לא משנה מאיזו תרבות אישה מושפעת,
היא מבינה את המילים פראיות ואישה, באופן אינטואיטיבי.
כאשר אישה שומעת את המילים האלה ישנה, ​​זקנה
הזיכרון מעורר ומחזיר לחיים.
הזיכרון הוא מהמוחלט, הבלתי מעורער שלנו,
וקרבה בלתי הפיכה עם הנקבה הפראית.
                                       - קלריסה פינקולה אסטס

האישה הפרועה לא שוכנת במוח. אנחנו לא יכולים לחשוב עליה יותר משאנחנו יכולים לחשוב שפרח פורח או ברק להבהב. היא מגיעה אלינו באופן טבעי, אינטואיטיבית. כדי לתת את קולה, מוטב שנצא מהדרך שלנו.

היא מדברת דרכנו, לא אלינו, ולא במילים מחושבות אלא בשפת הנשמה, הגוף, הטבע הפראי שלנו שחי מתחת לפני השטח. הקול הזה, הקול האותנטי והפראי והיפה שלך, לא בא מחשיבה אלא בא כתגובה, לפעמים דרך חזון, כפי שכתבה אסטס:

"דרך מראות של יופי גדול ... דרך מוזיקה, שמרטיטה את עצם החזה, מרגשת את הלב ... לפעמים מילה, משפט או שיר או סיפור, כל כך מהדהדת, כל כך נכונה, שגורמת לנו לזכור, בשעה לפחות לרגע, מאיזה חומר אנחנו באמת עשויים, והיכן נמצא הבית האמיתי שלנו ”.

חיבור לטבע הפראי שלנו

עבור עידנים גברים, ולפעמים גם נשים, הקלו על "האינטואיציה של נשים". אולם כוח חזק יותר ויודע אינו קיים. כל בני האדם ניחנים בחוש השישי הזה - בעלי נהג לדבר על הפעמון הקטן ששמע בפנים, אזהרה לשים לב. אבל האינטואיציה היא החזקה ביותר בנשית.

עבור נשים, במיוחד נשים הנשמרות בטבען הפרוע, האינטואיציה הזו מהווה קישור ישיר לנשמה. קולו בטוח ואמיתי. אולי עצם העוצמה הזו, "זכות-על-פה", היא זו שהפכה אותו לקת של בדיחות ומושא סרקזם.

כולנו יודעים שצחוק על מה שאנו מפחדים יכול לקחת חלק מעוצמתו. אבל במקום לחשוש מהידיעה הפנימית הזו, בתור נשים פראיות אנו מחבקים אותה. אנו נכנעים להנחייתו. שכן כאשר אנו לא רק מקשיבים אלא גם מסתמכים על האינטואיציה שלנו, אנו יודעים מה אנו צריכים, מה טוב לנו, ולמה אנו רעבים. כאשר אנו אחד עם הטבע הפראי והאמיתי שלנו, אנו סומכים על עצמנו. אנחנו בטוחים.

"אני מרגישה את האני האותנטי ביותר שלי כשאני מקשיבה לקול הפנימי שלי," אמרה אלן. "במהלך השנים הבנתי שזה מדבר אמת וכשאני מקשיב להנחיות שלה, אני כמעט תמיד מקבל החלטה טובה - בין אם זה במערכות יחסים או בחוויות."

זה לא הפתיע אותי כשנשים רבות דיברו על כך שהרגישו את הכתיבה האותנטית ביותר שהוזכרה, יוצרות אמנות, יוצרות באמצעות מלאכה, משחקות, רוקדות ללא עכבות. "הרגשתי את האני האותנטי ביותר שלי כשאני עוקבת אחר המוזה הפנימית שלי," אמרה אניטרה. "ריף במנגינה, כתיבה, יצירת אמנות, גלישת גוף על הגלים, גלישת גוף בגוף כלשהו ..."

דונה כתבה על ניסיונה כסופרת: “זה רגע מוזר בזמן שהכתיבה מבשלת - מרגש ומחריד בו זמנית. לחיבור מסוג זה, של חיבור לחשמל, יש ביטוי פיזי. לאחר מכן, אני עלול להרגיש סחוט, אבל זה סוג של עייפות, העייפות מכך שיצרתי משהו שאני יודע יכול היה לבוא ממני בלבד ".

מנוכרים לאני האותנטי שלנו?

רבים מאיתנו, בעודנו טורחים בעבודות היום יום שלנו בתוך מתחמי משרדים או במשרדי הבית שלנו, בבתי חולים או בחדרי לימוד, או כל אחד מהמבנים הסגורים, לעתים הבטון, לעתים ללא חלונות, מתגעגעים לקשר שלנו עם הטבע. אולי בטבע אנו מרגישים הכי הרבה את הקריאה בת הטבע הזאת.

"אני עובדת כמנהלת מאגרי מידע של חברת ביוטכנולוגיה", אמרה קארין. "המחשבים נכנסים למוח שלי, משנים את צורת החשיבה ומשאירים אותי מתפקדת במצב רובוטי, מנוכר מהעצמי האותנטי שלי. בטבע, הרחק מהקריאה של בני אדם, אני הופך לארטמיס, אשת פרא ובתולה, מקשיב לחוכמת היקום הלוחשת בלבי ".

"לא גדלתי עם יערות ואדמות בר מסביבי, ולכן לא הבנתי כמה אהבתי את זה עד שגיליתי אותו בצפון מערב האוקיינוס ​​השקט", כתבה מידג 'מביתה באורגון. "אני מרגיש עכשיו הכי בבית בחוץ בטבע."

כאשר אנו מקשיבים לקריאה הפנימית שלנו, כאשר אנו סומכים עליה מספיק כדי לעקוב אחריה, לפעמים קורה קסם. “עש עוקבים אחריי לכל מקום, יום ולילה, גם בחורף כאשר לא צריכים להיות עש. אני מתקשר עם ארנבים ותרנגולות ", כתבה אנג'י, שעקבה אחרי חלום ואהבה, ועזבה את העיר לחיות בארץ.

שומעים את הקול הפרוע שלנו

כאשר אנו מאבדים קשר עם הטבע הפראי שלנו, אנו מאבדים את קולנו הפראי. כשאנחנו הופכים לבייתים מדי, כשאנחנו מעורבים יותר מדי עם העולם החיצון, כשאנחנו מנסים לחיות חיים "רגילים", לעמוד בציפיות מאתנו ועל ידי עצמנו, כאשר איננו נותנים לעצמנו זמן או בדידות או תענוגים מספקים מאוד, יהיו אשר יהיו, אנו מקריבים את קולנו האותנטי.

לפעמים הקול הטבעי והפראי הזה מתאמן מאיתנו. עבדתי עם הרבה סופרים טכנולוגיים, כמו גם עורכים וסופרים, שמתפרנסים מלקלוח חתיכות יחסי ציבור או חומרי שיווק או עותק פרסומי חכם ומתקשים לוותר על הקול ה"מקצועי "שלהם.

הכרתי גם מורים בבית ספר שמשקיעים שעות של סוף שבוע בדירוג המאמרים הכתובים של תלמידיהם עד שהכתיבה שלהם לא יכולה לעבור את מבחן העיפרון האדום. אחרים מוצאים את קולם הפרוע מאולף בדרישות מקצועם: עורכי דין ומשפטים, כותבי מדעים, מתכנתים, עיתונאים.

אין זה יוצא דופן להיתקל בסופרת החוששת מהטבע הפראי שלה וכתוצאה מכך מוצאת את כתיבתה נלחצת בפועל הזעיר והפסיבי ביותר. "בנות טובות לא ..." מתחיל הקול בראשה. "עדיף שלא ..." הוא אומר, מזהיר מפני סיכונים בלתי נראים. "מה היה (מלא את החסר) חושב?"

או שאולי מורה כלשהו - מי שמבלה בסופי שבוע את עבודות הציון שלה - שחטה את הקול האותנטי שלנו, עדות הקטל בדיו אדומה כדם ממש על הדף. או משום מה, בגלל המשפחה, הדת, השותפים או ההערות מקבוצת כתיבה, נהיינו כל כך ביישנים בגלל הפראות של הקול העמוק שלנו עד שאנחנו מסתירים את שירינו או מתגנבים כמה מילים בעיפרון בכתב עת סודי. או, לאחר שכתבנו משהו שלדעתנו הוא מסוכן, אנו קורעים את הדף מהמחברת ושורפים אותו.

אולי נשרף מחברות שלמות, מחשש שמא יתגלה טבענו האמיתי. אמרתי פעם שאני לא רוצה שאמא שלי תקרא את הרומן שאני כותבת, לא רק בגלל מה שכתבתי אלא בגלל שאני לא רוצה שהיא תדע שאני מסוגלת לחשוב על מחשבות כאלה.

ובכל זאת, כמו פרחים הדוחפים את דרכם דרך הסדקים הקטנים ביותר בקירות בטון, קולותינו הפראים מוצאים את דרכם אל האור. במחוז ג'יאנגיונג הפיאודלי שבמחוז הונאן שבסין, פיתחו נשים איכרות חסרות השכלה שפת כתוב נפרדת, שנקראת Nüshu, שפירושה "כתיבה נשית", שנחשבה לתקופה מסוימת כקוד ריגול. אולי במובנים מסוימים זה היה, אם כי במקום לרגל, הנשים האמיצות הללו התקשרו ביניהן.

הכרתי פעם תאומים שיצרו שפה סודית משלהם; אולי הם חילקו את זה ברחם. חברתי הטובה ביותר בטי ואני, שפועם בפראות של מתבגרים, פיתחנו קוד כדי שנוכל לשלוח הודעות נפרדות זו לזו. אחיותי ואני דיברנו לטינית חזיר ליד שולחן האוכל, מתוך אמונה שההורים שלנו לא מבינים.

הקול הפרוע הזה, הביטוי הזה של האני העמוק והאותנטי ביותר שלנו, נשאר ממש מתחת לפני השטח של השפה הכי מכוסה, מאולפת, מרופטת, קשורה בלשון. אבל אז מה אם הקול שלנו מגרד, או אם הוא פשוט רוצה לשיר את התווים הקטנים האלה או צריך ליילל את הבלוז? אז מה אם הוא מדבר בחרוזים או באגדות או בארוטיקה או בקולות בעלי חיים? העבודה שלנו כנשים פראיות היא להביא אותו לאור, לתת לו חדר נשימה ולהקשיב למה שיש לו לספר לנו. מי יודע מה אנו עשויים לגלות?

"לפעמים," אמרה ג'ינה, "כאשר פגעתי בדיוק בכתבה הנכונה והמילים זורמות בי, אני מקבל הצצה לקשר שלי עם היקום."

טוען לאישה פראית

כאשר נקרא לעצמנו נשים פראיות ונאשר את הזיקה שלנו לטבע הפראי שלנו, אנו עשויים לקחת את מה שהשארנו אחרינו מזמן. אנו עשויים לחזור ליצור אמנות, לרקוד, לשיר, לטפס על עצים. אנו עשויים לפנות מרחב שהצטמצם בסגנון שלנו, וליצור מאורה של אישה פראית שבה אנו כותבים וכותבים וכותבים - הרומן ההוא שרצינו להתחיל, ספר הזיכרונות שלנו, ספר על בישול טבעוני. אנו עשויים להפוך למשוררים, מחזאים, בובות. אנו עשויים לעזוב את התפקיד הזה שלא מתאים לנו ולמצוא עבודה חדשה שמתאימה כאילו היא הייתה בהתאמה אישית-ואולי כך תהיה.

אנו מזהים את הקול המוכר כיום של הטבע הפראי הפנימי שלנו ומגיבים אליו. אנו בוחנים את הרצונות העמוקים ביותר שלנו. אנחנו אומרים שכן! לעצמנו ולא לשום דבר או למי שמסיט אותנו מהקריאה האמיתית שלנו. ואנחנו הולכים בשמחה, בציפייה, בהתרגשות.

אם אנו ביישנים, אם אנו מפחדים, אנו שואלים את עצמנו, כפי שברברה עשתה, "מדוע אני כל כך מפחד ממנה, האני הפראי שלי, כשאני יודע שהיא מחכה לי כל כך בסבלנות ובסבלנות והיא זו שיכולה לחבר אותי עם ליבי? היא is הלב שלי."

© 2015 על ידי ג'ודי ריבס. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הספרייה העולמית החדשה, נובאטו, קליפורניה 94949. newworldlibrary.com.

מקור המאמר

נשים פרועות, קולות פרועים: כותבים מהפראות האותנטית שלך
מאת ג'ודי ריבס.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.

על המחבר

ג'ודי ריבס היא סופרת, מורה ומעוררת פרובוקציות לכתיבה שספריה כוללים ספר הימים של הסופר, אשר זכה בתואר "הספרים החמים ביותר עבור סופרים" וזכה בפרס הספרים של סן דייגו לשנת 2010 עבור ספרי העיון הטובים ביותר. ספרים אחרים כוללים כתיבה לבד, כתיבה ביחד; ערכת סופרים יצירתית וערכת נסיגת הסופר. בנוסף להנחיות סדנאות כתיבה ויצירה פרטית, ג'ודי מלמדת כתיבה באוניברסיטת קליפורניה, הרחבה בסן דייגו ובסדנאות פרטיות, ומדברת בכנסי כתיבה בינלאומיים. היא מייסדת סופרים של סן דייגו, דיו, שם שימשה כמנכ"לית. האתר שלה הוא judyreeveswriter.com והיא בלוגים ב livelymuse.com.

צפו בסרטון: הסופרת ג'ודי ריבס מדברת על WILD WOMEN, WILD VOICES