולרי לפני כמה שנים, מחצית מהמין האנושי מודחת כזרות משום שגברים ונשים דעות שונות בנושאים החשובים להם?
נכון שהסקרים מראים שגברים ונשים בדרך כלל רואים נושאים אחרת. המפלגה הרפובליקנית באמריקה, למשל, היא לבנה וזכרית בהחלט. אך אין זה אומר שגברים ונשים אינם חולקים ערכים וחששות בעלי עניין חיוני עבורם בדרכים חשובות משמעותית.
עבודה משותפת להשגת יעדים הדדיים
העניין הוא שגברים ונשים צריכים לראות זה את זה כבני אדם שחולקים ערכים ואידיאלים. הם יכולים להשתתף בדיאלוג זה עם זה כדי לקבוע את האידיאלים האלה, ואז לעבוד יחד כדי להשיג מטרות הדדיות.
כשלעצמם, ההבדלים אינם מזיקים; אכן, כדאי להשיג את כל הסיפור. אנשים עם השקפות ודרכים שונות לעיבוד מידע יכולים לשזור את שטיחי ההבנה שלהם שהם חזקים בהרבה מתפיסה חד צדדית או מוכתבת.
הסכנה בלראות נשים כמרוץ יצורים נפרד, כפי שקרה עם עליית האבות, היא בכך שהיא הורסת את מרקם החברה. ילדים צריכים להיות בטוחים באמונה שהוריהם חשובים, ילדים חשובים, שבני אדם חשובים. עליהם להישאר בטוחים בידע המטפח כי אהבה, רוח, שמחה, תשומת לב, כנות וחמלה הם אבני היסוד שעליהן בני האדם מבססים את הבנתם - וזה חורג מגדר, גזע או כל הבחנה אחרת.
טיפוח "מי ששומע ועושה"
כשמדובר בהוראת עקרונות מנחים, אנו זקוקים לדרך אחרת. המושגים (האידיאלים) של מלכות ותלמידות מוגדרים כלפי חוץ ובסופו של דבר אינם ניתנים להשגה, והסטנדרטים הבלתי אפשריים של היותם מאהב או לוחם אינם מוגדרים לפי מה שחשוב כרגע.
דרך טובה יותר עשויה להיות להחזיר למודל האינדיאנים של "לב מושכל". כאשר עולמך מוגדר על ידי מי שאתה באמת - השתיקה בין הקולות במוחך, או האדם ששומע את הקולות האלה - ולא את קולותיהם של אלה שאומרים לך מי אתה או צריך להיות, אז אתה תהיה בצד ימין נָתִיב.
טיפוח ה"מי ששומע ופועל "זה הופך להיות דרך להחליט על גישתנו - בין אם זה מלך, מאהב, לוחם או קוסם - מכיוון שהלב כולל את כל התכונות הללו ומספר עצום של אחרים: ילד, גבר, גברי, נשי, מרווה, טיפש ועוד.
מדוע להגביל את עצמך לקומץ דרכים להיות שימושיות לעתים רחוקות כאשר אתה מחזיק בתוכך מגוון מלא של התנהגויות ומערכות יחסים, רבות שלא נבדקו וחלקן ייחודיות שלך? מדוע לשחק תפקידים איומים כאשר כל רגע מציע הזדמנויות לחיות ולאהוב כבן אדם ייחודי שאינו מוגבל על ידי מחשבות ואמונות צרות של אחרים שאולי אינך מכיר, ופחות דאגה לכבד או לכבד?
מבקש להכיר את עצמנו ולהגדיר מחדש את הגבריות
כגברים יש לנו הזדמנות זו: לחפש להכיר את עצמנו, ומכאן להביא משאבים עשירים של אהבה, כבוד, חוכמה וחמלה לכל המעגלים הקדושים שלנו. זה לא "סוף הגברים" אלא תחילת הגבריות מוגדרת מחדש.
תרגיל: מלאי את יעדי היחסים הפנימיים שלך
אילו תכונות גבריות היית מייחס כנדרש להיות בן אנוש אמיתי?
- בעל טוב, הורה, אבא, חבר?
- ספק לעצמך ולאהובים?
- מקור הדרכה ושמחה רוחנית?
- מודל לחיקוי לצעירים - ילדיך ואחרים?
הכינו רשימת איכויות שאתם ממלאים, ואלו שאתם רוצים למלא. חלקם יהיו: מנהיגות, אמינות, אמת במילים ובמעשים. את מי אתה מכיר, למעשה או פיקציה, מי ממלא את התכונות הללו? זה הופך לרשימת הארכיטיפים האישיים שלך.
אין תשובות שגויות - רק תשובות שהופכות אותך לסוג הגבר שאתה. אם אתה נוטה, שתף אותם עם אנשים משמעותיים במעגלי המשפחה והחברות שלך וראה כיצד הם משתווים.
להיות בן אנוש, באמצעות תוכניות בת 12 שלבים
כנראה שאף תוכנית אחרת לא הצליחה יותר בשינוי חייהם של אנשים והתנהגותם לטובה מאשר אלכוהוליסטים אנונימיים. עיקריו הועתקו והותאמו לכל סוג של התנהגות, החל מאכילת זלילה ועד התמכרות למין. הוא גם חולק מרכיב מרכזי בשינוי המוטיבציות וההשקפה שלו על ידי האופן בו האדם רואה את עצמם ואת האחרים.
In הספר הגדול של אלכוהוליסטים אנונימיים, זה אומר,
"התחלנו ללמוד סובלנות, סבלנות ורצון טוב כלפי כל הגברים, אפילו אויבינו, מכיוון שאנחנו רואים אותם כאנשים חולים."
מטרתה של פילוסופיה זו היא לראות כי הרבה (אולי רוב) ההתנהגות החברתית יכולה להיחשב סוטה או לא מכוונת לבריאות הפרט, להתקדמות חברתית ורגשית, או לתועלת הגבוהה ביותר לעצמי או לחברה. ואכן, חלק ניכר מהחיים הממוצעים מנוגדים לשלום האישי ולאינטרס הטוב ביותר של הפרט, ובמקום זאת מקדם ערכים המעדיפים אינטרסים מיוחדים, אליטות מושרשות או מוסדות.
לדוגמא, עובד יכול להיות אחראי כל הזמן על כישלונות של עסק - שעות העבודה, חובות העבודה והפרנסה שלהם מאוד תלויות בכך. אך כפי שמציינים פגישות AA, מערכת שבה אדם מתחייב לאחריות על פעולות שאין לו שליטה בהן אינה מתפקדת: ניתן לתת דין וחשבון רק על התנהגותך.
לעומת זאת, דאגה מיותרת ממעשיו, אמונותיו או מחשבותיו של מישהו אחר אינה מתפקדת. זו דרך חולה לצפות בעולם. אם האלכוהוליסט מאמץ אותו, שתי צורות של תפקוד לקוי יכולות להיות טריגרים מסוכנים לבניית טינה כלפי מקום העבודה, חברים, יקיריהם, משפחה ואחרים, וזה יכול להוביל לחזרה לשתייה כפתרון להפרעה בתפקוד כזה.
אולם הפיתרון הוא לא לגנות מערכות אלה, אלא לקבל אותן על מה שהן ללא קשר אישי. כפי שמתואר הסימן המסחרי של תפילת השלווה:
"אלוהים ייתן לי את השלווה
לקבל את הדברים שאני לא יכול לשנות;
האומץ לשנות את הדברים שאני יכול;
והחוכמה לדעת את ההבדל. "
זה דורש אובייקטיביות, הבחנה ושיקול דעת שמרחיקים את האלכוהוליסט המתאושש מהסובבים אותו, ואפילו מהחברה שהוא צריך לחיות בתוכה. כך גם בהגדרת עצמו כבן אנוש - אדם המסוגל למחשבה, הבחנה, שיפוט והתנהגות שמכיר בזולת כמוהו ודוחה אנשים, מקומות ודברים שאינם מתאימים לבני אדם.
פרקטיקות מערביות מסוימות הן תסמינים של מחלה
בדרך הילידית המסורתית, אפשר להסתכל רק על פרקטיקות מערביות מסוימות ולראות בהן תסמינים של מחלה. מובן היטב שאנשים ילידים חשבו שהאירופאים הראשונים משוגעים, או לא בני אדם. איך אפשר "להחזיק" את כדור הארץ? השמיים? הארץ?
כמובן, עכשיו יש לנו תאגידים שאומרים שהם מחזיקים בשטחי אדמה ענקיים והם רשאים לסלק את זה בכל דרך שהם רוצים. יש לנו אליטות שאומרות שהן לא רק הבעלות על הדירות והמבנים אלא על זכויות האוויר המשתרעות כלפי מעלה, זכויות המינרלים למטה, אפילו במקום שאנשים אחרים בנו את בתיהם וחיים חיי יום יום, וזכויות המים הזורמות אליו, אפילו מאות מרחק של קילומטרים משם.
ילידים "ספרו הפיכה" על אויבים. במקום להרוג אותם, סימנו של לוחם אמיץ היה להתעמת ולגעת באדם האחר בקרב ולא להראות שום פחד, כשהוא מראה שהוא יכול היה להרוג את האחר, אבל לא. מיהו הלוחם הגדול יותר? מי שבוחר בחיים, או מי שבוחר במוות? להרוג ללא אחריות אישית היה מביש.
במלחמה מודרנית אנו משתמשים במזל"טים בלתי מאוישים ללא בושה או חרטה או אחריות אישית, גם כאשר הם תועדו כדי למחוק אזרחים חפים מפשע בשגגה ושוב.
לדעתי בן אנוש לא היה משתמש במזל"ט כדי להרוג מישהו - הרבה פחות גברים, נשים וילדים, נראה לעין. בן אנוש לא יטען תביעה לארצות עצומות שאין לו או להן שום שימוש אלא להחזיק בה, ולהרחיק אחרים כדי שלא יוכלו ליהנות ממנה. בן אדם לא היה קונה אוויר, מים או מינרלים מתחת לרגליו של אדם אחר ולא מונע מאותו אדם גישה אליו. בן אנוש היה מסתכל על האנושות ורואה בני אדם אחרים - לא מספרים או לקוחות או אנשים שמסוגלים להטעות או לנצל אותם בתוכניות לא אישיות.
דרך החוכמה והחמלה
כפי שאמר ויליאם גריפית 'וילסון (או פשוט "ביל", מייסד א.א.), הרוצחים הגדולים של חיים הבנויים על רוחניות (ומכאן פיכחון) הם אנוכיות, חוסר יושר, טינה ופחד.
אם אתה נמצא בבסיסך צייד - לא לוחם, אלא מישהו המחפש מזון והזנה לעצמי ולאחרים - חפש בעצמך את התכונות האלה כדי לפתור אותן. אתה יכול להמשיך בדרך של חוכמה וחמלה. לזה התכוון יעקי השמאן דון חואן מאטוס כשאמר שאנחנו חייבים ללמוד לעקוב אחר עצמנו, הפקדילו שלנו. זה בבסיסו של להיות איש ידע.
אם אתה יכול להישאר בדרך של איזון ופיכחון - כלומר לראות באמת את מה שמסביב וכיצד זה משקף את עולמך בתוכך - אתה תהפוך ליוצר של ניסים. הגדול מבין הנסים האלה יהיה יצירה מחדש או הגדרה מחדש של האני שלך. אתה תהפוך לבן אנוש אמיתי ולארכיטיפ הגבריות שלך במערכת היחסים שלך עם אחרים.
לאח ביל ה- AA היה נכון: הרבה ממה שעובר לחיים המודרניים הוא מחלה. הבחירה שיש לכולנו היא האם נאפשר לה להדביק אותנו, את משפחותינו ואת ילדינו, ולהעביר אותה הלאה. או אם אנו אומרים: זה עוצר כאן. אני בן אדם, ואנהג כמו אחד, גם אם אני מוקף בחולי.
זו הבחירה שעלינו כל אחד לעשות.
© 2015 על ידי ג'ים PathFinder Ewing. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת Findhorn. www.findhornpress.com.
מקור המאמר
הגדרה מחדש של גבריות: מדריך לגברים ולאוהבים אותם
מאת ג'ים PathFinder Ewing.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
ג'ים PathFinder יואינג הוא עיתונאי עטור פרסים, מוביל סדנאות, דובר השראה ומחבר בתחומי רפואה של גוף-נפש, חקלאות אורגנית ורוחניות אקולוגית. הוא כתב על, לימד והרצה על רייקי, שמאניזם, אקולוגיה רוחנית, רפואה אינטגרטיבית ורוחניות אינדיאנית במשך עשרות שנים. הוא המחבר של ספרים רבים על ההיבטים הרוחניים של אוכל, קיימות, תשומת לב ובריאות אלטרנטיבית, שפורסמו באנגלית, צרפתית, גרמנית, רוסית ויפנית. למידע נוסף ראו באתר האינטרנט שלו: blueskywaters.com
האזינו לראיון עם ג'ים על מה בעצם כרוך בהגדרה מחדש של גבריות.
